洪荒之天帝纪年(校对)第91部分在线阅读

　　自此，人族有一位共主伏羲坐镇东胜神洲，黄龙氏坐镇中圣灵洲，炎龙氏坐镇南瞻部洲，白龙氏坐镇西牛贺州，黑龙氏坐镇北俱芦洲，而青龙氏，则一直跟在伏羲身边。
　　人族在伏羲、五龙氏，以及各个官员、部落首领的共同发展下，文明之火呈燎燃之势，人口暴增，遍布天下，数量几乎都快赶得上昔日的巫妖了。
　　天界，东王公和西王母在弥罗宫中看着一些重要奏折，虽然这些事大多有丞相和轮值帝君给处理了，不过总有些非常重大的事情，需要他们两个拍板。
　　“五龙氏治五洲？难道这就是后世龙的传人之由来？”当看到人族如今的概况之后，东王公面露异色。
　　这伏羲的确有一手，分派五个儿子分别坐镇五洲，既为发展人族做了很大贡献，也为儿子铺平了道路，算是公私兼顾了。
　　照这个情形看，等伏羲退位之后，多半是青龙氏接替他的位置，而另四个儿子就是管理四大部洲的候伯，这整个人族基本就都落入他伏羲一家了。
　　这种操作手法，让东王公有些眼熟，仔细一想，这好像跟自己将兄弟儿子任命为帝君很像。
　　青童君做青帝，玄明做黄帝，玄霄做勾陈大帝，除了他们本身命格相符外，主要还不是跟自己是一家人？要不然，怕是未必轮到他们。
　　伏羲这一手学的到挺溜，不过这点私心，倒也无可指摘，对人族发展也没什么影响。而且五龙氏确实做的很好，算是众望所归。
　　“陛下，这五龙氏分治五洲，代代延续，必然会成为人族文明源流，后面的地皇和人皇怕都是要从他们的子嗣中诞生。这伏羲不得了啊，如果地皇、人皇，甚至五帝都是他的后裔，那获得的人族气运怕是不下圣人了，证道混元未必没有希望。”
　　西王母对伏羲的手段十分欣赏，不愧是做过天庭皇者的大能，谋篇布局远超常人想象。
　　东王公点点头，觉得这也不算什么大事，如此一来，人文初祖，文化源流更加实至名归。
　　原时空中，伏羲也有后代，不过证道天皇后，就不得不在圣人们的压力下，归隐火云洞镇压气运了，根本没来得及进一步发展人族，以及培养儿子。
　　这一世，有东王公这位天帝顶着，诸圣无法一手遮天，为所欲为。又有女娲娘娘帮衬，伏羲还是未来的至人，是不可能强行拘在火云洞中不让出来的，所以他的处境着实好了不少，不但有一千八百年的在位时间，更有一万八千年的国运。
　　既然是国，当然要传给子嗣，青龙氏继位也就不是什么大事了。
　　原时空中，神农退位之后，不也在子嗣中传了七世，才被黄帝部落打败，失去共主之位。
　　同一时间，随着人族发展越来越快，诸圣传道的步伐也跟着加快。东胜神洲本是三清的地盘，所以玄门发展最为顺畅，不多久，就成了人族许多人信奉的教派。
　　老子是三清之首，又是人教教主，先天占据优势，所以在东胜神洲影响最大，弟子玄都常年出入陈都，和青龙氏关系密切，亦师亦友，使得人教成为东胜神洲的国教。
　　元始天尊见争不过老子，于是退而求其次，派门下弟子去中圣灵洲传道，和黄龙氏凑在一起，双方各取所需，阐教帮黄龙氏长久坐稳部洲首领之位，黄龙氏则大力支持他们传教。如此走高层路线，效果极好，不多久，阐教就成了中洲一枝独秀的教派。
　　通天教主则派多宝道人等品德不错的弟子直接去了南瞻部洲，这是人族仅次于东洲和中洲的地方，炎龙氏自然欢迎无比，双方也是一拍即合。
　　准提接引无法抗衡三清，只好扶持白龙氏，在西牛贺州传道。此部洲虽然人口比不上东、中、南三洲，但胜在就在家门口，不但传教容易，信仰也很是稳固。
　　北俱芦洲比西方更苦寒，人族也是最少，反倒没有圣人愿意去传道，只有鲲鹏老祖化身南华大道君，传下一门道家修炼源流。
　　诸圣传教，伏羲也十分乐意看到，一来这本就是大势，无人能够阻挡，对人族发展也好处多多。
　　第二，则就是一点私心了，有了圣人教派的扶持，他的五个儿子地位会更加稳固，只要能安安稳稳的传承下去，地皇、人皇、五帝都出自自家后裔之中，也就顺理成章了。
　　他虽然一心为人族考虑，但与此同时，在不妨碍人族利益的情况下，也要为自己和子女们打算，如今这种情况，算是极好的了。
第一百三十七章
