剑徒之路(校对)第1093部分在线阅读

　　所以，莲花和尚的应对就是他百数年来的收获，哪些大道是有人合道了的！
　　混沌，造化，虚无，涅槃，寂灭，太初，混元，这就是莲花給出的答案，同时李绩也給出了自己的答案！
　　到了最后，李绩又給出了个命运，莲花不能应，等于就多占了李绩一个大道的便宜，所以作为回报，这场战斗莲花就只能认输，这是一个大修的自我修养，不用人教。
　　如果反过来，莲花还能一直对答下去，让李绩多得到一个答案，那么就轮到他认输了，哪怕真打起来莲花未必就是对手。
　　道人僧人之间的对战还在继续，但李绩却完全没把心思放在上面，谁胜谁负也没多大区别，道人胜了他作为长老就有走后门的机会，和尚赢了他以后想进道德碑至多先进资格竞争而已，也没什么大不了的，估计莲花也是如此想，所以走的干脆。
　　这个小和尚，很了不起，也有很多的秘密！
　　在李绩看来，和尚未必就是真的不能对答了，也很可能藏了私货；就像李绩，其实也还有私货，比如太虚他就没出，时间空间也没出，光十一娘曾经说过鲲鹏的先天大道和凤凰一样也早已被人合道，那么生死大道也是合不成的。
　　所以，看起来这场战斗是李绩赢了，但若论实际收获，莲花和尚却更能忍，多交换了一个确定的合道大道，这便宜很实在，能节省无数时间去验证。
　　在李绩看来，莲花和尚的隐藏很奇怪，对一个佛门弟子来说，先天五德一个不通就很说不过去！
　　道德，功德，阴德，福德，圣德等五德中，最起码的功德你应该通晓吧？阴德福德也应该沾边，但整场战斗莲花和尚却完全不牵扯五德之道，这就让李绩有种猜想道德大道的秘密可能莲花已经知晓，
　　或者，五德中还隐藏着另外一个空缺大道？
　　这符合合道的实际情况，事实上，有关自然的都已经被人合了，但有关人的却有缺失，道德是如此，那么其他四德呢？同样也是牵扯到人心变化控制……
　　五德，是个非常值得探索的领域，李绩一瞬间就得出了结论，接下来他是不是往这方面多做努力呢？
　　数百万年下来，没有搞明白什么是真正的德，没人能做到合道，这听起来很不可思议，但细想起来也很有道理！
　　毕竟，一百个人，就有一百种道德理念标准，这种唯心的东西太难取得一个大家都接受的结果，就像一碗豆花，甜，咸，辣，臭，苦，说的清楚哪个是正宗么？
　　比试还在继续，道人们开始渐渐的落入了劣势，虽然双方都有所准备，但无疑是佛门的准备更充分些，他们挑选的僧人更有针对性，是天择大陆整个佛门体系的共同力量，
　　而贾国的长老们就不同，他们只是通过私人的关系获得了一些国家的支持，而这些支持也确实没丢人，李绩赢了，勾行戬赢了，还有一位新来的长老也赢了，但他们的胜利却无法扭转原贾国长老们的整体萎糜。
　　“要输了！耽误数十年，自己不争气，也是无可奈何！”
　　勾行戬不太满意，可也没什么办法，
　　李绩却说起了另一件事，“我最近听说贾国在闹瘟疫？不知是真是假？”
　　勾行戬不以为意道：“时疫而已！也不仅只贾国，附近数十国家都是如此；主要发病主体就是凡人，修士中倒是没听说过有染上的。”
　　李绩却比他认真，“疫因源头可找到了？有无医治能力？凡人为我修真之本，若是大规模爆发瘟疫，引来一系列问题却是不好收场！”
　　勾行戬一笑，“难道临近道德碑，就一定要讲道德？
　　优胜劣汰罢了，和一场战争相比又有什么不同？何必小题大做？
　　这时疫虽然流传甚广，但病情却不严重，病死率不高；凡人医师治不得，就是我修士出手也很麻烦，你也知道，谁也不可能为此花费大量的时间来做这种吃力不讨好之事。
