洪荒之天帝纪年(校对)第284部分在线阅读

　　真王早知此猴根脚，知晓与青帝、佛首有所渊源，不过青帝那处，已经收了六耳猕猴为徒，也算是了了因果，只剩下佛首一处，思及佛道之争，本想派人捉拿来，又顾忌佛门反应，只得暂时按下心思，垂赐恩慈曰：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”
　　天庭群臣中道门势力颇大，尽皆以玉清真王为为首，虽对石猴各有心思，却也不敢违背圣旨，纷纷应是。
　　而在同一时间，佛界极乐净土之中，佛门三尊神念交流，虚空中金光万道，莲华朵朵，现出三尊法相，佛首帝释天如来面相威严，接引阿弥陀佛宝相慈悲，万佛之母准提面色庄严，法身横跨无尽时空，在一切有情众生迷障之中引渡轮回，普渡娑婆万界中堪忍之苦。
　　“阿弥陀佛，善哉善哉！灵明石猴出世，我佛门继韦陀之后又一尊沙门护法即将归位。贫僧感应天机，忽觉我佛法光大之期已然初露曙光，此猴于我佛门大为重要，不可等闲视之。”
　　接引能感应到的，准提和帝释天自然也能感知，各自露出欣慰之色，看着那石猴在下界活动，准提笑道：“师兄所言甚是，此猴不但和佛首有不小渊源，更关乎佛法光大，需防儒道势力暗行不轨，贫僧打算亲往护持，二位佛友以为如何？”
　　帝释天金色面容无甚波动，淡淡道：“有准提师兄亲自关注自可保无虞，只是我教大乘佛法早已圆满，一直未得到东进南传的机会。如今下界纷乱，潜龙已入彀中，接引佛友多年前撒下的网也是时候收拢了。”
　　准提道：“师弟之言正和我意，南瞻部洲是人道气运汇聚之地，此前一直被儒道把持，我佛门欲进无门，不期师兄多年前随手一步闲棋，本以为是想捕捉一条大鱼，没成想竟网到一条真龙。如此深不可测的因果造诣，贫僧佩服。”
　　接引淡淡道：“此事实乃因缘所致，大汉圣庭罢黜百家独尊儒法，使得南瞻部洲诸子百家尽没，天下学说不归于儒则归于法，这才有了儒教的成立，以及现如今儒学的昌盛。”
　　“只是凡事皆有两面性，君权和臣权从古至今便是对立存在，臣强则君弱，君强则臣弱。南瞻部洲文武百官尽皆出自儒家，彼此阶级相同，面对君权压迫时同气连枝，本能的反过来压迫君权，甚至从思想上塑造符合儒家利益的君主，乃至董仲舒大倡君权神授，以神权限制君权，以致上下一日百战，大汉朝数百万年来君臣争斗不休，外戚、宦官、勋贵轮番上场，皆因儒家失去制衡，已经对君权形成巨大威胁，君王不得不依靠这些政治势力达成平衡。”
　　帝释天和准提点头称善，接引所说在三界大能中并不是什么秘密，大汉立国之初最大的使命就是兴盛儒学，助孔丘立教成圣。
　　只是这虽然是大汉朝最初的使命，却不是唯一存在的理由。任何组织一旦发展壮大起来，便会诞生独立的意志，很难再完全受某一个人控制，当权者在行使权力的同时，也会受权力的裹挟，做出许多身不由己的决定。
　　这也是凡间王朝中许多大人物都沦为政治动物的原因，很多选择不是发自自愿，但组织本身会本能的迫使众人做出最有利的选择，渐渐泯灭了人性。
第四六七章
菩提下界，石猴称王
　　大汉圣庭是由千千万万的人族组成的庞大帝国，有着完整的体制，汇聚着无数人的意志，非是某一个人的帝国，成立之后帝国意志本身就有了想要永久延续下去的本能，会驱使着当权者做出种种对大汉稳固有利的选择，包括君权和臣权的制衡，以及圣皇打压儒家，打破思想、政治、学说上一家独大的垄断局面，只有形成复杂而有效的平衡，才能避免绝对权力滋生的绝对腐朽，让帝国长盛不衰。
