宜昌鬼事(三部全集)(校对)第534部分在线阅读

　　这么看来，傀儡术在失传之前，的确是一个正统的道教法术，巫师之所以让人傀凶残暴戾，是因为巫师本来没有道法，仅凭着对傀儡术的一知半解，当然无法收放自如。
　　钟秉钧和魏易欣两人，顺着打听的下落，从湘西走到川南，又从川南走到川西，进入了西康境内，距离乌斯藏已经不远。
　　钟秉钧魏易欣两人追踪让銮和尚的线索，一路走到这里，突然再也问不到任何跟让銮和尚有联系的线索。想来想去，猜测让銮和尚一定是投奔了乌斯藏的藏传佛教寺院。于是两人只能下定决心，翻越雪山入藏。
　　钟秉钧曾经在青城山生活过，也就罢了，魏易欣一个非洲黑人，终生没有见过高原雪山，到了雪山之上，气候寒冷，空气稀薄，身体颓靡不堪。
　　但是两人都得了道衍国师的恩惠，即便是魏易欣身体抱恙，也没有半途而废的道理。
　　两人行走在高原，魏易欣伏在骡马上，再次奄奄待毙，但是如果魏易欣死了，也就没有了后世湘西辰州寨赶尸的这一个术士家族了。
　　救了魏易欣一条性命的，跟一个姓何的汉人有关。这个汉人叫何无忌。
　　何无忌是陕西凤翔人，自幼在凤翔种麦子，家境贫寒，何无忌虽然出身穷困，但是熬不得苦，所以十几岁就离家出走，别人逃荒都是往中原跑，他却相反，跑到了甘肃天水，然后在陇西跟着一家毛皮商人做学徒，何无忌天生伶俐，毛皮商人很喜欢他，就带着他进入藏地，收购藏人的牦牛皮毛，带到长安出售，在长安购买了汉人的陶瓷器皿，又进入藏地出售。
　　到了何无忌二十多岁，已经是一个行走汉藏两地的商人，而且和官府结交甚深。
　　何无忌长期在藏地行走，所以商队在藏地，遇见了钟秉钧和魏易欣。
　　魏易欣本来在湘西中过一次金蚕蛊，身体虚弱，钟秉钧只能准备带着魏易欣回青城山，希望魏易欣能活着挺到川西。
　　在路上，两人遇到了何无忌的商队，何无忌见到了钟秉钧，又看到了魏易欣一副夜叉的容貌，顿时好奇。就带着两人跟着商队行走。
　　何无忌看见魏易欣生病，立即告诉钟秉钧，他知道一个郎中，在藏地和汉地之间行医，手段十分高明。钟秉钧见何无忌这么肯定，于是就答应了去那个郎中处看病。
　　何无忌带着两人寻医，他们才知道，这个郎中年龄并不大，而且成名才一年而已。郎中给魏易欣看病，果然是立竿见影，药到病除。
　　只是在看病的时候，钟秉钧发现，这个郎中手里拿着一个手帕，放在耳边。手帕并非绸缎，而是一张皮革，钟秉钧仔细回想，这东西曾经在道衍国师处见到过，国师曾经说过，这是诡道的镇派之宝——阴阳四辩骷髅，从当年诡道的先辈，从八思巴手里夺过来。
　　钟秉钧仔细留意，看到人皮上描着牡丹和骷髅，当下就大喜，知道找到了胡濙和黄铁俞的下落。
　　于是钟秉钧询问郎中，这张人皮从何而来。
　　郎中当即否定，说是自己祖传的人皮，用来给人治病。
　　钟秉钧已经确定人皮就是道衍的阴阳四辩骷髅，道衍国师自己是诡道门派，当年想把衣钵传给马三宝，但是马三宝是穆斯林，不能接受诡道的传承。道衍无奈，只好把诡道的信物和传承留给了胡濙。而胡濙功名出身，对道教术士门派并不热心，只是答应道衍，在道衍羽化后，替他保管诡道的信物，也就是一把宝剑，一个知了壳子，一张人皮。
　　可是现在阴阳四辩骷髅竟然在这个郎中手上，钟秉钧立即表明自己和魏易欣青冥卫统领的身份，郎中这才知道无法蒙骗。告诉钟秉钧，这张人皮的确是两个汉人送给他的。
