南宋异闻录(校对)第177部分在线阅读

　　大雨结束之后的第三天，城里的积水已经低过了脚面，乡下的洪水已经渐渐复原成了小溪，人们开始纷纷走出家门收拾残局，重兴百业的时候，各种矛盾、冲突就接踵而来了。
　　那些一向粗放式管理的部族首领们，以前很少遇到这么多方方面面、复杂程度如此之高的事情，他们的调解手段和精力、时间根本不够用。
　　他们自己的家族也有一屁股烂事需要收拾，现在却只能耐心地在那里接待着一拨又一拨的人，可是，偏偏又解决不了。
　　这些人的怨气越来越重，这些部族首领们的耐心也是越来越小。
　　这时候，“急脚递”开始在一座座初具规模的城市以及在建的城市中张贴“皇榜”了。
　　这对百姓们来说，是一个极新鲜的事务，以前只有在戏剧和故事里听说过，这还是他们的大王第一次张贴“皇榜”，所以马上全城轰动，许多人拥来观看，看了之后就开始四处传播。
　　杨瀚在“皇榜”中对他的子民遭受的水灾表示了悲悯与关切，并且表示，朝廷很关心他们，会尽快解决他们所面临的问题。
　　在皇帝中，杨瀚透露了在建的瀚律，关于法律的制定，这算是第一次吹风。
　　接着，大王还提出了一些具体的救灾措施，他说为了受苦受难的百姓，工部要立即行动起来，修桥补路，挖渠埋洞，避免更多类似事件发生。
　　他还说，对于在大水浸泡之下倒塌的房屋，户部要会同工部进行调查、抚恤、扶持。
　　工部尚书王文正很惊讶，他自打领了身官衣官帽，就摆在家里当陈设了，朝都不曾上过一次，后来觉得朝廷还是有些用处的，就把他的二儿子派去应景了，现在那小子据说是正在搞什么律法，他也懒得理会。
　　现在王大人突然发现——卧槽！原来我这个官儿不是一个空衔儿啊，原来我有这么大的权力？啊不！原来我有这么多的麻烦？
　　他拿什么去救济灾民？杨瀚一道圣旨，赢得了无数人心，但是朝廷实则只是个空架子，没有国库支撑，他这个官儿拿什么去赈灾、拿什么去进行灾后重建？难道让他掏自己的腰包？
　　王尚书决定置之不理，但很快来自各个阶层的压力和数不尽的骂名就叫他有些吃不消了。
　　以前大家困居山中，他不觉得这是他的义务，受灾的人也同样不认为人家王老爷有责任去为他们解决这些困难。
　　谁受灾谁倒霉，这是天意，只能接受。可现在大王都说了，指明了王尚书要负责。
　　万一真能要来点什么好处呢？
　　所以，群起而攻的，不仅是王家势力范围内的那些贫民、中产和部分高层，还包括其他部落的人。他们隔着好几座城，都不辞辛苦地跑来，理直气壮地要王尚书负责任。
　　王文正负责不起啊，好在圣旨中还提到了户部，于是，王文正背着一脑门的官司跑去找户部尚书徐震，压力如此之大，好兄弟，一起承担吧！
　　因为这场大雨，造成了刚刚兴起的工商业的诸多官司，这些官司内情之复杂，缘由之奇葩，可谓是应有尽用，根本就是一团团的乱麻，没有谁能理得清。
　　而皇榜中也提到了这个问题，责令刑部尚书李洪洲尽快处理。
　　李洪洲府上一时往来无白丁，哭叫皆商贾，吵得他焦头烂额，连家都不敢回。
　　李尚书苦苦捱了三天，实在撑不下去了，连夜化妆溜出城，直奔忆祖山而去，欲求大王再分设州县，各设治理官，替他分担一点麻烦。
　　蒙战这个吏部尚书正在看笑话，结果李洪洲到了忆祖山只呆了半天功夫，就又下了山，跑到他新建的城中大宅里，把他拖上了咸阳宫。