　　这是帝国的本能意志在冥冥中起着作用，表现在外就是治国之道、权谋之道、君王的御下之术、臣子的为官之道等等，所谓的帝王之术也只是其中的一个分支。
　　“被大儒贾谊嘲讽不问苍生问鬼神的景帝，重用西昆仑道童出身的国师东方朔、宠幸方士栾大的武帝，摒弃儒家灌输的王道、提倡王霸之道杂之的宣帝，如此种种作为都是为了重新引进道门势力制衡儒家，只是儒家在南瞻部洲树大根深，尤其绝地天通之后，圣皇无法以一人之力压服万方，才没能成功打破儒家在南瞻部洲中渐渐形成的铁幕。”
　　帝释天手捻佛印，威严的面容上显露笑颜，恰如春风解冻，暖意拂过人间，人人心悦意宽，佛心不知所起，却佛意绵绵。
　　“如今王蟒乱政，儒家新旧儒学分裂，铁幕被撕开裂缝，正是各方势力入场南瞻部洲的大好时机，道门早已启动棋子，以道子刘玄入主绿林军，潜龙在气运相激之下，冥冥中和佛门靠拢并不足为奇，这恐怕也是人族高层乐意见到的。”
　　帝释天话音落下，向来善于谋算的准提附和道：“绿林军气势如虹已成气候，道门势大更胜儒家。既然南瞻部洲注定要打破儒家独尊的局面，三方制衡和两方对抗又有什么不同？况且他们中意的潜龙已经和佛门因缘颇深，就算不愿佛门下场，他们也无可奈何。”
　　接引双手合十：“大善！既然如此，师弟且行动吧。”
　　准提心念一动，一道灵光落地化作一个道人，白发白须、仙风道骨，手抱拂尘，稽首而立。
　　准提吩咐道：“须菩提，我需时时警惕天界中的圣人亲自出手干预，下界之事就交给你了。”
　　须菩提点头笑道：“且放心，贫道在西牛贺州有一道场，名为灵台方寸山，此次正可派上用场。”说着化光离去。
　　准提双手十指拨动，暗中遮掩了天机，暂时瞒住须菩提下界之事。
　　地仙界中如今容不下大罗境及其以上的存在，非大劫或有诏书在身，圣人本尊无法下界，不过各种灵宝却没有此种限制，仍然能在地仙界发挥出强大的力量。
　　须菩提是准提的善尸，斩尸所用先天之物乃是他的本体菩提树，介于灵宝和生灵之间，在下界仍受压制，但没有真正生灵那么厉害，可发挥伪大罗级力量，足以在五大部洲横着走了，甚至比准提化身下界都有用。
　　再说那地仙界花果山，那石猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中无甲子，寒尽不知年”。一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽耍。
　　一群猴子耍了一会，却去那山涧中洗澡。见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。古云：禽有禽言，兽有兽语。众猴都道：“这股水不知是那里的水。我们今日赶闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶！”喊一声，都拖男挈女，唤弟呼兄，一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。
　　众猴拍手称扬道：“好水，好水！原来此处远通山脚之下，直接大海之波。”
　　又道：“那一个有本事的，钻进去寻个源头出来不伤身体者，我等即拜他为王。”
　　连呼了三声，忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：“我进去，我进去！”
　　石猴说罢，瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。他住了身，定了神，仔细再看，原来是座铁板桥，桥下之水，冲贯于石窍之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。却又欠身上桥头，再走再看，却似有人家住处一般，真个好所在。