　　郎中把两个人的容貌和穿着一说，果然是胡濙和黄铁俞。原来这两人早于钟魏到了川西藏地，刚好此地闹了瘟疫，这种瘟疫人畜共生，症状都是口吐白沫，手脚溃烂。胡濙和黄铁俞两人不能呆在原地。眼见瘟疫肆掠，于是把人皮交给了这个郎中，让他用这张人皮，替人治病。
　　钟秉钧立即询问胡黄两人的下落，郎中也只能说他们去了藏地的方向，具体在那里也不得而知。
　　钟秉钧和魏易欣不再停留，立即向藏地的核心奔赴，何无忌是一个聪明人，知道这两人是朝廷的高官。于是生意也不做了，挑出商队里的骡马，护送钟秉钧和魏易欣深入藏地。
　　何无忌行走藏地多年，对藏地十分熟悉，钟秉钧和魏易欣两人当然同意。
　　一路上何无忌对钟魏两人十分的恭敬，而且何无忌为人豪爽，把两人照顾的非常妥帖。当知道了魏易欣能驱动尸体行走，就更加对魏易欣敬佩。
　　原来藏地苦寒，跟随何无忌的学徒，有两个病死在藏地，他一直想把尸体带回陕西，给学徒家人一个交代，可是路途遥远，只能作罢。
　　魏易欣答应何无忌，当他们回中原的时候，可以帮何无忌这个忙。何无忌与魏易欣有救命之恩，两人于是也结拜为兄弟。在此之后，何无忌不再经商，而是跟着魏易欣，成为了一个术士。
　　何无忌的后人与魏易欣的后人，世世代代是异姓兄弟，魏家与何家同为湘西赶尸家族。
　　这就是何重黎与魏如喜之间，虽然没有血缘关系，但是仍然同宗相承的道理。
　　算沙部
　　何重黎在钟家五个兄弟离开之后，继续照看三十七具尸体，检查每一个长明灯，其中有十一个长明灯的灯芯垂落，何重黎仔细的用银针挑好，最后何重黎看着所有的长明灯都恢复了光芒，心里安顿下来。
　　何重黎走到了石林的最下方，忽然看见石林位于门户的两扇石门上，一边挂了一个锄头，一边挂了一个钉耙。
　　何重黎心里一阵感动，钟家人嘴上没有说什么，可是私下把犁头巫家的标识挂在了开阳星位。
　　这表明，任何来开阳星位找何重黎麻烦的术士，同时也就得罪了犁头巫家。犁头巫家的钟家兄弟虽然不比从前鼎盛，但是修习犁头巫术的术士，遍布天下，也不是随便能够得罪的势力。
　　钟家用这种方式，表达了对魏家的支持。这也是当年魏家老祖宗魏易欣和钟家的老祖宗钟秉钧之间的交情非同小可，过了几百年，这个交情，又回来了。
　　申德旭已经知道了开阳星应对了第一拨对手，现在轮到他了。七个星位，只剩下申德旭的天权，苗家的天枢，两个星位没有遇到对手。
　　申德旭知道原因，张元天在解放前就是一代宗师，绝不会一上来就全力以赴。而且找准最弱的星位，瓦解一个，七星阵法就全部溃败。
　　现在张元天按照顺序，前面五个星位，都派出人手，先礼后兵，逐步试探，期望用最小的力量，瓦解星位。只是张元天认为第一个摇光星位认为是最弱的钟家。
　　钟家最多只有一个人傀，强撑着镇守摇光，能力有限。而且钟家的双头人傀，为张元天续命五十年，也许在张元天心里，根本就鄙视钟家，认为钟家后人的能力无法驱使人傀，还有被反噬的危险。
　　要说张元天这个想法是对的，可是没想到的是，摇光星位站着的是徐云风，徐云风的能力在宇文蝠面前，如同壮汉戏耍小孩一般。第一场摇光胜的如此轻松，对其他的星位来说，振奋人心，士气大增。
　　王鲲鹏的算计，暂时超出了张元天的谋划。
　　但是现在五个星位已经出手，张元天派来对付天权星位的人，就不会是宇文蝠这种有名无实的术士。