　　总会过去，在天择大路，类似的疫情也不是没出现过。
　　而我们的应对也总是有的，还不至于就此束手无策，你是初来天择，这些事看着就好！”
　　
第2236章
退出
　　比斗在无聊中进行，正如勾行戬所说，道家自己不争气，那些原来的长老被和尚们吃得死死的，不得不咽下失败的苦果。
　　最终，佛门弟子以九胜六败取得了这次国争的胜利，整个比斗过程受伤不算，出现了三例死亡，佛门一人，道家两个。
　　交接就在现场，在道德碑上进行，当僧人们重新印迹道德碑时，李绩能感觉得到身上那道印记的消失，一次失败的守护。
　　长老们很丢面子，所以走的飞快，他们也有无数的选择，去其他国家栖身，找个小国当太上皇，或者，再组织人脉积蓄实力卷土重来。
　　几个帮忙的好手也无奈而去，也不过是修道历程中的一次小小的不愉快回忆。
　　唯一没走的是李绩，静静的留在道德碑上空，也不知道在想什么。
　　为首的僧人看着他，知道这是个非常危险的人物，国争的规则决定了准备的更充分的佛门取得了最后的胜利，但这并不代表他就不知道这种胜利是暂时的，也是脆弱的。
　　这是个无序的世界，人类在这种无序中找到了某种有序，前提是，大家都在理智之中，
　　人类不都是一直处于一种理智状态下的，主世界都是如此，更别提天择大陆；选择这种相对平和的争夺方式，是因为双方每一个半仙都有退路，都有下家，并不把一国一城视为生命之最重。
　　但总有些疯子不依常理出牌，不循利益而动，在天择大陆的历史中，这种真正的无规则杀戮也不在少，每一次都造成了深远的影响，是为浩劫。
　　“道友留连于此，可是有所见教？我佛门乃崇善之门，渡教一方，道友有什么疑问尽可说出来，天择国争，不累后患，这个可能与你主世界有所不同？”
　　老和尚是怕他找后账，打黑枪，李绩一笑，他可没这功夫为一个消失的国度名号而卖死力气，来天择这么多年，他算是看出来了，这里的国家就像玩具，不过是半仙们眼中的附加价值，真正的价值在于大道碑，如此而已。
　　“国争已过，我现在不过是一个仰慕道德的客人。
　　但道德之下，总不能只挂在嘴边，虚应故事；最近些时日，贾国有时疫漫延，本来若无这场国争，贫道也想为此尽份心力，但事起仓促，疫起国换，我就想问问，贵道统掌控之后，对此可有何应对之策？还是顺其自然，由得时疫自生自灭？”
　　为首僧人一笑，冲后面一招手，众僧知道他的意思，各自散去，
　　复又面对李绩，笑道：“道友有仁慈之心，于我佛暗通境意，老僧深感敬意。
　　但道友初来天择，有些历史可能不知，我这里说与道友，也好解了你的疑惑！
　　天择无序，又有序，其中分寸，数百万年下来早有成规定制；时疫之发生，在天择并非首次，若干年下来，总要出现一次，原因未明，不过我等修士却不会任由其传播漫延，这一点还情道友放宽心。”
　　顿了顿，看向贾国大地，“此次疫情，非只贾国一地，而是周围数十国度共同的危难，再放远些，其他大陆国度也未必没有，我们早有所闻，却不会袖手旁观。
　　凡人为修士之本，主世界如此，天择大陆同样，简单的道理，谁都明白。
　　一般情况下，当疫情漫延开时，遭难的国度都会联合起来，找一个合适的机会，合适的时间，同时在漫延区域进行大规模施展清净之术，由我等半仙为主，分片分区，各有责任。
　　这件事还在联络之中，总要同时开动，才能达到最好的效果，这时间，快则一月，慢则数月，依疫情紧迫缓急而变。
　　道友初来，可能觉的我们天择修士对事管凡人大事不闻不问，这是不可能的，真若放任，损的是修真基石，这个后果没人愿意承担。
　　所以，道友的担心大可不必，君若不信，可驻足于此，数月后一切自明。”