　　石猴看罢多时，跳过桥中间，左右观看，只见正当中有一石碣。碣上有一行楷书大字，镌着“花果山福地，水帘洞洞天”。
　　这却是当年大妖无支祁在此开辟的洞府，只是后来他离开花果山之后，受冥冥中天意影响，没有生灵再进来，遂保留至今。
　　那石猴也是孕育于花果山，自是此山有缘人，又和上代主人无支祁因果纠缠，继承其洞府水到渠成，只要紫府洲一脉不反对，便就是天定花果山之主。
　　石猿喜不自胜，急抽身往外便走，复瞑目蹲身，跳出水外，打了两个呵呵道：“大造化，大造化！”
　　众猴把他围住问道：“里面怎么样？水有多深？”石猴道：“没水，没水！原来是一座铁板桥。桥那边是一座天造地设的家当。”
　　众猴道：“怎见得是个家当？”
　　石猴笑道：这股水乃是桥下冲贯石窍，倒挂下来遮闭门户的。桥边有花有树，乃是一座石房。房内有石锅石灶、石碗石盆、石床石凳，中间一块石碣上，镌着“花果山福地，水帘洞洞天”。真个是我们安身之处。里面且是宽阔，容得千百口老小。我们都进去住，也省得受老天之气。
　　众猴听得，个个欢喜。都道：“你还先走，带我们进去，进去！”
　　石猴却又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都随我进来，进来！”
　　那些猴有胆大的，都跳进去了；胆小的，一个个伸头缩颈，抓耳挠腮，大声叫喊，缠一会，也都进去了。跳过桥头，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无一个宁时，只搬得力倦神疲方止。
　　石猿端坐上面道：“列位呵，人而无信，不知其可。你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？”
　　众猴听说，即拱伏无违，一个个序齿排班，朝上礼拜，都称“千岁大王”。
　　自此，石猿高登王位，将“石”字儿隐了，遂称美猴王。
第四六八章
寻仙仿道
　　美猴王在花果山玩玩耍耍不知岁月，转眼间已是过了三五百年，期间虽无忧无虑，享尽天真率性之趣，只是毕竟根脚非凡，天生有向道之心，夜晚无人时，内心宁静，仰望浩瀚星空，感叹自身渺小如微尘，心中未尝不生出人世间直击灵魂的终极三问。
　　我是谁？我从哪里来？要往何处去？
　　这是自有生灵存世以来就一直铭刻在灵魂深处的拷问，是六道轮转中一切智慧生灵本能想摆脱轮回的道心萌动，越是有慧根者，就越是能更深入的思考中体悟到人在思及人生意义时，那种从灵魂深处产生的悸动和寂寥，并由此一路追寻下去。
　　机缘深厚者往往从此踏入长生仙途，摆脱凡尘众生从出生到结束，一世世短暂而毫无目的、毫无意义，仿佛出生就是为了等待死亡的命运。
　　美猴王慧根深厚，来自混沌魔猿久远古老的血脉无时无刻不再影响着他的心性，虽然从来没有学习过世间种种知识，但却总能在仰望无垠星空时产生某种悸动和向往。
　　故而一日群猴宴饮之间，美猴王思及自己虽然不受人皇管束，却也归地府阎君掌控生死，突然堕下泪来。
　　众猴中有一只通背猿猴，是花果山群猴中的智慧者，本身乃是无支祁时代遗留的一脉，虽本身没有多少神通道行，却知晓三界不少隐秘。
　　想到祖祖辈辈传下的大妖无支祁威凌黄河龙君，兴滔天水患阻道人王大禹，虽被镇压淮井之中，却也豪勇一世，威风无边。
