位面小蝴蝶(校对)第67部分在线阅读
程攀马上无语了，为什么刚有泡妹子的闲心，你就给我来这出。
好吧主神你赢了。
话题回来，程攀在会议上面对众人提出的继承人问题笑着说道：“你们都想让我娶妻生娃，给领地留下个继承人？”会议上的众人纷纷点头。
程攀说了一句：“夷狄之有君，不如诸夏之亡，我可以告诉你们，我没打算将权势在我的血脉中一代一代传下去。”
李贺说道：“老师现在只有你有资格……”
程攀打断他说道：“听我说。”
四周安静下来。
程攀道：“将国家安危寄托在一家之中是不符合正统大道的，我要实行禅让制，我现在这个位置有着巨大的权利和同样大的责任，但是再优秀的血脉在流传过程中，根据正统大道生物篇‘物竞天择适者生存’的理论，在没有竞争的情况下都会退化，这也就是王朝灭亡的原因，到王朝传承几代之后，这些从父辈继承而来的皇帝早就没有开国者将权利与责任并重的心态，眼中满是责任，最后上层为享乐而腐败灭亡。”
何成说道：“但是禅让制在禅让的过程中搞不好会酿成国家动乱。”
程攀说道：“那时古代禅让制没有形成严密的规范操作。”
程攀扫了一眼众人说道：“现在在我的办公室中有着一个本子，上面记录着你们的表现以及我的评分，在我禅让时谁都分高，谁就是领导。”
众人听得程攀这么一说心头巨震，那个至尊之位居然有自己的可能，眼神望着程攀有一些复杂。
赵钰说道：“老师，这样合适吗？”
某些人心里想：“你丫是女的不在乎，但是我们在乎！”
程攀说道：“当然不只是这个，下面我来宣布一下具体规则，第一，禅让者必须和被禅让者在9代以内无血缘关系，（这一条彻底堵死某些人子子孙孙无穷尽也的想法）第二，在禅让前三年中必须通报公开前三名候选人经过众人考察，第三，自明年起所有政府公务人员必须在六十岁离开职位，包括最高指挥官，离职后若无错误即可由国家供养下半生，具体金额将详细讨论。”
程攀确定了法定退休年龄引起了众人讨论，这时陆海说道：“老师，若是六十岁之后，身体健康还能工作怎么办？”
程攀说道：“醉酒的都会说自己没醉，老年痴呆的没一个会主动承认。”
程攀这句话引起了众人的会心一笑，由于程攀的手下都是年轻人，离六十岁还远这一条虽有异议但是没有阻力。
程攀的新禅让制经过讨论和补充被确立下来。
第二天，四年计划和禅让制登载报纸上，引起了巨大的风波。
四年计划中的生产跃进已经令人津津乐道，但是程攀放出来这个共合的正真概念将领地中民众思维短路了。
在他们心目中，宛如神人的程攀宣布权利交接在以后不再有血缘关系，领地中民众第一反应不是质疑，毕竟程攀在几年中带领大家走着不寻常的路，直到现在的傲视天下。
程攀提出的禅让制拔高了领地中民众对程攀天下为公的印象。
一时间程攀非凡人的传言流传的更远了。
第78章
提高战争潜力
现今，共合政府已经不是原来江淮上的小虾米，作为一方霸主，现在它的一举一动都牵涉到四方势力的神经。
首先就是这个四年计划，虽然有些地方还不理解，比如说铁路运输，但是这一列列数字，还是太挑战人的神经了。
首先就是30万吨钢铁产量，这个数字是中国宋时全盛时期钢铁产量的三倍，接着就是由钢铁铺制两百公里的铁路，以及辅助的煤炭水泥巨大产量。
那些文人看到这些，无不声称这是滥用民力的恶政，他们已经将程攀实行此策和隋炀帝开挖大运河相比了。
但是滥用民力这个词有些不自信了。
共合现在的模式已经被世人有所了解，从定远县避祸而来的胡惟庸对共合政府的制度有着了解，他对共合政府滥用民力的说法持否认态度。
胡惟庸认为原来被“滥用民力”的那个民，在共合领地上已经被消除了。
胡惟庸认为，自古以来，皆是地方官代天子牧民，都只是询问地方上德高望重之辈，天子征发民力，实际上是通过地方官从这些人借助力量，一旦天子取得太多，这些天下的地方势力就会不支持天子。
天子用民力，实际上是这些地方绅缙的力量。
但是共合这个地方直接把地方宗族势力打倒，他们自己的官吏亲自招人手管理地方，所以地方上无其他势力敢向共合政府叫板，失去任何挈肘，共合官府就可以肆无忌惮的使用民力。
胡惟庸的解释很快得到人的质疑，“这种不仁之政如何可以推行，被官府指派的小民不会逃亡和反抗吗？”
胡惟庸很无奈的再次解释道：“共合御使民力是给钱的，这些钱原来是供养绅缙，现在地方绅缙倒了，这些钱就被共合官府这样用了。”
胡惟庸对共合政府的简单剖析在江南绅缙心头刮一阵寒风。
江南士子发现世上竟然有这样收买小民的方法，一想到共合政府用自己的家产和财路来驱使自己平时不屑一顾的泥腿子，无不心中恶寒。
程攀这样做在这些文人看来纯属是灭亡，自汉朝以来确立的儒家道统，作为文人当然要反抗，首先将程攀宣扬的土地革命这一套归类成邪门外道，至于化学和物理这些绝对正确的自然科学，这些文人倒是没有反驳，也没有说自然科学是奇技淫巧，这些文人还没有像清朝脑残一样，迂腐的鄙视这些能炼钢造炮有关于国家武备的学科。