　　李尚书要分列州县，他这个吏部尚书怎么能置身事外？要死一起死，这才够义气！
　　六部之中，只有兵部尚书巴图、礼部尚书苏世铭觉得这事儿怎么算都跟自己不沾边，所以他们幸灾乐祸、他们兴高采烈。
　　他们乐着乐着……忽然发现，明明他们也是三山巨头之一，可是如今似乎有一种被边缘化的感觉。
　　这种感觉是如此的不舒服，以致于他们每天都处于焦虑之中，他们希望能发生点儿什么，哪怕是商贾和作坊主们一窝蜂儿地涌进他家里来呢？
　　可是，没有！
　　门前冷落马车稀。
　　很烦躁啊！
　　他们想找点事儿做，可又不知道该做些什么。
　　真的很烦躁啊。
　　太失落了！
　　忆祖山上，徐海生和司马杰站在杨瀚面前。
　　在杨瀚身后，是一袋袋码放整齐、保存良好的种子。这都是杨瀚打秋风，从唐霜那儿弄来的。
　　随着杨瀚一声令下，徐海生和司马杰率领他们已扩充到三百人的象奴队，载着这些优质粮种下了山。
　　他们骑着猛犸巨象，虽然道路泥泞，洪水湍急，可翻山越岭，却是丝毫阻挡不了他们的脚步。
　　他们分散出去，出现在一个个村寨之中，给那里的百姓带去了希望。
　　当然，这粮种是赊给农民的，秋收后王宫那边要收三成租子。
　　对自由农来说，这完全可以接受，只要补耕还来得及，这已是不可错失的机会。
　　对于本来就需要向族中首领们缴纳四成钱粮的农民们来说，他们一年下来，可能自己所得只能勉强保证不会饿死，那就不免有些肉疼了。
　　可是，这粮种又不能不赊，在地里播洒粮种的时候，他们就想，现在已经不是在山里了，部落首领们都住进了城里，首领们既不用再像以前一样组织人马卫护城池和他们的安危，也很难谈得上对他们有什么治理和帮助，那么凭什么要拿走四成收入呢？
　　人家“及时雨杨瀚”杨大王好歹还给我们送来了粮种，我们才不至于颗粒无收，你们什么都不做，为什么就要无端地拿走我们四成收入呢？
　　凭什么？
第256章
大幕徐徐拉开
　　三山这场雨，冲刷着、洗涤着、破坏着，却也在同时促生着许多的建设。
　　如果有高瞻远瞩的圣人，洞烛先机，预见未来，而他又有足够的号召力，当然可以率领人们朝着正确的道路先行一步。
　　但历史上，这种时候毕竟极少，大部分时候，都是人们发现不能不变、不得不变，不变就要走进死胡同的时候，才去解决问题。
　　问题解决了，许多事就完善了，直到有一天，时移势易，旧的规章制定不再符合大家的需求与利益，于是再度于摧毁中做新的建设。
　　在这样的轮回中，当然有既得利益者受损，而他们也一定会变成旧秩序的坚定维护者，但是当大势的发展已经损害到大多数人利益的时候，螳壁是挡不了车的。
　　三山洲的情形更是如此。
　　所有的人都想改变，都想发展，巴家祖祠里的四鸣音功和五元神器在持续不断地发挥着作用，原来阻碍他们发展的龙兽不再到处肆虐了。
　　他们就像走出深山林的原始部落，一下子就迈入了已经成熟的先进的社会模式，这时候有太多的新秩序需要建立，这甚至是既得利益者中大部分人也一样追求的东西。
　　这种情况之下，很多东西不得不改，改的速度推进很快，阻碍的力量不是没有，而是很难发挥作用，因为哪怕是与他们同一阶层的人，也知道一旦改变，他们获得的将更多。
　　律政殿里，那些曾经纨绔不堪、曾经自诩风流、曾经好勇斗狠、曾经自命不凡的公子哥儿们，已经真正地进入了角色，他们每日里不修边幅，只是字斟句酌地推敲着律法。