　　通背猿猴又想到美猴王来历非凡，故老相传中，花果山山顶仙石是上天界遗留的无上仙胎，无支祁大王曾说和他渊源匪浅，美猴王既从石中生，又岂是凡俗？未必不能重现亘古无支祁时代的雄风，故而越众而出，厉声高叫道：“大王若是这般远虑，真所谓道心开发也！如今五虫之内，惟有长生久视的上仙不伏阎王老子所管。”
　　猴王道：“如何成仙？”
　　猿猴道：“欲成上仙，须得有法可依，故而要寻访躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿的名师求法。”
　　猴王道：“名师上仙居于何所？”
　　猿猴道：“他只在阎浮世界之中，古洞仙山之内。”
　　猴王闻之，满心欢喜道：“我明日就辞汝等下山，云游海角，远涉天涯，务必访此上仙，学一个不老长生，常躲过阎君之难。”
　　话说美猴王一念起，道心生，天地有感，命运长河中泛起微微涟漪，虽不起眼，却余韵不绝，丝丝缕缕的延伸而出，影响未来悠久岁月。
　　西牛贺州，打坐悟道的菩提祖师眉毛一颤，嘴角露出微笑，在虚空中开了玄光镜，方寸之间映照万里山河，将猴王一切行至看了个清清楚楚。
　　第二日，群猴设宴送行，美猴王做一个筏子出了东海，一路尽力撑开，飘飘荡荡，径向大海波中，趁天风向着南赡部洲地界而去。
　　时天公作美，也是美猴王时运所济，自登筏出海一来，东南风吹过不停，将他送到西北岸，弃筏登案，向着城镇而去。
　　只见海边有人捕鱼、打雁、诞蛤、淘盐。他走近前，弄个把戏，妆个掞虎，吓得那些人丢筐弃网，四散奔跑。将那跑不动的拿住一个，剥了他的衣裳，也学人穿在身上，摇摇摆摆，穿州过府，在市廛中，学人礼，学人话。
　　话说南瞻部洲是人族气运深植的根基之地，虽对其他族群不乏包容开放，但因古老延续的仇恨，对对妖族向来奉行赶尽杀绝之势，除了深山老林或者人迹罕至的地方有妖物出没外，市集中绝难见这般毛脸雷公嘴的妖猴。
　　美猴王在南瞻部洲招摇过市，虽未伤人，但身为妖怪，在南瞻部洲人族中本就是原罪，这般莽撞乱走，很快便有修士过来斩妖除魔。
　　但见一个容貌英伟，天庭饱满、地阁方圆，剑眉斜飞入鬓，双眼金炯有神，一声英武之气勃发的人族俊杰持宝剑，径直向着美猴王攻杀而来。
　　美猴王虽根脚非凡，但潜力未曾得到开发，本身只是凡间一猴子，哪里是这位有着武道修为的人族俊杰对手？不一招便被生擒。
　　刘秀手中提溜着妖猴，心中不免疑惑，本以为敢到人间繁华地带招摇的妖物该是有着不凡本领才对，可眼前这位虽有着妖的智慧，本身却毫无修为，也并没有伤害一个人族，本来打算斩妖除魔的心思也就淡了，随口开始问询起来。
　　美猴王落入刘秀手中无力反抗，更坚决了要寻访名师学得本领的心思，见刘秀并无恶意，当下也就实话实说。
　　“不想这位猴子竟有如此离奇的身世，从石头中蹦出来，如此说来倒也不能和一般妖族等同看待。况且也没有伤害一个人族，我若不分青红皂白杀之，倒也不妥了。”
　　刘秀心中暗忖，又想到这位石猴懵懵懂懂，竟有如此坚定的向道之心，从东胜神洲漂洋过海来到南瞻部洲，这般心性非同一般，心中当即升起一丝钦佩。
　　“南瞻部洲和东胜神洲之间相隔茫茫大海，距离难以想象，期间危险重重，即便仙人都未必能安全横渡，这只毫无修为在身的猴子何德何能，竟能在极短时间内安全穿越海域抵达南瞻部洲？”
　　身为人族中俊杰，刘秀智慧不同寻常，自然不像懵懂无知的美猴王，短短时间便看出了这其中的奇异之处，瞬间便明了这猴子背后必然有超过自己认知的高人关注。
　　“这般说来，其寻仙仿道、拜师求法一事怕是没那么简单……”