　　不过这也是王鲲鹏算计之中的事情，现在剩下的天权天枢，申德旭和宋银花，都是成名多年，实力强大的术士。
　　申德旭的两个身份，一个是长江水文的高级工程师，一个是白丹派的传人。是长江三峡地区，官方私下授权的治水最高级领导。白丹派是道教流传到如今，唯一秉承原始的炼丹术的道派。
　　无论哪一个身份，都是天下术士，终身不能达到的层面。
　　而且申德旭是老严的布置多年的棋子，站在张元天的角度，和申德旭应对，也就是最接近于老严的嫡传，张元天会安排一个什么样的人过来？
　　申德旭站立在烟囱的顶上，看着南津关峡口通往姜家庙的小路，自己也在猜测，到底会是谁？
　　作为外丹传承的唯一道派，申德旭在烟囱之下点火开始，他就不能离开丹炉半步。而且每六个时辰，申德旭就得爬到烟囱顶上，吐纳一个时辰。
　　申德旭卯时登上烟囱，辰时，看见东方的一轮红日升起，就要顺着烟囱的扶梯再爬下，申德旭爬的并不快，他的年纪不小了，已经过了人生中精力最旺盛的时刻。现在每天要爬上烟囱两次，是一个很耗费体力的事情。
　　申德旭的养尊处优已久，最开攀爬，爬到烟囱顶上，几乎累的脱力，但是爬了这么多天之后，身体渐渐又开始适应。
　　现在申德旭爬的并不快，只是为了多在高处看一看出生的朝阳。申德旭知道自己老了，人生已经过去了大半，炼外丹的道士，并不是如同常人一般的想法，都能得到高寿。
　　刚好相反，外丹的道士，很少能活过七十岁。相反炼内丹的道士，多数能活到九十岁之上。
　　中国道教炼丹，分为外丹和内丹。当今之世，无论是全真、正一、武当，还是青城、崂山都是修炼内丹的宗派。外丹已经不是道教的主流。
　　可是道教的初始，一直是外丹为主，修炼外丹的流派甚至可以追溯到西汉初期的刘安，也就是著书《淮南子》的太极真人。
　　晋朝又出了一个影响道教的葛洪，葛洪与刘安一样，都是修炼外丹道教宗师。但是在晋朝外丹鼎盛时期之后，道教出现了内丹修炼，并且渐渐和外丹并驾齐驱。
　　到了隋末唐初的铲截之争后，道教内丹高手终于占据了主流。而修炼外丹的道士，被内丹道士不断排挤，甚至从正统的传承上，外丹也慢慢被否认。
　　如果不是明朝时期的几个皇帝窥觑外丹之术，也许外丹派别就已经失传。嘉靖时期，朝纲混乱，严嵩把持朝政。但是嘉靖最宠幸的人，并非严嵩，而是蓝道行。
　　很侥幸的是，蓝道行就是外丹高手，而且他秉承的流派非常古老，传承于西汉初期刘安一系。蓝道行与徐阶共同扳倒了首辅严嵩，徐阶当政之后，给予了蓝道行道教最高国师的身份。
　　于是蓝道行，在民进寻访道教的外道术士，终于把流落在民间的外丹道士，全部收拢，重新振兴了外丹的道派。蓝道行自封为外丹派的祖师。这一派终于流传下来，也就是申德旭如今率领的白丹派。
　　白丹派历经明清两朝，又重新归于末道，隐藏到了民间。由于外丹式微多年，这个最正宗的道派，反而被道教鄙视为末道。全真、正一的道士，提起白丹派的时候，都鄙夷的称为豆腐教。而白丹派的名声，已经渐渐消失。
　　直到唐朝，制作豆腐的方子，流传到了民间，才成为中国民间的一道食材。而白丹派的众多教众，因为躲避道教内部的相互残杀倾轧，只能隐身于制造豆腐的行业里。
　　白丹派的门人，在皈依门派的时候，师门告诫门人，刘安发明豆腐，但是从来没有把豆腐用于食用，豆腐只是外丹派一个修炼方术而已。
