道门法则(校对)第498部分在线阅读

　　景云逸张了张嘴，一时不知该如何作答。好在弟子于致逊迎了上来：“老祖，见过李天师了？”
　　景云逸点了点头，看了看于致逊，叹了口气，想了想，道：“既然来了，还是去看看致摩吧，头前带路。”
第一百零一章
灵山实录
　　《顾南安：我不会接受挑战！》
　　硕大的标题右侧，是一幅精美的素描，图中是一片庞大、数不清几重院落的山庄，屋宇层层、亭台座座、长廊蜿蜒、池榭处处，说不尽的豪奢，道不尽的深远，正是浙江散修第一大世家灵山顾氏数百年经营的老宅山庄。
　　这是按照《君山笔记》投稿要求，由作者提供简短的文字性描述，编辑部据此插图。杨致温是绘图高手，对此类建筑布局十分熟稔，凭借作者提供寥寥几句，便将顾氏山庄的模样描摹了个六七分相似。
　　大标题下，是本文的副标题——灵山采访实录。
　　因为《君山笔记》是按照字数酬付稿费，标题也含在字数之内，所以大多数作者都会给自己的文章加一个副标题，这已经成为一种撰文趋势。尤其是字数精炼的诗词，许多作者所加的副标题甚至比原文还长。
　　也同样因为这种稿酬计算方式，在编辑们有意无意的引导下，《君山笔记》除诗词部分外，其他所有类别都充斥着大量白话文、口语文，并且夹杂大量可以计算字数的句读标符，也算是这份期刊的一个特色。
　　这篇文章没有例外，作者镜玄散人以白话成文，篇幅很长、字数满满。
　　“关于楼观大师兄试剑三省四炼师一事，如今在修行界传得沸沸扬扬，笔者对这一话题也极为关注，带着大量疑问，奔波数百里，前往采访事件的当事人。
　　众所周知，游龙馆位于衢州烂柯山中，是青霞第八洞天，当年上清高道、聂祖-师道君附传真天师骥尾，随与佛道大争，由此立下赫赫之功，封衢州以传道业，由此得六百年兴盛。
　　笔者仰怀敬慕之心，叩访烂柯山洞天，却闻水炼师不在山中，只得折道东南，前往灵山，继续探访另一位涉事之人——顾炼师南安。
　　或许在其他各省，顾氏并不出名，但在浙江及周边，灵山顾氏可谓鼎鼎大名。顾氏发家并非来自佛道大争，实际上他们也并未参与过那场六百多年前的大战。许多人并不清楚顾氏的崛起之路，笔者却于此略有所得，且与读者分享一二。
　　顾氏入修行的源头是华阳真隐顾先师况君和非熊道人父子。这么一说，相信不少读者便清楚了。华阳真隐和非熊道人俱为中唐高道，父子皆隐居茅山，有据可查的是，今小茅山玄寿真隐宫，便是由这父子当年所居真隐观改建而来。
　　这里需要解释的是，佛道大争之前，茅山并非元福万宁阁所有，实际上，在那个时代，谁想上茅山修行都可以，只要不干扰其他修士便可，听上去是不是很有意思？
　　长话短说，据旧闻相传，佛道大战之时，顾氏父子始终隐居山中，未曾参逢战事，待庐山坐论之时，自是什么都没拿到，乃至于连真隐观都未能保住。
　　之后，顾氏父子移居瞿州灵山，顾氏于此开枝散叶，乃有今日之山庄。
　　言归正传，笔者连夜赶往顾氏山庄，功夫不负有心人，这次终于在山庄中‘堵’到了四炼师之一的顾炼师，而且令笔者喜出望外的是，另一位当事人水炼师，正好就在山庄之中。
　　笔者相信，看到这里，很多读者想必都和笔者的观感一样，有些不可置信。犹记上一期笔记中，曾经有位署名申姜子的道友撰文推测，水炼师和顾炼师关系非同小可，疑似青梅竹马，笔者当时还当玩笑话来看，如今却无法判断其中真伪了。
　　另据小道消息，本期笔记中还将有一位黑鹤道人爆料，水炼师已于三十二年前与龙虎山张元吉大炼师秘密成亲，却不知因何缘故，未办双修仪典，至今鲜为人知。对这一爆料，笔者认为可能性极大，欲知详情，读者们可以观注本期笔记中黑鹤道人的文章。
