剑徒之路(校对)第1094部分在线阅读

　　太素，太素者，质之始也。始起先有太初，后有太始，形兆既成，形而有质，而未成体，名曰太素。先天五太之一，是无极过渡到天地诞生前的五个阶段之一，就是质的起始而尚未成体的阶段。
　　太始，太始者，形之始也，是宇宙生成链条中的第三阶段。在太易、太初之后，在太素之前。这个阶段有气，有形，但尚无质，既非绝对的空虚，亦非实有，是从无生有得过程。
　　太易，未见气也。代表无极过渡到天地诞生的第一个阶段，只有无限虚无的宇宙状态。阴阳未变，恢漠太虚，无光无象，无形无名。寂兮寥兮，是曰太易。指阴阳的分化尚未出现，广大无垠的原始虚空，当这一阶段，没有光明没有形象，没有形状，也没有名称，寂静无形。是神的起始，但气尚未出现。
　　太易、太初、太始、太素是天地形成前宇宙演化的四个阶段，是彼此联系不可割裂的四个部分，缺一而不可；对它们的理解，也不是可以单独拿出来衡量的，需要从整体上有个深入透彻的认知。
　　这四个先天大道，必然是存在久远的仙人才能真正掌握，在仙庭之上，也一定是生命寿数最悠久的金仙的囊中之物，李绩碰不了，不能碰，也没资格碰。
　　范围再次缩小，只剩下因果和四运，五运当中，命运为基，李绩师从凤凰，通过这一，二百年的浸淫，也大概明白了自己并不是和运有缘份的那块料。
　　欲合先天大道，一得此道空缺无人合，二需契合自己的本心方向；不是功德人你非强求功德，不是从上古走过来的人你非得追求那一丝宇宙的四太变迁本质，不是运中人偏求运上身，这些，都是修行大忌，强求之，反遭其害。
　　在天择大陆近百年后，李绩发现，除了一个已经证实了的道德之道，他现在就只有因果之道可以去尝试，虽然他内心中对此也不抱太大的希望。
　　前途变的再次暗淡，却符合正常的修真进程，无数真正顶尖的精英，在历经数百万年的挑挑拣拣后，还能給你留下什么又合适，又漂亮，又厉害的先天大道？
　　修行的过程从懵懂无知，到乍闻大道，凭高立志，眼高手低，困难重重，苦苦追寻，备受打击，坚持不放弃……他等的是柳暗花明，
　　现在柳确实暗了，还没见到花，只见到一头大野猪。
　　这又是一段不短的旅程，因为急迫，又因为患得患失，他把速度降的很低，半游半行，强迫自己在不同的山川人物，江河地理，人文风俗中放松自己，
　　这是件很可笑的事，每次在上境之前他都会有或多或少的这种感觉，每次当他突破了上境，感觉自己心境再一次圆润后，却在下一个关口继续犯愁，这已经成为了习惯。
　　没有阳关大道，困难永远一个比一个难，在登仙这样的巨大鸿沟前，再大的困难都是可以接受的，因为你想改变的是自己的本质，追求的是天道最严格控制的长生。
　　他现在的心情很有些复杂，明知因果大道被人合道的可能性很大，但仍然报有一线希望，因为这个因果大道，也是个很高大上的大道，很是诱惑。
　　李绩第一次接受因果大道还是金丹时在流亡地，他习得了一式剑术剑之双面，自此，开始了漫长的修行因果牵扯，虽然没有真正系统学习，但这东西却一直伴随着他，从未有一日离开过。
　　他自认和因果还是有缘的，也不排斥，在因果大道基础上发展剑术是一个很重要的方向，脱离了他习以为常的强弓硬弩的方式，而是从冥冥中的神秘来解决问题，这对他实力的提高很有好处，所以，其实他是有一丝期盼的。
　　谁不希望自己合个拉风的先天大道呢？尤其对李绩这样虽然装的很无所谓，但装赑情节深植血脉的人来说。
　　莲花和尚会不会骗他？
　　正如他没骗莲花一样！可能会有藏私，但一定不会在已经透露出去的大道上做假，这是双方虽然谁都看谁别扭，却始终维持一个半拉朋友的基石。
　　路越走越远，位置越来越高，不管是朋友还是敌人，总要有个脸熟能说话的，哪怕是对骂！
　　对修士来说，这很重要，重要到在重大问题上他们可以不露口风，但如果露了，就一定是真的。
　　
第2238章
单刀直入
　　缘国，可能不是天择大陆最强大的，但一定是最古老的国度之一，迄今为止已经存在了数十万年，从未被人攻略过，这从一个侧面印证了其实力的与众不同。
　　这个国家，是个异类，更像一个门派，而不是一个人员变动频繁，跳槽盛行的国家。
　　也是正常，任何一个国家如果存在了数十万年，那么其国内道统传承也就必然的趋于一致，越倾向于一个整体，在这里，因果大道就是一切，不仅仅是有因果道碑，也是每个修士，下至筑基，上到半仙，每个人的根脚出处。