六合青穹大阵
　　且说太昊氏伏羲在位一千八年，在将退位时，为了儿子更有效的管理人族，遂逐一拜访天帝和诸圣，请求帮助。
　　天帝召诸圣相商，言洪荒大陆广大无边，从东到西，便是大罗金仙都要走上许久，更何况人族？距离遥远，信息不通，不利于洪荒生灵发展，以及诸教派传道，请诸圣一起解决这个问题。
　　天帝道：“灵宝天尊对阵法一道的理解洪荒无人能及，若圣人亲自出手，这些问题顷刻便可解决。”
　　通天教主言：“此事易耳。我有一空间类法阵，名六合青穹大阵，可缩地成寸，纳须弥于芥子，一旦布下，则金仙从南到北不需一日。”
　　女娲奶娘欣喜道：“若如此，则自此五洲一体，一月之间，便可走遍洪荒任意角落。人族想不大兴都难。”
　　通天教主道：“还需娘娘用乾坤鼎炼制一些布阵用的材料。而且，启用大阵也需耗费灵气，非名山大川的灵脉节点，无法承受。”
　　东王公道：“天下名山大川都有山神河神，顺带安排诸神看顾大阵，以免有无法无天之徒肆意损坏。”
　　诸圣没有意见，元始天尊道：“既要布阵，何不更进一步，做到最好？贫道以为，我等可将三弟的大阵一起参考一番，合众人之力对大阵进一步完善，布下一座笼罩整个洪荒三界的空间大阵，既可解决洪荒世界沟通不畅的问题，也可稳固空间，想来对推进洪荒发展会有极大促进作用。”
　　众人若有所思，点头表示同意。洪荒世界实在太大，除了圣人可一念降临任何地方，不受空间限制外，就是准圣，想要从东极到西极，也得一个时辰，更不要说那些普通的小神小仙了，光用在赶路上的时间都不知有多少。
　　这事干成了，得益的是洪荒天地以及天下所有生灵，可谓功德无量。同时，这对天庭管理三界，和圣人教派的传道更是有着极大的帮助。
　　通天教主道：“此阵既是我等共同创建，当惠及所有生灵。阵成以后，不拘神仙妖鬼种族，只要修出法力，能感应到阵法，皆可随意使用此阵。诸神只有看护之权，没有所有权。”
　　东王公知道诸圣肯定不会给天庭做嫁衣，点头道：“可以。不过如果天庭追捕钦犯，有权阻止其进入大阵逃逸。”
　　诸圣点头同意。这样一来，天庭诸神虽然会因看顾大阵而得到一份不菲的功德，但也会承担起监管保护的职责，并不会影响诸教派的使用主权。
　　于是，众圣各自拿出珍稀材料，让女娲娘娘用乾坤鼎炼制无数布阵所用器具，然后众人又对周天青穹大阵进一步完善补益，最终合九位混元大罗金仙，以及鲲鹏这位有河图洛书的至人之力，将此阵创建到前所未有的程度，论及空间变化玄妙，绝对是洪荒有史以来不可超越的作品。
　　之后，诸圣联手施为，以所有大小山川为节点，在洪荒三界中布下了一个网络纵横的空间大阵。
　　此阵上达天穹，下至九幽，包揽四海，连接群山，其大无外，其小无内，覆盖整个洪荒三界，几乎没有死角。
　　六合青穹大阵，最关键的阵眼共有六处，分别位于上下四方。
　　第一处阵眼在天界，由天帝天后掌管。第二处在幽冥界，由后土掌管。第三处在昆仑山，由原始天尊和通天教主掌管。第四处在不死火山，由老子掌管。第五处在须弥山，由接引和准提掌管。第六处在北冥海，由女娲娘娘和鲲鹏掌管。
　　如此一来，这大阵的终极权限，也就落入了他们手中，虽然只是各掌一处阵眼，但也拥有大阵许多权限，可以从点到面，对大阵进行操纵。
　　如果诸人合力，六处阵眼一齐运转，将有着天翻地覆的威力，不但可困人杀人，更能镇压三界，使洪荒天地坚固十倍不止，更加牢不可破。
　　而在六处阵眼之外，青穹之上又有一座吞吐元气的法阵。此法阵以数件先天灵宝为根基，和世界胎膜连接一起，最大的作用就是转化混沌元气为天地灵气，用来运转大阵。
　　有了这源源不断的灵气补充，顺着大阵网络散入灵脉节点之中，对洪荒世界几乎没有负担。
　　如此壮举，惠及洪荒天地和亿兆生灵，是开天辟地以来少有的大功绩，阵成之日，天降无量功德，被众人所得。
　　六合青穹大阵可以说是众人集空间之道的大成之作，涉及到对空间的压缩、折叠、扭曲、拉伸、开辟、缠绕等诸多玄妙，在时空交叠中，仿佛将洪荒三界的空间无限缩小，使一步之间，就能跨过遥远的距离，超越世上一切的遁术。
