策行三国(三国小霸王)(校对)第925部分在线阅读

　　说完了公事，孙策说起了朱建平相面的事。“仲翔，你家传易学，卜一卦？”
　　虞翻不假思索。“卜为决疑，不疑何卜？”
　　孙策很意外。“那你说说，朱建平所言是真是假？”
　　“半真半假。”
　　“何者为真，何者为假？”
　　“有小厄是真，三子一女是假。”虞翻双手拢在袖中，不紧不慢地说道：“大王威镇天下，虽说民心所向，但不知时务者也不少，征战多年，杀戮在所难免，有人想对大王不利，再正常不过。所谓小厄，本就是含糊之辞，摔一跤是小厄，被刺客惊扰也是小厄，有敌军来攻也是小厄，一年之中遇上一两件再正常不过了，有什么好奇怪的？郭祭酒因此便劝大王班师，未免有些小题大作。”
　　孙策不置可否，还有些无奈。虞翻与郭嘉一向不怎么谈得来——实际上虞翻心高气傲，几乎和谁都谈不来，加上分属不同派系，很多事上都有分歧，借机讽刺一下郭嘉也很正常。可是他知道一向喜欢冒险的郭嘉为什么会这么紧张。他之前和郭嘉讲过他的“梦”，郭嘉因此对刺客格外敏感，不敢冒险。郭嘉不像虞翻这么决绝，东海观涛，确认地球可能是圆的之后就果断的抛弃了传习了五世的易学，重新来过，对天命也不以为然，而且能解释得更好，自然不相信算命之类。
　　“至于三子一女，女儿最为尊贵的说法，摆明是信口胡说。大王富有春秋，子女成群，王后同样年少，身体康健，从袁氏几代人的子嗣来看，多子再正常不过。”
　　孙策反倒不如虞翻自信。就他所知，历史上的袁衡无子，至少能说明按照袁家历史来推断袁衡有几个孩子并不靠谱。“我倒不怀疑王后多子，可是三子一女，这么笃定，难道也是乱猜？”
　　虞翻大笑。“大王，你被这些相士的伎俩骗了，这实际上是一个短时间内无法确定的问题，至少要等到王后过世。如果王后没生，那自然要等。如果王后生了，哪怕是生得比他说得要多，比如有两个女儿，或者不止三个儿子，也不能说他错，生下来不代表就能成年，成年了也不代不会在王后之前过世，他想怎么解释都可以。”
　　孙策仔细一想，还真是这么回事。三子一女，看起来很确切，其实还是胡说八道，在袁衡过世之前，这都是悬而未决的问题，不可能有准确的答案。就算袁衡不幸寿短，也不太可能是一两年之内的事。
　　“这么说，是一计？”孙策有些恼火。
　　“是计无疑，不过并非是坏事，那些人是真的急了，只能用这种诡计来拖延时间。大王不妨将计就计，休整一年，看他们能有什么办法。”虞翻嘴角抽了抽。“以静制动，以守代攻，以我之不可胜待敌之可胜，何乐而不为？”
　　孙策沉吟片刻，微微颌首。他都已经回到建业了，休整一年也不是什么坏事。虞翻说得有理，既然对手按捺不住，不妨等他们自投罗网，送上门来，自己正好养精蓄锐，以逸待劳。
　　说完了公务，孙策不动声色地提起了沿途听到的传闻。虞翻面色平静，看不出有什么异样，但孙策还是从他的眼神中看出了一丝无奈。他心中明白，袁权的提醒并非空穴来风，虞翻这个计相做得并不像表面上那么风光，与本地世家相处不睦，对王畿的控制也不甚理想。
　　“都是哪些人不太安分？”孙策嘴角带笑，眼神却凌厉起来。
　　虞翻吁了一口气，苦笑着摇摇头。“大王，都是一些见不得光的魑魅魍魉，如风似影，兴师动众的去捉去捉不到的，只会搞得人心惶惶，令其诡计得逞。等五年计划的实施结果出来，公诸于众，他们知道利害得失，谣言自然不攻自破。”
　　孙策同意了虞翻的要求，再给他一段时间。如果他不能妥善的解决此事，那就只好调整王畿的人事了。虞翻有才，但是太年轻，为人又高调，并不适合坐镇后方，还是张纮更适合一些，或者周异也行。不过周异是周瑜的父亲，一任吴郡太守还没做完，让他全面负责江东事宜未必合适。
