蓝白社(校对)第1220部分在线阅读

　　但我没有丝毫证据。
　　我之前的几篇番外就说过，作证的论据，只会用山海经自己的内容，外加现实存在，或科学知识、合理逻辑，来进行论证和推敲。
　　别的文献只提供思路。
　　所以外星人，飞碟什么的，提一下就算了，真没证据。
　　而现实里真实存在的，又能与女娲之肠联系上的……我只能想到麦田怪圈！
　　首先，‘女娲’是个常识，就像龙、人、鸟、鱼一样，不用解释。
　　所以女娲是个谁都知道的存在，比如谁都知道，女娲创造万物，来自天上……
　　继而‘女娲之肠’这四个字，本身就很可能已经在描述某种……在当年，古人们一听就很形象生动的事情。
　　这么形象生动的话，那么当时降临到广袤的粟米田地里的‘神’，要么长得跟肠子似的，要么在田地里，制造出了犹如‘女娲之肠’般的场面。
　　不知道是不是大家都看过麦田怪圈，有很多奇妙的几何图案，扭曲而华丽繁茂，一圈圈的，非常复杂。
　　麦田怪圈很多人嗤之以鼻，说是人伪造的，实际上这么说的，根本不了解麦田怪圈的可怕。
　　这里篇幅不够，我只告诉你们：人类已有的技术，造不出真正的麦田怪圈。所有人伪造的，都和真正的麦田怪圈差距极大，就好像小学生的画与顶尖画家的作品一样，天壤云泥！
　　本质上，那是人类科技根本无法实现的情况，因为麦子没有被压断，它是自然地，被某种电磁力技术整齐地抚平的，并且还可以继续生长。以及麦子收割之后，来年那片麦田依旧会自动长出怪圈的图案，直到两三年后，才会自然消失。
　　总之，麦田怪圈到底如何形成，我只相信两种说法，一种是高等文明所为，一种是盖亚意识假说——地球生态系统自己的反应。
　　言归正传，有个怪圈名叫‘生命之花’，这个麦田怪圈非常出名，而且从地面看非常难以名状，我这里放不了图，自己查。
　　总之这种麦田怪圈，古人若看到了，将其描述为女娲之肠，我觉得可以理解。
　　因此，山海经记载：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处粟广之野，横道而处。”
　　这有可能，是因为自古以来，地球上就会偶尔出现麦田怪圈，只不过到了近现代次数增多了。
　　而有人在上古尧舜禹时期，目击了上古麦田怪圈的形成过程，比如目击者认识来自于‘女娲氏’的十艘小飞行器从天而降，降到粟米田里。
　　或者目击者没看到谁弄出麦田怪圈，只看到了粟麦自动倒下，原地凭空形成。
　　于是古人脑补，麦田凭空倒下，形成图案，仿佛盘桓在田地路边的无形之神，此必是女娲化生！
　　又因为目击者不会飞，不能俯瞰，所以从地面看麦田怪圈，感觉整齐朝着一圈圈曲线伏倒的庄稼，就像是肠子似的，盘桓在路上。
　　因此名曰：女娲之肠。
　　也许有些过度解读，但既然解读山海经，那么就将其当做古人真实目击，且认真记录的情况来分析。
　　综上，我也只能给出这个答案了。
　　废话了八千字，也才讲完山海经里几乎就没有的……三皇。
　　虽然山海经原文里几乎没有三皇，但这一篇提出的东西，我后面会用到的。
　　接下来，就是五帝，五帝篇幅更大。因为山海经完全就是五帝的世界！
　　下一篇番外先讲颛顼吧，毕竟是黑帝。
　　我对群帝中，了解最深的也是颛顼。
　　百度百科有着巨大的错误，真不知道是谁写的，你们千万别被百度百科误导了。
　　至于是什么，下次再说。
　　……
山海经想法系列之番外：史上唯一飞升者。
　　《山海经》解读系列，虽说作为番外放在这本书里，但其实跟这本书没有关系……
　　真就只是单纯地个人解读一下，只不过我解读的时候，总是会发散到很远，并且线索和思路牵扯众多知识。
　　而一些知识点，若说得详细，显得臃肿，说得不详细，又怕你们不知道……
　　所以我总得写点‘山海经解读系列’的番外……
　　虽说我的解读，不以山海经以外的文献为证据，但它们可以是思路。