但是江南文人很快就被程攀推出的禅让制再次震惊了，程攀根本没有将权利移交给子孙的打算，而是交给经过从基层一步步上升而来的能吏。
这些旧文人虽然认为程攀体系的官员不通文雅是粗鄙之人，但是也不得不承认他们是能吏，将地方管理的井井有条就是能吏明证，但是这样一来用儒学影响程攀的下一代就不可能了。
如果程攀要将权利传给子孙，就必须要让子孙学习儒学，儒学在阐述人性处理人与人之间关系是一流的。
作为一个继承祖辈皇位的皇帝，他可以不会干事，但是他一定要学会管人，不会干事，有人帮忙干，最多国家出问题，但是不会管人，那只有死路一条。
可是程攀再次超出这些文人的思维常理。
如果国家是由禅让的能人来做，那就不存在帝王心术的问题。
按照程攀提出的禅让制，被禅让的对象都是经过三年考察，以能力评优，以能力服人的大才。能者服人在任何地方都是正确的，大才是无需靠帝王心术这种小手段治国的，对大才来说治国的最好方式是制定规则，依法治国而不是人治。
儒家在丧失对地方的治理权之后，又丧失了对未来高层的影响权。
这些旧文人如果不想被权利边缘化，就必须学习程攀编辑的理化书参与考试，加入程攀的体系，在共合体系中儒学绝不是晋升的必要条件。
在共合体系中就职的旧文人还能坚持儒学最大的人也就没了。
儒家掌控中国上千年的道统岌岌可危。
现在中国的儒生中还是有人才，共合更合理的治国方法以及儒家未来的状况被这些聪明人推断出来。
但是即使推断出来，却无人可以逆转乾坤。
用儒治国这种落后的模式必将被先进的找对方向的依法治国取代，这是历史进步的车轮顺昌逆亡。但是在这种无可抵御的大势面前，还是有人不甘心失败，中国的地主阶级绝不愿意自动放弃自己的权利，在整个天下的地主阶级中已经形成了抵抗共合的共识。
程攀的革命道路上开始形成了一个统一阻力。
程攀没有关心外界的想法，程攀一直坚信先进生产力压倒一切，现在作为共合的指挥者，程攀正全力支持着淮南至含山的铁路建设，至于含山到江边的20公里铁路，早就在黄州领地的时代建成了。
现在修建的这两百公里铁路是这次五年计划的重中之重。
可以说这条铁路是共合政府的人造龙脉，有了这条铁路，煤铁工业复合工业就连成一块，煤铁工业无限扩张之路由此开始。
有了这条铁路东西向的河流航运，和南北向的铁路就可以将本土领地完全贯通，兵力调动和物资运送如同被开了加速齿轮，本土领地就如同被打通任督二脉，安徽这个四战之地就有了争霸天下的本钱，所以说这条铁路就是人造龙脉，这关乎到共合未来的国运。
现在皖中这个丘陵之地上，十万人的队伍日夜不停的忙碌，他们用灯笼火把照明，用铁铲，钢钎、大锤、十字镐开凿挖掘。
铁路的进度异常顺利。
这就是体制的力量。
程攀不知道在原时空新中国刚成立时，土共带领着15万人筑路大军，在两年零一个月完成了要开山洞架桥渡险河，里程为504公里的成渝铁路。
程攀估计了一下，如果按照现在这个速度，最多一年淮南含山的铁路就要通车了。
铁路的顺利进展让程攀心情不错，而种田的好消息也不断，实验室的优良水泥出现了。
来自后世的程攀当然不会忘记水泥这种优良建材，但是以往实验室中烧出的水泥脆的和压缩饼干似得，硬化之后一点都没有和石头对撞的霸气，所以这种水泥共合领地原来是和黄土拌在一起用的。
至于更高级的军事建筑物，如北平大炮的炮台就是用糯米水混着水泥粘合石头建成的，但是淮河战役结束之后，水泥工艺的改良开始了，由于战争期间忙中出错工人们不小心加入黏土，却生产出一炉优良的水泥，水泥厂厂长十分感兴趣，于是下令实验加入黏土后又加入矿渣煤粉，实验出新品种水泥。
这种水泥已经是程攀印象中的水泥了，现在钢筋混凝土这种霸气的人造石块已经被运用到淮南棱堡的建设中去了。
现在领地中的水泥和原时空中的波特兰水泥成分一致，工业建筑材料在本时空出现。
程攀在这一技术出现后，加大了对水泥产业的投入，这些在未来之中都将化为共合的战争潜力。
现在共合本土一共五百万人，新占领地的人群文化水平低无法立刻转为工业人口，但是程攀也绝不会放任这样一批劳动力自我行动。
在给他们分过地赊账铁质农具后，就是用粮食雇佣他们新建水利，三百多万劳动力被统一发动起来，这三百万人中一共百分之四十是女性。
粮食雇佣政策将这些乡村妇女的劳动力开发到了最大力度。
水利这玩意是农业生产的保障，在后世中国也不是没有特别干旱的年份，但是在水利的保障下，占中国人口大半非农业人群都无法感觉到降水量在不断减少，但是程攀在历年气象资料中了解到，21世纪后中国处于一个强大的干旱期。
但是中国农业是这么做的呢？程攀当年有幸在农村见识到了这一幕，每隔几百米就有一台抽水机将池塘中的水灌入水渠中，水渠中的水量如同暴雨后溢满的状态一样，浩浩荡荡的向农田流去。
这就是工业化对农业反哺的力量。
以目前共合的力量是造不出大量的抽水机来灌溉的，但是池塘和水渠还是要挖好的，这些水利措施是共合的农业对旱涝的抵抗增强。
共合的粮食产量一定程度上出产稳定，新占领地农民也在这次行动中统一指挥起来。