　　孙策有些挠头，安排一个国家的人事对他来说显然超出能力范围了。这些可不是读几本书就能学得会的，书上也不写这些。他这几年学了不少，进步也很明显，可是离一个真正的雄主还有不小的距离。
　　“对了，关于钟山改名的事，我有一个新的想法。”
　　虞翻还没有从打击中恢复过来，有些心不在焉。“蒋山不好吗？”
　　“我想起来一件事，上次登山时，我似乎听到几个百姓称蒋山为蒋陵，感觉不吉利。”
　　虞翻微怔，眉梢不由自主的跳了跳，神情也变得严肃起来。孙策说得轻描淡写，但事情的性质却很严重。“还有……这种事？”
　　“建业曾名金陵邑，那座山又黄土和黄褐土为主，阳光照耀，紫气冉冉，不如就叫紫金山吧。”
第1977章
种瓜得豆
　　虞翻抚着胡须，轻轻吁了一口气。“看来，臣是惹了众怒了。”
　　孙策斟了一杯茶，推到虞翻面前，笑道：“你做了什么天怒人怨的事？”
　　虞翻接过茶杯，躬身致谢，浅浅的呷了一口，润了润嗓子，平复了一下心情。他知道会有麻烦，但他没想到麻烦会这么大，居然有人给他挖了这么大一个陷阱。孙策之前已经同意蒋山之名，现在又不与他商量，直接否决了之前的决定，改名紫金山，这里面肯定有原因。孙策或者是不便言明，或者是爱护他，这才不与他商量便做了决定。既然是孙策决定的，将来有人问起，他也可以置身事外。
　　“大王，建业虽是权宜之都，将来却还是陪都，户口会迅速增加，行商坐贾不在少数，粮食的消耗终究是个大问题……”
　　虞翻取出一卷图，摊在案上，一边指画一边解说。建业沿江，船运原本是最好的方式，但建业以下不远便是入海口，风高浪急，并不适合运粮船行驶。正因为如此，吴王夫差争霸中原时就挖了一条运河——胥渠，由太湖向西，经溧阳、芜湖直通长江。
　　虞翻考虑了两个方案：一是在句容、湖熟之间挖一条运河，沟通太湖与秦淮水上游的支流句容水；一是在丹阳挖一条运河，沟通秦淮水上游的另一条支流溧水。不管哪个方案都要开山，工程量都不小，不可避免的要影响当地人的生活，比如征发更多的徭役。
　　比征发徭役之类更麻烦的是风水。对有一定实力的豪强、世家来说，征发徭役还可以补偿，还可以运用关系避役，转嫁给其他人，影响风水却是逃不掉的，而且影响更大更持久。因此，对方案的讨论很快就由工程难易变成了风水之争，谁也不希望在自家附近破土，甚至有人传言，最近丹阳被吴会压了一头，已经屈居下风，如果风水再被动了，以后就更没翻身的机会了。
　　讨论来讨论去，最后结果就成了两个方案都有被否决的可能。
　　孙策静静地听着，心中已经明白了几分。这件事不仅仅是对虞翻个人的反击，更是对他的挑衅。建业原本属丹阳，而且是丹阳经济实力最强的区域，如果他在此建国，将建业等县划为王畿，被划进来的当然乐见其成，没被划进来的几个县，比如丹阳郡治宛陵就不这么想了。更何况他是吴王，吴会人是他的根基，丹阳人在吴国体系内的话语权有限，几乎没人进入核心圈，有点想法也是很正常的事。
　　说不定，这里面还有为陶谦父子鸣不平的意思。
　　情况很复杂啊，江东系内部也肥瘦不均，有人吃肉，有人喝汤，还有人连汤都喝不着。他们才不管是什么原因，他们只问结果。
　　“你倾向于哪个方案？”
　　虞翻指了指沟通胥渠与溧水的方案。“这个方案难度大，但一旦成功，维护方便，且经由胥渠，东可通太湖，西可通长江，经冷水至宛陵，对丹阳腹地的发展也有益。”