　　在阵中传送时，和各种遁法并无不同，不但感觉如在飞行，同时也需耗费法力，各种遁法依然有用，就像在本来的速度上，加快了无数倍一般。法力越深厚者，传送速度越快，传送的距离也越远，理论上可以无限制的传送。
　　这种操纵空间的本事，普天之下，唯有圣人才能做到。六位圣人加上三位混元大罗金仙，几乎将洪荒世界拨弄于指掌之上。
　　自从有了周天青穹大阵后，人族得到更快的发展，太昊氏促成此事，功绩已经大到突出天际，在人族中的地位无人可以超越。但奈何天命已终，伏羲不得不逊位青龙氏。
　　伏羲退位后，天帝赐下鸿蒙紫气，一举证道至人。至人是天道果位，仅次于圣人，一举一动影响莫大，加上伏羲氏在人族的地位，令诸圣开始心生忌惮。
　　伏羲心知肚明，知道如果再不放手，就会招来诸圣的联合打压。为了不影响人族的发展，遂携妻有娲氏隐居火云洞，不再过问人族事务。
　　青龙氏继位后，为了地位稳固，第一时间在泰山封禅祭天，请求天帝对帝位予以承认。
　　天帝赐人道圣剑泰阿，言此剑是神剑创世之显化，前身是造人鞭，曾以此造化人族，对所有人族都有先天压制，便是人皇也不例外。今赐下神剑，象征人族帝王正统。君有道，剑在侧，国兴旺。君无道，剑飞弃，国破败。
　　是以有神剑者，方为人间天子，没有神剑，就是统一了人族，也不过草头王，无法享人族气运，也不会得诸神护佑，人族将灾祸四起，为神所弃。
　　青龙氏承接天命，在位一千八百年，兢兢业业，功勋卓著，为人尊崇，后传位子风挚，自己也追随伏羲而去。
　　风挚在位一千五百年，称少昊氏，再传位子伏泰，伏泰传位伏显，伏显传位伏纪，伏纪传位风诰，风诰传位因康，因康传位葛天氏，葛天氏传位无怀氏苍芒，苍芒再传位风和，风和传位大耀，大耀传位节芒。
　　至此，伏羲有娲氏政权已历一十二帝，近一万八千年，天命开始转移，部族逐渐衰落，对五大部洲的人族不再有强大的影响力和控制力。
　　而诸部落之主，有志地皇者，各自开始谋划，一时间平静的局面之下，各种暗流开始涌动，合纵连横不断。
第一百三十八章
魁隗与神农
　　在东胜神洲伏羲有娲氏政权统治人族期间，另几大部落也各有发展，其中以黄龙氏和炎龙氏部落最为昌盛。
　　一者这两洲人口较多，土地又富饶膏腴，文明一旦得到传播，其兴起之势超乎想象，不过一万多年时间，已经成为人族精华之地，虽然还比不上东胜神洲，但也远超西牛贺州和北俱芦洲。
　　中圣灵洲黄龙氏同样也传了许多代，逐渐发展成六个中坚部落，分别以熊、罴、貔、貅、貙、虎为图腾，故其部族又称有熊氏。
　　有熊氏部落当代首领名天鼋氏，又称雷泽氏，是一位非常贤明的首领，因阐教在中圣灵洲传道，他也拜入阐教门下，学习雷法。
　　如今天命渐渐转移，地皇将出，这在诸教派中并不是秘密。天鼋氏同样有证道野心，遂努力发展部落，并加深和阐教的联系，希望获得圣人的支持，从而成就如先祖伏羲那般的功绩，以证道地皇。
　　但有这样想法的并不止天鼋氏一个人，南瞻部洲的现任首领炎帝魁隗，以及西牛贺洲白龙氏之后，九黎部落之主帝虺同样雄心勃勃，希望证道地皇。
　　帝虺和西方教联系紧密，虽然西牛贺洲人族实力较弱，但他背后站着两位圣人，赢面同样不小。
　　炎帝魁隗见天鼋氏和帝虺都背靠圣人，也不得不进一步加强和截教的联系。
　　不过魁隗心思深沉，截教圣人虽然厉害，但阐教圣人还是其兄长，若与阐教对上，上清圣人未必会一直支持自己。而帝虺背靠西方教，身后两尊圣人，同样棘手。
　　魁隗为了增加胜算，就在祭祀天帝和南方赤帝的时候，和天庭取得联系，希望得到天庭的支持。
　　赤帝昊天主管南瞻部洲数万年之久，暗中布下了不知多少棋子，人族的一举一动都逃不过他的法眼。
　　魁隗能这么做，一方面是确实需要天庭的帮助，另一方面也是他算计的结果。在晾了魁隗一段时间后，才故作勉强的回应，承诺只要魁隗氏政权忠于天庭，可奏请天帝给予支持。
　　魁隗大喜过望，有了截教和天庭两方面的支持，他信心大增，对地皇之位势在必得。不过为了更加取信靠山，他让自己的儿子分别拜入截教和天庭。