　　但对李绩来说，这不是个好消息，因为这意味着他这外来的和尚肯定不会受到其他国家的那种欢迎，这和他的实力强弱没什么关系，关键是道统的冲突，让他在这里不被认可。
　　离下一次因果碑开启还有数十年，他也实在是懒的再去他处寻机缘碰运气，干脆就住到了因缘城，缘国的首府，城外不远处就是因果大道碑，方便的很。
　　也正好乘这机会继续深耕他的命运大道，他也不想总是和凤凰绑在一起，之前是因为是对手，怎么恶心怎么来，现在虽不能算是朋友，但勉强也和莲花是一个等级，相看两厌，却不得不搅和在一起，也是缘份。
　　既然想深入命运大道，既然想在红尘中享受吃喝玩乐，那么，总得有个职业，一个安身立命，起码让人看起来正常的生活方式。
　　算命先生，就是他的新职业，正好验证所学；命运大道中凤凰的那些东西他不能全盘照搬，那么，接触凡人，从凡人开始，应用他现在还很稚嫩的命运之术就很得当。
　　星挂，占卜，龟筹，算子，八字，这本来就是无数后天大道的一些分支，对命运大道来说，在某些方面和这些后天大道是有互通之处的；占卜，只能预测推算，但命运之道悟到深处，掌握了命数，却是可以改变命运的，当然，这是后话。
　　在他的印象里，一个标准的神棍挂算，应该是清瘦的，戴着墨镜，最好是瞎子，穿着长袍，挑着个蟠子，摇着个铃铛，一脸的莫测高深，满嘴的一派胡言，看人下菜碟，话术套真相，模棱两可，似是而非，就是挂言的基本原则。
　　这是在前世的印象，但在这个修真世界，不合适！
　　这里是有修真的，也是有真正具备看清一定时间内的过去未来的人，事实上，如果境界到了真君，修士就算不通挂算，也能在一定程度上了解一些这方面的东西，至少，看人过去未来是基本素质，这就具备了相当程度的挂算基础。
　　在这里挂算，道袍是必备的，仙风道骨是标配，不如此谁会相信你？就连凡人都知道修者中都是些相貌堂堂之辈，你这不起眼的外表往那里一站，直接就被人忽视，祖师爷不赏饭吃。
　　所以李绩除了一件破旧沧桑的道袍外，就給自己加了副墨镜，这个世界没这东西，不过对他来说，自己做一副也不过是举手之劳，半仙了，拟形化物是基本能力。
　　修到深处，现在也无所谓什么敛气之术，半仙修士已经可以做到把身体所有的精炁神完美藏于性灵，于普通凡人无异，除非同样的半仙修士直接神识扫看，否则不能察；等到了人仙那一步，如果再下界游戏风尘的话，那就是任谁也看不出来，是为唯一。
　　算挂先生们，大多都是一瓶水不满，半瓶晃荡的家伙，是筑基不成的修行者一个很重要的糊口方向，也有纯粹的凡人，那就是一张巧嘴完全胡说八道；
　　真正的修士，筑基以上，谁也不会把宝贵的时间放在这种无聊上面，而且有些占卜道统，泄露天机是会被天道惩罚的，这一点上，三鸿大道和鸿茅都一样，大道的原则是，我可以給你某种预知未来过去的能力，但仅限于个人，你不能跑大街上满口胡言。
　　这样的约束，境界越往上越严格，至于筑基以下就基本碍不着，你也没能力预测那些禁忌。
　　李绩就这么一副另类的打扮上了街，之所以戴墨镜，一方面是初来乍到没有名望以此吸引好奇的顾客，一方面则是借以掩盖他稍显平凡的外貌特征。
　　一根竹杆上挑着张破布，上书，铁嘴神断李布衣，也是前世的念想，这名字一听就有仙人游戏红尘的感觉，所以也就拿来用了。
　　走街串巷，是他现下的主要工作方式。
　　算命这个职业中，也是分三六九等，分高低贵贱的；有名望，有实力，说的准的，就会有自己的道场，或挂单某个道观寺院，这是上等的去处，因为去的都是善男信女，肯掏银子的就多。
　　其次是在大的公众场合，市集，庙会，娱乐场所等，也算是固定摊，有固定的受众群，衣食无忧。
　　最不济的就是李绩这样的新手，没有名望，没有老顾客，你真找个地方坐那，一天下来也不见得会有人光顾，反而会被某些黑暗势力收取不菲的摊位费。
　　所以就只能练游摊，还不能去那繁华的大道，因为那里也是有固定主人的，冒然进去，说不定就得挨打；就只能走比较偏僻的小巷，在底层凡人的贫民区中晃悠，以博取微薄的收入，挂资也是便宜的不能再便宜的铜角子，一天下来能吃碗面打角酒已经很不错了。
　　这是李绩最喜欢的方式，因为最真实，他可以在这里接触平凡人们的原生态，也顺便印证自己的命运所学。