　　孙策不置可否。虞翻提的两个方案在历史上都曾经实施过，只不过一个在前，一个在后，相隔一千多年。第一个方案就是三国时实施的，名为破冈渎，第二个方案是明朝实施的，名为天生河。正如虞翻所说，破冈渎的实施方案虽然容易一些，但维持起来却很难，隋后期就弃用了，前后也就三四百年。天生河工程在明朝初年开凿，持续明清两代，二十一世纪还在发挥作用。
　　“两个方案都要仔细论证，不要急。”孙策手指轻点图纸。“粮食缺口暂时不会那么大，我们需要的也不是应急工程，要么不建，要建就建一个灵渠那样的，造福百代。”
　　虞翻心领神会，躬身领命。孙策虽然没有明确表态支持谁，但这句话却给他吃了一个定心丸，建与不建，只取决于该不该建，能不能建，却不用被丹阳人的意见左右。
　　虞翻随即又说了一些事，大部分是建业城的规划。正如孙策所言，限于人力、物力，建业城的建设刚刚开始，只建了包括太初宫在内的几座宫殿，连宫城的城墙都没建，更别说石头城的城墙了，那只是一个方案而已。至于是谁传出去的，又是谁在后面兴风作浪，他回去再查。
　　“有一件事，臣倒是要先和大王知会一声。”
　　“什么事？”孙策端起茶杯，抿了一口茶。虞翻说是知会一声，自然不是什么难题。
　　“有个叫严浮调的下邳人，信浮屠道的，说是与大王有旧。闻说大王建新都，想在新都建浮屠寺，为吴国祈福。”
　　孙策有些意外。“严浮调在江东传道吗？”
　　“来了有两年了，本来在吴县一带讲经说法，颇受欢迎，信众不少，名声堪与于吉相当。”
　　孙策惊讶不已。于吉是活神仙，又有高寿，很符合汉人修道成仙的梦想，他的信徒多可以理解。佛教宣扬的却是来生，按理说不符合汉人重今世的心理，佛教在魏晋之际大兴是因为乱世来临，今生无望，普通人只能求来世，怎么现在就开始兴盛起来了？
　　难道说，这就是大势所趋，无可阻挡？
　　“严浮调说浮屠道与太平道殊途而同归，论理之严密，浮屠道则更胜一筹。既然大王能建太初宫，以兴太平道，也应该给浮屠道一席之地，兼容并蓄，包容天下，方是圣主之量。且浮屠道有孔雀明王，正合大王凤凰之命，不应拒之门外，反信太平之浅显道术。”
　　孙策哭笑不得。这严浮调还真能扯，为了传道，居然将他和孔雀明王联系起来了。
　　“你可曾听他讲经？”
　　“听过一次，还读了一些他送的经书，觉得和易学、老庄都有些相似之处，只是过于枯寂了些。”虞翻耸耸肩，有些不以为然。“这也空，那也空，我们还如此费劲作甚？这一点，我觉得还是老子更有道理些，知其白，守其黑，无为而无不为。”
　　孙策大笑，随即又意识到一个问题，顿时笑不出来了。“严浮调除了送你经书，还送了什么人经书？”
　　“多了，他印了很多经书，四处派送，几乎家家一卷。”
　　“我去！”孙策忍不住爆了粗口，懊丧不已。这可是始料未及，搬起石头砸了自己脚。我公开印书工艺，原本是为了推广教育，开启民智，没想到却便宜了严浮调。说起来，这也是命啊，雕版印刷大行于世的原因之一就是佛教大兴，对图文并茂的佛经来说，雕版印刷简直是为此而生。我一心想抑制佛教的传播，没想到却成了佛教传播的推手，怪不得严浮调视我为孔雀明王，要为吴国祈福。
　　“你把严浮调在江东传道的事说给我听听，越详细越好。”
　　虞翻不以为然。“大王和严浮调有旧，却也不必如此在意，这些不着边际的事不能当真。”
　　孙策哼了一声：“仲翔，浮屠道听起来的确有些意思，可是控制不当，却可能动摇国本。别的不说，笮融在徐州干了些什么事，你没听说过吗？都说儒家厚葬费钱，这浮屠教可比厚葬费钱多了，他们尤其喜欢用黄金装饰佛像，有多少黄金都用得掉。”