　　当时出于好奇，也是希望能够有更多时间专访水炼师，笔者冒昧询问，想了解她在顾氏山庄停驻几日。或许这个问题涉及私密，惹得水炼师心中不快，笔者挨了一通训斥也没能得到她的答复，没能探根究底，只能向读者们致歉了。
　　高修自有高修的威严，笔者见到这两位炼师时，不禁两股颤颤，但为了满足广大读者的好奇，笔者依旧鼓足勇气，摒弃杂念，专心采访，终于挖掘出不少有价值的内容。现记录报道，以飨读者。
　　关于大师兄试剑三省四炼师一事，顾、水两位炼师已经得到了消息，但很显然，两位前辈对于大师兄的挑战，在不屑一顾的同时，显得极为不喜。
　　关于顾炼师是否会应战，这不仅是笔者最为关心的问题，同样也是广大读者们最想知道的事，对此，顾炼师明确予以拒绝。
　　本文标题中‘我不会接受挑战’，这句话并非笔者杜撰，正是出于顾炼师之口。顾炼师的意思是，越境斗法，只有‘天纵之才’方可尝试，他以前没听说过大师兄的名号，所以不认为大师兄是天纵之才。
　　这是否是借口，亦或是顾炼师的真实想法，我们暂时不得而知。越境斗法，尤其是向炼师级别的高修挑战，的确是极为艰难的事情，但修行界从来不缺乏这样的例子，如纯阳阁端木春明，如鹤林阁陆西星，如玉皇阁东方敬，如白云阁卫朝宗等，这些道门天才都有成功的战例。
　　另外，据说同样为宗圣馆修士的问情宗一脉不世天才周雨墨，曾在北疆独斗五行僧并予以斩杀，以此推测，周雨墨甚至以金丹法师修为，便具备了越境挑战炼师级高修的实力。周雨墨能做到的事，大师兄魏致真能不能做到呢？
　　我们不知道大师兄能否做到，但我们知道骆致清就是越境斗法的高手，这位在全川大大有名的‘骆木头’，几乎九成斗法都是在越境挑战，羽士的时候就挑战黄冠，黄冠的时候挑战法师，如今身为法师，则挑战大法师甚至炼师。而‘骆木头’的一身修为，听说一直是由大师兄教导而来。
　　因此，笔者一直在考虑，大师兄算不算是天才，有没有能力越境挑战顾炼师。怀着这样的疑惑，当笔者一再追问拒绝的原因是否是因为担心失败的时候，顾炼师一反之前迅速、果决的回应态度，语言模糊、模棱两可，始终不愿意正面回答。当笔者就此询问在场的水炼师时，水炼师的回答是，‘顾师兄已经说过了，我没有必要再重复’。
　　没有得到两位炼师明确的回复，是笔者的遗憾，也是广大读者的遗憾……”
第一百零二章
灵山实录（续）
　　“其后，笔者抛出疑问，为何大师兄的试剑对象选择了顾炼师和水炼师两位前辈。对于这个问题，顾炼师透露，言称楼观江掌门看上了崇德馆景大长老的婢女，意欲用强而不得，被他和水炼师撞破，故此结怨。
　　顾炼师的解释，想必广大读者都很眼熟，正是上一期《君山笔记》中比较流行的一种说法，有不熟悉的读者可以再回过头去重新翻阅，关于崇德馆景大长老的婢女水娘一事，笔记中就有好几种说法，主流的猜测认为，是江掌门为俗家道士全知客求纳水娘为妾而不得，这一猜测最具可能性。
　　至于江掌门强迫水娘，反而是最经不住推敲的一种，其中的漏洞太多太明显，笔者就不再重复了。当笔者就这些漏洞逐一提问时，顾炼师也无从回答，或许是笔者问得太紧，反而引起顾炼师不悦。
　　笔者注意到，两位炼师显然很有默契，他们在采访过程中不止一次眼神交流，并能通过这种交流而迅速达成一致意见。这次也不例外，对于顾炼师没能回答出来的问题，水炼师立刻接了过去，并给出了答案，她的原话是：不是我家的婢女，其中细节我不好告知于外人。对此，笔者不做评论，是非曲直由广大读者们自行判断。
　　另外，笔者在采访中注意到，顾炼师多次提到‘我们’，于是笔者追问他口中的‘我们’是谁，由此得知一条重大消息，就在笔者前往顾氏山庄采访的前一刻，崇德馆景大长老就在山庄之中，之所以未能采访到他，是因为景大长老已经前往庐山总观，准备向东极阁提交诉状，状告江掌门强迫其婢女水娘。笔者和广大读者一样，对东极阁将如何处置这一申诉抱有浓厚兴趣，高度关注并期待着申诉的结果。