　　李绩就叹了口气，他是想为这件事做点什么的，力挽狂澜，登高一呼，就像他前世中的世界抗疫一样；但他的想法有些简单幼稚了，这个修真世界自有修真世界的手段，却不是他前世那些办法可比，什么隔离，封闭，切断传播途径，这些在这个世界并不适用。
　　这个修真世界的架构也永远做不到如前世一般的精准有效，万众一心；但这个世界有这个世界的优势，那就是修士们！
　　他们能做到凡人不可想象的事情，所谓清净之术，道家佛门并不相同，说穿了就是大型范围类的驱邪杀疫之术，比如甘霖术，筑基修士施展，可覆数亩，金丹使用，可盖一乡，还有元婴真君，真到了半仙出手，数人覆盖整个国度也不在话下。
　　老僧说的对，需要统一行动，否则只一个国家清除就没有意义，这些，却不是他这个门外汉能了解的了。
　　事实证明，想在一个修真世界做些了不起的大事，很难，谁都不是傻的，都有能力，也都有见识，这么一个大肆捞取功德，造福人间的机会，又怎么可能凭白留給他一个外来者，当别人都是死的么？
　　“大师见笑了！主世界很少见识这种情况，稍有端倪，就会察出疫源，直接扼杀！
　　不过天择太大，怕是查无可查，又怕流传至整个大陆，那就是我们修士的罪过。
　　天赐能力，却不能回报生灵，是为失德，贫道虽然是个耍剑的，这点道理还是懂的。
　　就是不知，这疫源到底起于何处，就不能一劳永逸么？”
　　老僧就叹了口气，“关于疫源，众说纷纭。
　　有说是因为天择大陆吸引其他星体带来的；也有说是太古凶兽偷偷施放的；还有人说是某些特殊道统的人类修士不慎泄漏的；当然，也可能是凡人自身生活习性不当造成的……不一而足，各有各的道理。
　　也有无数修士为此穷尽心力，希望落得一个大功德，数百万年下来均无功而返，及至后来，这心思才慢慢的淡了，好在至少数千年左右才一次，对天择大陆的影响也毕竟有限，这才形成了现在的习惯，见怪不怪，疫情出来，消去便是！”
　　
第2237章
周游
　　李绩继续他的周游，
　　关于疫情，他有些无能为力，他对丹道疫道一窍不通，专业的事还是交給专业的去打理，这不是用剑能解决的。
　　功德，阴德，圣德，福德，这四德之碑就是他判断的方向，他有预感，如果先天大道还有空缺，就很可能是从这里出。但让他迷惑的是，就算是这四德中真有空缺，他会去合这些八杆子都打不着的大道么？
　　功德，行善之果报，多泛指念佛、诵经、布施、放生等事，这完全和他李乌鸦不搭边。
　　福德，是五欲六尘，名闻利养，和功德不同的是，福德可以和人共享，功德则是内在的东西，就像荣誉；他李乌鸦有福德？
　　阴德，凡俗人认为，所谓阴德就是为死后积德，这是不对的，没有修士会去为自己的死后修德，那是真正脑袋锈了的才会去做；阴德，阴是指心，阴德就是“心德”，心德就是“心善”怜悯，好施，恭敬，帮助他人等等一切善念。这个，李绩自问做不到。
　　圣德，亦作“圣惪”。犹言至高无上的道德。一般用于古之称圣人者，也用以称帝德。这东西距离李绩太遥远，他不想成为圣人，也不想成帝，他就是一个喝酒吃肉杀人的市井之徒，真让他有了这种德行，那比杀了他还难受。
　　所以，这四德似乎也不必细较，反正他不会去合，与其合这些，还不如合个能痛快心情的双修大道呢。
　　至于其他的先天大道，还需要判断的有，因果，归一，太始，太易，太素，劫运，厄运，气运，承运……
　　这些先天大道中，又可以细分一下，
　　归一，是个更多的偏向于佛门的大道，也可以称之为真如、自性、法身、实相、佛性、法性、如来藏、圆成实性、本来面目，大圆镜智等，于李绩不通。