　　一听到黄金二字，虞翻大吃一惊。身为计相，他太清楚黄金的重要性了。商业发展，财富的迅速增加，黄金、铜等货币原料的缺口原本就很大，他天天想的就是怎么弄钱，解决钱荒，如果再来一个喜欢用黄金涂佛像的浮屠道，岂不是雪上加霜？笮融的事，他也听说过，只以为是笮融一个人丧心病狂，丝毫没有往浮屠道上想。如果早些想到这一点，他绝不会让严浮调在江东传道。如今还要孙策来提醒，他有失职之嫌，愧对孙策的信任和器重。
　　见虞翻自责，孙策本想安慰他几句，话到嘴边又咽了回去。严浮调这件事不是虞翻的责任，毕竟他人在建业，对吴县的事关心不够，又没这方面的知识积累，意识不到其中的危害也很正常。可是虞翻自负其能，受点挫折也是好的。这是一个充满变数的时代，他这个穿越者也无法把控，需要这个时代的精英一起努力，而努力的前提就是保持足够的谦虚。虞翻在谦虚这个美德上显然有所欠缺。他如果不是这么自负，不可能注意不到蔡琰对天竺的研究，受点打击，以后多少应该有点警醒。
　　孙策和虞翻聊了很久，了解了严浮调在江东传道的大致情况，也将自己的担心传达给虞翻，最后问虞翻的意见。虞翻抚着胡须，沉吟了良久。
　　“大王，常言道，堵不如疏。这浮屠道既然能在江东传布开来，必有其蛊惑人心之处，单纯的禁止未必能奏效，说不定反助长了其声势，倒不如引其为我所用。”
　　“如何才能为我所用？”
　　“严浮调之所以起意要建浮屠寺，就是因为大王建了太初宫，有提携太平道的意思。既然如此，何不让于吉来，与严浮调展开论辩，看看谁是真道，谁是伪道？”
　　孙策皱皱眉。“这能行吗？”
　　虞翻一直蹙着的眉头总算舒展开了，神情狡黠。“大王，不管他们最后孰胜孰负，若想真正大行于世，都离不开大王的支持。取精用宏，使其为我所用，岂不比一味禁止更好？”
第1978章
力不从心
　　孙策对佛教不怎么熟悉，既没有深入了解过佛经道义，也没有参加过什么坐禅打七，所谓了解也只是逛逛寺庙，走马观花，最多是读过一些佛教史，很少涉及佛教经义。他了解的佛教也是已经汉化的佛教，没什么华夷之别，不存在外来的和尚会念经的思想。
　　但他却很清楚，就辩论而言，道教徒真不是佛教徒的对手，这是历史已经反复证明的。以后不行，现在就更不行了。别的不说，即以经籍论，佛教已经形成了完备的体系，只是还没翻译过来，道教有什么，《太平经》？那就是一部混杂了儒道思想和巫术的汇编，自圆其说都谈不上，更别说与人论战了。
　　当然，佛教徒再能辩，还是辩不过皇权，最后是在华夏大地传播开了，却也不再是原本的佛教。可那只是皇权一时的成功，并不是真正的胜利者。等佛教传播开来之后，受到威胁的皇权几次反扑都没能成功。
　　孙策有一种强烈的无力感。在战场上，他可以游刃有余，即使面对强敌也能镇定自若，打不过也能走得掉。可是在思想领域，他远远做不到那么从容，慌得一逼。前世三杯之后，与同好谈古论今，他可以放言无忌，指点江山，笑谈古今权贵，可那只是看人挑担不吃力，现在他是当政者，就没那么从容了。
　　尤其是当他清楚佛教的诱惑与威胁时——连郭嘉那样的浪荡子都喜欢读佛经，更何况那些本来就喜欢坐而论道的读书人。就连他自己都不敢说佛教全是胡说八道，穿越焉知不是轮回？
　　道教求今生，重实干，从外丹到内家，从养生到道医，但谁也没见过不死的活神仙，所以道教纵能兴盛一时，终究还是没落了。佛教求来生，重思辨，来生无法验证，思辨诱人神往，所以佛教一直兴盛。
　　孙策很纠结。
　　对孙策的纠结，虞翻有些不以为然。他坚信主动权在手，清除佛教的影响并不是难事。孙策对他的自信不以为然，却也无法说明，只得让他先去部署。无论如何，总要先找到严浮调和于吉再说。