　　古文献就在那里，现代信息那么发达，你们有心就可以去搜、去查，然后提出自己的见解。
　　结合别人的理解以及他的人品和政治立场来判断他描述的东西，会偏向什么。再对比山海经，可以推测出山海经里哪些是伪篇，哪些才有可能是上古原貌。
　　同时也对比其他文献，才能知道一个传说，经过了哪些演变，是朝着什么方向演变的，继而逆推，得出它的本来面貌可能是什么。
　　毫无疑问，先秦时期的古文献，最有说服力，汉代及以后的文献，就不那么可信了。
　　不是添加了大量的艺术加工，就是植入了政治目的，要么就直接被删掉了。
　　再加上历朝历代的战乱，许多珍贵文献的丢失，想了解上古五帝时期的真实情况，太难了。
　　别信什么百度百科，甚至也别完全信各种正规渠道机构的整理。他们整理的东西，只有参考意义，而非真实。
　　有百分之二十，吻合几千年前的真实，就不错了。
　　因为他们的依据，也都是从汉以后的文献中得来。
　　唯一可以信的，只有考古文物，即对古代遗迹的实物分析。但借此，我们也只能知道冰山一角。
　　所以，其实没有什么真相了，真相早已埋没，我们永远只有个人所理解的‘真实’。
　　每个人心中都有自己的人类历史。我解读的未必准确，甚至有些观点，早有人想到。
　　言归正传，很多认为，山海经更荒诞，凭什么它记载的就是更可信的呢？
　　而且它说不定就是战国人编写的，并非远古时期记载。
　　我凭什么要把山海经写的，认为是最真实的呢？
　　首先我承认，我非常喜爱山海经。第二，我之所以一口咬定，山海经定然有一部分文字，是极远古时期的人记载的，而绝非战国乃至更晚才写的。
　　原因在于，山海经经常能推翻战国以及之后官方所认为的事情，并且有文物为证。
　　我很早就读了山海经，而真正开始认为它是信史，至少比秦汉以来的说法更可靠的契机，在于有一天看到了三星堆青铜神树的报导。
　　没有谁，比山海经描述地更详细，哪怕是战国时期的《九歌》，也只是提到太阳从东方的扶桑上照耀四方。
　　完全不像山海经，早早就描述了九日居下枝，一日居上枝。
　　当青铜神树把挖掘出来后，只有山海经与它印证了。
　　由此之后，我疯狂查阅还有什么文物与山海经印证。
　　随后就发现，甲骨文有。
　　将近七十年前，文化部得到一批甲骨文，收藏在中·国国家图书馆，一直到今天。
　　其中有一片商王武丁时期的牛肩胛骨，刻着甲骨文。内容已经破译，祭祀‘四方司’与‘四方风’的。
　　“东方曰析，凤曰劦。南方曰夹，凤曰凯。西方曰夷，凤曰彝。北方曰宀……凤曰伇。”注意因为甲骨文太残破了，所以北方叫什么不知道。只知道那个字，有个‘宀’。
　　这是商朝时期，甲骨文所写的‘四方之名’与‘四方风名’。
　　注意，商朝风不写作风字，只写‘凤’，因为殷商和当年的少昊羲和等国一样，崇拜鸟，风字就是从凤字化来的，风的最古象形就是凤凰。
　　少昊的图腾是玄鸟，殷商的图腾也是玄鸟，我严重怀疑他们是少昊后裔。
　　天命玄鸟，降而生商。
　　如果把这句话，按照山海经的语言习惯去翻译，其实就是玄鸟生商。
　　类似于‘颛顼生驩头’，颛顼国衍生出企鹅国。
　　所以少昊，也就是玄鸟国衍生出了殷商国。东夷系的殷商，灭了炎黄系的禹夏，对夏朝的文明造成了巨大的破坏，二里头遗址到处是很明显地破坏痕迹，几乎就没有完好的东西，可以想象夏朝灭亡时，很多东西都被彻底毁掉了。
　　扯远了，那么三千年前的甲骨文所记载的四方风，山海经里有没有呢？
　　当然有，格式都一样……而且更详细。
　　《大荒东经》：“东方曰析，来风曰俊，处东极以出入风。”
　　《大荒南经》：“南方曰因，夸风曰乎民，处南极以出入风。”
　　《大荒西经》：“有人名曰石夷，来风曰韦，处西北隅以司日月长短。”
　　《大荒东经》：“北方曰wǎn，来之风曰猣，是处东极隅以止日月。”