　　其后笔者仔细分析，如果水炼师与龙虎山张元吉大炼师双修身份确凿的话，无疑，大师兄试剑的所有对象都聚在了一处，三位前辈代表了四家宗门商议什么笔者无法获知，但由此可见，大师兄挑选的试剑对象，并非临时起意，背后的真相或许更需要我们深思和探讨。
　　细心的读者或许能够回想得起来，在上一期的《君山笔记》中，署名盘丝大仙的道友就大师兄的约战采访了不少读者，这篇采访报道文笔诙谐，读者们的各种奇思妙想也令人捧腹。其中有位雨阳仙人讲述了一个关于容貌相似的离奇的故事，并就此提问并悬赏。
　　笔者并不认为这个故事真实存在——雨阳仙人也一再提示这个故事乃是传说，切勿对号入座。提及此处，笔者也不是为了拿到悬赏，那五人之间的关系太过诡异，笔者实在回答不来。
　　为了缓和有些紧张的气氛，让两位前辈轻松轻松，笔者将这个故事告诉了两位前辈，以搏其一笑，方便他们接下来更好的敞开心扉。但笔者明显对两位前辈的脾性缺乏了解，故事讲出之后，却令两位炼师大为光火，尤其是水炼师，几乎要向笔者出手，若非顾炼师上前将她紧紧抱住，恐怕笔者此刻只能躺在床上疗伤休养了。当然，两位炼师还是克制住了自己的情绪，最终笔者有惊无险，但采访也不得不由此中断。
　　在此，笔者要向两位前辈致以深深的歉意！希望两位前辈能够原宥笔者的冒昧，也不要将这个故事放在心上，更不要迁怒他人。故事仅仅只是故事，如同受访者雨阳仙人所言，切勿对号入座。
　　最后，笔者还采访了两位前辈对《君山笔记》的观感。两位前辈都一致认为，《君山笔记》难登大雅之堂，其内容过于道听途说，文字多有不堪，观者品行易毁。
　　顾炼师的原话为：‘这份所谓的《君山笔记》我也是刚看到，说实话，如果不是因为这件事，我连看都不会去看！什么狗屁《君山笔记》？写的都是什么鬼东西？刚才我们还在说这个笔记，收纳的文章完全道听途说、乱七八糟、污言秽语，看这个东西是会毁人的，我也建议你们某地的修士们不要去看，我相信某某看了之后，一定会有和我顾某人相同的看法！’（笔者注：文中的‘某某’因事涉具体宗派和长辈名讳，故此隐去。）
　　对于顾炼师的言论，笔者注意到，水炼师一直在点头表示赞同。
　　经与总编沟通，总编认为，为保证《君山笔记》的公正性，坚持言论自由的原则，决定不对两位前辈的这番评论作删减处理，全部予以刊发，并将据此督促各位编辑及撰稿人，有则改之，无则加勉。本着如实报道的原则，笔者一并记述。
　　在此，笔者向编辑部总编及全体编辑致以最诚挚的感谢，并为笔记的创办理念和所坚持的原则感到由衷之敬佩，为自己的文字能出现在笔记中而感到无比的自豪。”
　　镜玄散人的长篇采访发表于《君山笔记》嘉靖二十六年第四期上，作为开篇头条全文刊载。
　　这是第一篇直面当事人的现场第一手采访报道，文字翔实、角度客观、报道公允，其所采用的诸多辞句和语法别开生面，前所未有，由编辑部和作者镜玄散人反复沟通、多次修改后成文，一切以严守中立、不带主观偏见为要，开创了一种全新的文字风格，镜玄散人也因这篇文章而名声大振。
　　文章随期刊一经面世，当即引起强烈反响，第四期《君山笔记》首次达成了二次追订，总发行量一举突破三千份！
　　杜星衍因为这篇报道而受到热烈追捧，知道他笔名的十多名道友都向他发出飞符，要么向他恭贺，要么和他探讨，一时间令他有些手忙脚乱。
　　金辉派安妙飞符道：“杜师兄的大作已经拜读了，读的感觉好奇怪，就像一个长辈在板着脸孔讲故事，讲的内容偏偏还很有意思。这种文字风格师兄是怎么想出来的？”
　　金华府妙一庵的郝聆素询问：“师兄这篇报道，我那些师姐妹都说必是法阵所著，非是师兄亲笔，否则不会如此。她们非要我前来求证，师兄是否炼制出了可以自行写文的法阵？”