　　申德旭一步一步的顺着扶梯爬下，远方的朝阳始终保持在东方的山头之上。申德旭想起当年到水利水电大学毕业，跟随水文单位到了湖北，参与建设葛洲坝水利工程前期勘测。
　　他到现在，还记得自己那一天，走到了这个小城里的古老的民居小巷里，小巷的名字叫墨池巷，四周都是民居。就在一个没有了墨池的墨池巷里，他遇到了一个老者，老者与他交谈很久，这个老者是一个走街串巷挑着担子，买豆腐的老人。
　　申德旭想着自己当年才二十出头，可是和老者相谈甚欢，申德旭对长江水文各种的奇闻异事已经有所耳闻，于是与老者无所不谈。终于有一天，老者突然向他询问，“你知道中国的道教有一宗派别是专门修炼外丹的白丹派吗？”
　　从这句话开始，申德旭的命运发生了改变。是啊，那时候他还年轻，非常的年轻。却做了白丹派的司掌。
　　葛洲坝工程截流之后，国家开始筹备三峡大坝工程，而申德旭作为前期水文勘测，开始了在三峡地区的勘测工作。他的直系领导孙拂尘是一个孤言寡语的人，但是孙拂尘的能力，让他折服。
　　申德旭跟随孙拂尘，在三峡库区安抚当地的所有端公巫师，打下了无数的深桩，他也知道这些深桩的名字都叫入地扦，他知道孙拂尘是一个古老的道教家族，孛星家族。他甚至和孙拂尘一起在中堡岛的地下，发现了那艘巨大的船舶，承载一个江心洲的地下船舶。
　　当时发现船舶的时候，国家立即调配军队封锁，申德旭跟着孙拂尘仔细的勘测了这条大船。然后来了一个神秘的人，呆了很多术士——是的，就是术士，申德旭十分的确定，在几天之后，当申德旭再次来到中堡岛的地下深坑的时候，那艘巨大的地下船舶，消失的干干净净，申德旭知道，地下的这艘船，被那个神秘的人带领术士和军队，化整为零，在几天之内悄悄的运走了。
　　申德旭一直记得这件事情，当然这个事件，他当年也签了保密协议，十几年来，他一直小心翼翼的保留着这个秘密。
　　但是申德旭知道，他这辈子一定会再见到那艘大船，这是他的命运，他心里一直很清楚。
　　申德旭终于爬到了烟囱之下，看了看丹炉的火焰，他十分满意，作为白丹派的传人，他为外丹流派证明的机会来了，王鲲鹏给了他这个机会。他必须要帮王鲲鹏，因为王鲲鹏是老严的部下，而老严，就是当年带走中堡岛地下船舶的那个神秘人。
　　三峡地址勘探的工作，在孙拂尘和申德旭的共同努力下，完成了任务，然后孙拂尘就失踪了，谁也不知道他去了那里。申德旭不知道孙拂尘是否知晓他是白丹派的门人。
　　但是那个神秘人又出现了，申德旭知道了这人姓严，所有人都只敢称呼他老严，或者严所长，从来没人敢说出他的名字。也许跟自己是白丹派司掌的身份一样，老严的名字也是一个秘密吧。
　　只是老严的到来，让申德旭明白，他白丹派司掌的身份，早就被国家知道，不仅调查清楚，而且就是因为这个身份，让在三十几个候选人中，脱颖而出，成为孙拂尘的副手。
　　但是这中改变自己命运的决定，他从来就不知道。
　　老严告诉他，当初他们开会选择孙拂尘副手的会议上，是孙拂尘独排众议，点名要白丹派的申德旭作为自己的副手。
　　申德旭看着老严一脸沉入静水的脸色，就知道自己的命运，早就被一群不相干的人决定了。
　　老严也没有向申德旭透露孙拂尘的下落，他只是给了申德旭两个选择：
　　第一个，撤销申德旭的一切公职，然后申德旭被调动到二滩水电站做一名水文监测技术员。