我要做皇帝(校对)第1741部分在线阅读

　　看上去，似乎汉室的养老制度，已经冠绝世界了。
　　之后任何王朝，都再未有如此完善的尊老和养老体制。
　　但说出来，你可能不会相信——汉室至今没有将这个制度规定完善，更没有设计出一套相应的养老礼！
　　历史上，开始考虑设计和完善养老礼，那要等到东汉明帝时期，才会将这个事情视为国家大政，捡起来，郑重的复兴起来。
　　所以，后世许多历史学家和史官，都经常说西汉礼乐崩坏，这不是没有原因。
　　西汉皇帝在初期甚至连天子礼都没有……
　　刘彻现在除了在正式场合，其他任何时候，他的衣着打扮都是随心所欲。
　　有时候他甚至会Cos一把将军，穿着特制的胸甲，骑着高头大马，在宫廷散步。
　　至于去上林苑游猎，他甚至是胡服加身……
　　但并没有任何人会来指责他。
　　因为老刘家就没有制定天子礼的打算！
　　从前没有——想当年，刘邦当了皇帝，还跟大臣们同坐一席，讲荤段子呢！后来还是叔孙通建议，搞了大朝议，才算停止了这种君臣上下打闹和嬉戏的把戏。
　　但……
　　依然然并卵……
　　太上皇刘太公他老人家当年就带着家臣和家兵，直接跟人干架！
　　现在也不会有——因为刘彻才不会给自己找不自在呢！
　　连天子礼都没有，你觉得会有养老礼吗？
　　但，刘彻即位后，就一直准备将这个养老礼捡起来。
　　这既是因为做这个事情，可以刷无数声望，更是一个可以巩固统治，团结各阶级的大杀器。
　　但礼仪这种事情……
　　由于宗周毁灭已经几百年了（平王东迁后，周王朝的影响就基本GG了），现在，几乎没有人知道，古代的礼仪到底是怎么回事了。
　　也就尚书和诗经里有些记载。
　　但问题是，这种事情，公说公有理，婆说婆有理。
　　朝堂上面，黄老派和法家吵成了一团，根本无法达成共识。
　　刘彻也不想再在这个事情上面浪费精力了。
　　干脆把这个事情拿出来，让“天下人”来决定！
　　反正，不管怎么搞，都不会影响其他事情。
　　而这个事情一提出来，诸子百家，就连一直有些懒洋洋的黄老派也一下子就精神起来了。
　　礼乐，这是中国政治中最重要的事情之一。
　　在理论上来说，没有其他任何事情，比礼乐重要性更高的了。
　　因为，礼乐就是等级，就是社会阶级的划分方式。
　　天子用什么礼，听什么音乐？诸侯王又用什么礼，听什么音乐？这是关系到上下秩序的大事！
　　所以，孔子说：八佾舞于庭，是可忍孰不可忍！
　　法家虽然不在乎什么礼乐，但，世界如此，他们也不得不依从。
　　所以礼乐，在法家思想里也占有重要篇幅。
　　至于黄老派，那就更不用说了，礼乐制度，也是黄老派的核心要素之一。
　　就连墨家这个浓眉大眼的汉子，可能很多人都想不到，他们也是礼乐制度的推崇者。
　　当然，推崇的方向不一样。
　　但不管怎么说，在今时今日的汉室，诸子百家，在礼乐上的态度，是相同的——虽然很可能主张和诉求不同，但对其的重视是一定的！
　　所以，大家伙一下子就活跃了起来，精神抖索，摩拳擦掌，全都准备大干一场。
　　许多人都深深的觉得，这次天子召开石渠阁，真的可以说的上是诚意十足了！
　　连礼制都可以拿出来让天下人来讨论！
　　太完美了！
　　杂家的几个代表，更是激动难安！
　　杂家追求的，就是类似今天这样的场面——天下非一人之天下，乃天下人之天下。
　　天下人的天下，当然要由天下人来决定！
　　甚至就连朝臣们惊讶无比，在内心深处感觉，天子是不是玩大了？
　　这种事情怎么可以让世俗之人来插手？
　　唯有刘彻看着这个场面，有些哭笑不得。
　　但偏偏，自古以来，中国人就好这一口。
　　这也是中国特殊的人文和思想环境所导致的一个必然结果。
　　所谓乐由中出，礼自外作，大乐与天地和同，大礼与天地同节。
　　所以王者功成作乐，治定制礼！
　　也就是他这个骨子里是个穿越者的家伙，对此不敏感。
　　但其他所有人，却基本上都觉得，这是天下的头号大事，甚至比打匈奴还要重要！
　　不过，这样也好！
　　正好拿着这个事情，来给自己脸上贴金！
第1248章
入吾瓮中（一）
　　制礼这种事情，自然，儒家是最积极的。
　　当下，楚诗派的巨头，现在儒家的精神领袖鲁申公就出列拜道：“老臣窃闻：有虞氏皇而祭，深衣而养老；夏后氏收而祭，燕衣而养老；殷商鼎而祭，缟衣而养老；周人冕而祭，玄衣而养老。今陛下欲尊养老，制其礼仪，不可不察也！”
　　这话倒是说的中规中矩。
　　既然是建立礼仪，当然要有相应的衣服制度和福利制度。
　　考虑到如今天下两千的受杖人和上千的三老，基本上全是退休致仕的高级官员和高级军官。
　　所以实际上，这养老礼也属于一种中国式的退休机制。
　　不然，官员致仕退休，却不能再享有权力和待遇。这放在任何一个时代，任何一个国家，都是药丸啊！
　　所以，刘彻笑着点头说道：“申公所言甚是，其令有司依申公之议，制汉之养老服章！”
　　太常窦彭祖立刻就出列受命：“臣谨奉诏！”
　　这衣服的事情，就这么决定了。
　　其实，用什么颜色的衣服来作为国家赏赐和配备给地方三老以及受杖人，也是已经呼之欲出了——除了象征汉室的绛服外，还能是什么？
　　而申公旗开得胜，大大鼓舞了包括儒家在内的诸子百家的斗志。
　　在申公之后，韩婴也立刻出列，拜道：“老臣窃闻之：古者王者养老，皆尊事三老，兄事五更，今汉室有三老而独无五更，臣愚以为大不妥也！”
　　三老与五更，曾经在遥远的古代，共同活跃在中国的政治舞台上。
　　三老，指的是地方上德高望重的名望之士，五更则是退休致仕的高级官员。
　　显然，三老的地位是高于五更的。
　　所以在汉室，这两者合一，共同组成了三老。
　　如今，韩婴却要将这两者再次分开。
　　这让刘彻心里面非常开心。
　　事实上，他提出养老礼，并且拿到这石渠阁上，就是想让儒家帮他把这个话说出来！