　　任何大道，都需要一个熟悉磨练精淬的过程，没有哪个大道是可以闭关千年数千年凭一脑门的胡思乱想来达到最后的融会贯通的。
　　命运大道同样如此，这就是凤凰的命运和人类的命运不同的地方。
　　他现在的能力，去妄测修士的命运，就会出现类似和凤凰之间出现的那种不受控制的乌龙，害人害已，还会留下无穷的后患。
　　就只有从凡人入手，从小处入手，慢慢完善，丰富，精细他的命运大道，之后再由凡到修，由低到高，由人及已，这才是他修行命运大道的正确打开方式。
　　
第2239章
布衣们
　　上街第一天，李绩就知道自己犯了个大错误，他没有事先调查研究就起了这么一个看似拉风的名字，结果一上街却发现，布衣们实在是太多了！
　　李布衣，王布衣，牛布衣，马布衣，白布衣，黑布衣……等等，似乎布衣就是挂算的专有名词？
　　早知道叫麻衣好了。
　　写都写上去了，他是个懒人，也懒的改。于是就撑着这么个竹杆走街串巷，三日下来，一无所获；这种巷子中都是穷人，很少有愿意花一张面饼钱来猜测自己的未来的，因为也知道自己的未来，其中大部分人终身也跳不出这片低矮的棚户区。
　　李绩也不着急，时间有的是，只这么走走转转也蛮好，想些心事，推敲命运，听周围左近的凡言俗语，他是个一直坚持市井路线的修士，这种坚持不是为了装，而是真正的喜欢。
　　第一个生意来自一条小巷拐角处耍钱的几个青皮，在这种地方混，也是混的不如意的，但他们比起寻常百姓来要更跳脱些，可能也是以此表现自己的不同，再说，也未必会真的給钱，当个乐子耍耍。
　　四周聚着些闲人，也不是太怕他们，在这种小地方又能生出什么大气势来？甚至偶尔还有自家长辈从此路过，顺便給一脖溜骂他们不务正业。
　　几个青皮正闲的无聊，掷枚也是因为赌资有限的不多铜子而有气无力，正无聊时，就看见远处蹩过来一个算命先生，带着个很奇怪的眼罩子，看不出年纪相貌，不过从走路姿态上，感觉年纪似乎不太大，为了娱乐自己，也为了娱乐周围些晚饭后无处消遣的街坊邻居，大姑娘小媳妇，
　　一个青皮便得意洋洋的喊了句，“那算命的，你今次有福了，爷们儿今天高兴，打算照顾照顾你的生意，还不快点过来！”
　　李绩闻言，不徐不急的踱了过来，这次他可没带着惯常的假笑，对这个职业来说是不能笑的，要矜持，要高冷，一副世外高人的模样；虽然他其实就是世外高人，但四千余年修道下来，却没修出那份独特的气质，尤其是在把全身的精炁神都内敛于性灵中后，就更显得普通了。
　　“麻衣神相第八十九代传人，李布衣。
　　问金三文，如果客人觉的算的准，打赏由心；那么，是那位客人要看相算卦？”
　　街上闲人都聚了过来，也足足有数十人之多，而且还有人不断从周围陋棚中钻出来；这个世界没多少娱乐活动，有限的一些都是销金窑，他们也去不起，所以难得有这样看热闹的机会，就没人肯错过，总比待在屋子里造小人强，造出小人儿又多出一张嘴……
　　那个喊出声的青皮很有表现欲，兴奋的站起身，双手下压示意大家安静，他自问是个见过世面的，知道那些固定场所的相士卦者不是他能招惹的，要么有后台，要么是有点修行本事，捏死他就如蚂蚁一般，但没有有本事的会走街串巷到这地方来，如果来了，那就一定是个没本事没后台的，
　　很符合逻辑的推理。
　　“便是小爷我了！这样，你先说说我的过去，然后再断断我的未来，说的准就有赏，胡说八道就别想有一文的进项，还得小心爷们儿的拳头！”
　　围观众人发出哈哈笑声，这种地方你也不能要求人们的素质，贫穷自然有贫穷的原因，可能有外部的各种不公，但自身仍然是主要问题，也怨不得谁。
　　李绩也不恼，和这种小混混有什么计较的，
　　“也罢，贫道就斗胆一算，你且伸过头来！”
　　占卜么，方式各异，有看手的，有捏骨的，有相面的，有测字的，有套话的……他不需要搞那么麻烦，其实对他来说，也就是一搭眼的事，但他不能表现出来，必须遵照相士的传统。
　　之所以不看手，实在是因为那双手太脏，就只好相面，不过那青皮头一伸过来，一股月余未洗的沤馊味就扑面而来，也比他手强不到哪里去。
　　略一端详，随即闭目沉思，附带摇头晃脑，这时的人群反倒沉静下来；百姓们对相术并不陌生，知道那些在道观庙场算命的是有真本事算的准的，也有更多如眼前这人一般，装神弄鬼欺骗钱财的，这时都在想这道人到底应该算是哪一种？