　　令杜星衍感到惊讶的是，平日很少与他联系的蓉娘也发了一张飞符过来：“文章写得不错。”
　　杜星衍大为振奋，立刻回复：“这篇文章你也看了？呵呵，为了写这篇文章，我专门跑了一趟衢州，记者的活可当真不容易啊。你觉得还有什么需要改进的么？”
　　可惜回复过去后，蓉娘就没再搭理他，不过他依然认为，这是他这篇文章的最大收获。
第一百零三章
龙虎山的观感
　　期刊发行后的第二天，杜星衍收到了总编余致川的飞符，《君山笔记》编辑部接到上百位读者的飞符问询，想要知道他的具体身份和飞符联络方式。
　　杜星衍又是欣喜、又是惶恐，考虑良久，回复余致川：“总编还是替贫道筛选一下吧，若是曾经在笔记上发过文的作者，或者总编知根知底的道友，可以告知他们贫道的联络方式，一般的读者就算了，说句玩笑话，贫道没那么多银子和他们交往啊，哈哈。”
　　余致川很快发来一份长达三十余人的名单，杜星衍审视之后表示同意。余致川又特意道：“排在第一的这位，道友可重点关注，透露一点，来自北直隶，是龙门白云阁的年轻坤道，哈哈哈哈！人家以前就是你的忠实读者，去年就打听你的身份了，我们一直没说。”
　　杜星衍无奈道：“总编就不要逗贫道了，贫道心不在此……”
　　不提杜星衍接下来忙碌的回信，这一期的《君山笔记》中掺杂着大量对于四位炼师、四家宗派的挖掘，各种小道消息满天飞来飞去，龙虎山、崇德馆、游龙馆、顾氏山庄，四家宗门访客络绎不绝。
　　龙虎山，正一阁，灵崖之畔，六合堂内，张腾明手上翻着《君山笔记》，口中不停嚷嚷：“这么写不对，七叔在咱家炼师境修士中都排不上号，怎么就成了龙虎山高修了呢？炼师境中，论斗法实力，大哥肯定排在龙虎山头名，不，应该是排在天下炼虚境头名！”
　　九姑娘转着手中一方玉印，笑了笑：“宣扬龙虎山的道法，给张家长脸，哪里不好？再说了，七叔当年在北元斗金台喇嘛，在西夏一日连斩十三名佛门修士，这难道不是事实？这些事情，文章中所记载的都不是假的。”
　　张腾明道：“当时金台喇嘛和五叔两败俱伤，他才上去捡的便宜，这也好意思说？那什么佛门十三修士都是沙弥境的小和尚，七叔那会儿都大法师了，不过是他运气好碰上了而已，换我是大法师的修为，我也能轻松斩杀！可你看文章里，就没提这些佛门修士的境界，来个不知情的，还真以为七叔多厉害似的！不行，我也要给《君山笔记》投稿，告诉他们实情！”
　　九姑娘翻了个白眼：“父亲要知道你是这么想的，非大嘴巴抽你不可！对了，你刚才还为五叔和五婶双修实情被人揭穿而举手叫好？整个拧反了！这话你去对父亲说说，看他怎么整治你。”
　　张腾明嘿嘿笑道：“我知道的，就不许我过过嘴皮子上的干瘾吗？”
　　九姑娘道：“不管你真知道还是假知道，总之提醒你，甭管五叔、七叔他们那一系和咱们如何别扭，这都是张家的内务，放到外头，都是张家的人，代表张家的脸面。《君山笔记》吹捧七叔，咱们欢迎，揭五叔的短，咱们就要过问。”
　　张腾明无奈道：“行了九妹，你今天过来，就是为了跟我聊这本笔记？”
　　九姑娘盯着张腾明的眼睛，问：“父亲让我查一查，五叔和五婶的事，是谁传出去的。如果是外人的话，暂且两说，如果是家里自己人……”
　　张腾明大呼冤枉：“你又不是不知道，我跟姓赵的势同水火，《君山笔记》是他们楼观搞的名堂，我怎么可能去帮他们？”
　　九姑娘点了点头：“不是你就好……”
　　张腾明气呼呼道：“九妹你居然怀疑到我头上来了，当真是，当真是令为兄伤心啊，你怎么不去问问左致珩？他去年破境金丹之后立马就去了大君山找骆致清斗法，没准是他呢？还有王梧森，他已经在《君山笔记》上发过好几篇文字了，你怕是不知道吧。”
　　九姑娘愣了愣，仔细思忖片刻，抬头道：“那个笔名无边落木的是王梧森？”