　　不管他们最初加入进来时是出于何种目的，发展到现在，这部大法的制定已经倾注了他们太多的心血，他们每一个人都成了这部大法最坚定的支持者。
　　因为，他们是在完全抛开个人利益、家族利益，以一个客观、理智的状态，模拟了种种可能之后，制定出来的这些条例。
　　他们知道，只有维护这些条例，才能达至长治久安之境，那也许会损害他们之中一个人的利益、一时的利益，却有益于他们的家族千秋万代。
　　朝廷，实际上也就是杨瀚的粮种分发下去了。许多地方的百姓因此成了他的佃户，虽然只是一年之内。
　　但是，象奴队因此会为他们这些要向大王杨瀚缴纳粮租的百姓免费耕种、杨瀚会为他们提供的优质粮种，如此种种，与毫无付出、却视他们为奴的部落首领们相比，百姓们心中自然也有一杆秤。
　　这里本是一片荒野，开垦都是咱一锄头一锄头刨出来的，就因为在山里时一直近乎是统征收统分配的模式，这地就姓了你家的姓了？我还要交给你四成的租子？
　　这一场洪水，把他们蒙昧的心灵冲开了窍，几百年的俗规陋矩，使他们从心理上就生不出反抗这种制度的勇气，可是如果有大王振臂一呼呢？
　　其实他们心理上的躁动，只要有心，想发觉很容易，可是习惯了高高在上、习惯了粗犷管理的这些上等人，谁肯深入乡间，去倾听他们的心声呢？
　　换作一个成熟的社会制度，乡间至少还有乡贤，他们或是致仕者、或有功名在身，或累世积攒、家财万贯，他们是站在上等人一边的，可现在这里没有。
　　所以，野火已在酝酿之中。
　　商人们之间的矛盾冲突，涉及到的是具体的金钱损失，这是眼皮子底下清清楚楚的账。
　　原本没有商业的三山洲，现在开始经商的哪一个不是有豪门背后撑腰，或者就是豪门子弟在做？这里没有“万般皆下品、唯有读书高”，他们是不介意经商的。
　　所以这些人的矛盾也根本不是哪一个部落首领所能解决的。即便是只涉及本部落内部的两方豪强势力，要端平这碗水，让两边皆大欢喜，也不可能。更何况还有很多官司涉及其他部落？
　　这个得罪人的事儿，谁也不想干、想干也干不了，那为什么不推给大王呢？咱们可亲可爱的大王就应该是专业傀儡加专业背黑锅的才对啊。
　　于是，这些事情的裁断就推到了忆祖山。每天都有大批的商贾及其随从往返于忆祖山，倒是给忆祖山的村落百姓增添了许多副业服务收入。
　　杨瀚没管，他把现在渐渐有了立法心得的公子哥儿调了几个出来，都是精于商法制定的，就拿着那部半成品的工商法，拿这些商贾们练起了手。
　　年轻人比起城府深的中老年人倒底更具正义感，或者说是这些血气方刚的少年，一旦被他们自己感动了，感觉自己正在从事一项伟大神圣的事业，他们是不会顾及任何私人关系的。
　　于是，一桩桩案子就在他们手里审结，而出面审理案子的是他们，杨瀚避居幕后袖手不理，如此一来就连徐诺也没有对他产生戒心。
　　随着一桩桩案子的审结，他们的工商法也更加详尽、完善了，在几位公子哥的极力倡导之下，朝廷终于率先出台了一部明示天下的税法：工商法。
　　朝廷要制定工商法，要派人管理工商，要为你们排解纷忧，这都是要人要场所要支出的，这钱谁拿？哪个部落肯拿？
　　既然你们不愿干这得罪人的差使，也不愿意承担这些支出，当然要收税！
　　工商法中明确规定的就是由朝廷征收的工商税，因此，税丁、税吏、税司衙门也有了。