西游记(校注本)第12部分在线阅读
龙门鲜鲤时烹煮，虫蛀干柴日燎烘。
钓网多般堪赡老，担绳二事可容终。
小舟仰卧观飞雁，草径斜敧听唳鸿。
口舌场中无我分，是非海内少吾踪。
溪边挂晒缯如锦，石上重磨斧似锋。
秋月晖晖常独钓，春山寂寂没人逢。
鱼多换酒同妻饮，柴剩沽壶共子丛。
自唱自斟随放荡，长歌长叹任颠风。
呼兄唤弟邀舡伙，挈友携朋聚野翁。
行令猜拳频递盏，拆牌道字漫传盅
(100)
。
烹虾煮蟹朝朝乐，炒鸭爊鸡日日丰。
愚妇煎茶情散诞，山妻造饭意从容。
晓来举杖淘轻浪，日出担柴过大
(101)
。
雨后披蓑擒活鲤，风前弄斧伐枯松。
潜踪避世妆痴蠢，隐姓埋名作哑聋。
张稍道：“李兄，我才僭先起句
(102)
，今到我兄也先起一联，小弟亦当续之。”
风月佯狂山野汉，江湖寄傲老馀丁。
清闲有分随潇洒，口舌无闻喜太平。
月夜身眠茅屋稳，天昏体盖箬蓑轻。
忘情结识松梅友，乐意相交鸥鹭盟
(103)
。
名利心头无算计，干戈耳畔不闻声。
随时一酌香醪酒，度日三餐野菜羹。
两束柴薪为活计，一竿钓线是营生。
闲呼稚子磨钢斧，静唤憨儿补旧缯。
春到爱观杨柳绿，时融喜看荻芦青。
夏天避暑修新竹，六月乘凉摘嫩菱。
霜降鸡肥常日宰，重阳蟹壮及时烹。
冬来日上还沉睡，数九天高自不蒸。
八节山中随放性
(104)
，四时湖里任陶情
(105)
。
采薪自有仙家兴，垂钓全无世俗形。
门外野花香艳艳，船头绿水浪平平。
身安不说三公位
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，性定强如十里城。
十里城高防阃令
(107)
，三公位显听宣声。
乐山乐水真是罕，谢天谢地谢神明。
他二人既各道词章，又相联诗句，行到那分路去处，躬身作别。张稍道：“李兄呵，途中保重，上山仔细看虎。假若有些凶险，正是‘明日街头少故人’！”李定闻言，大怒道：“你这厮惫懒
(108)
！好朋友也替得生死
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，你怎么咒我？我若遇虎遭害，你必遇浪翻江！”张稍道：“我永世也不得翻江。”李定道：“‘天有不测风云，人有暂时祸福’。你怎么就保得无事？”张稍道：“李兄，你虽这等说，你还没捉摸；不若我的生意有捉摸，定不遭此等事。”李定道：“你那水面上营生，极凶极险，隐隐暗暗，有甚么捉摸？”张稍道：“你是不晓得。这长安城里，西门街上，有一个卖卦的先生。我每日送他一尾金色鲤，他就与我袖传一课。依方位百下百着。今日我又去买卦，他教我在泾河湾头东边下网，西岸抛钓，定获满载鱼虾而归。明日上城来，卖钱沽酒，再与老兄相叙。”二人从此叙别。
这正是“路上说话，草里有人。”原来这泾河水府有一个巡水的夜叉，听见了百下百着之言，急转水晶宫，慌忙报与龙王道：“祸事了，祸事了！”龙王问：“有甚祸事？”夜叉道：“臣巡水去到河边，只听得两个渔樵攀话。相别时，言语甚是利害。那渔翁说：长安城里，西门街上，有个卖卦先生，算得最准。他每日送他鲤鱼一尾，他就袖传一课，教他百下百着。若依此等算准，却不将水族尽情打了？何以壮观水府，何以跃浪翻波，辅助大王威力？”龙王甚怒，急提了剑，就要上长安城，诛灭这卖卦的。旁边闪过龙子、龙孙、虾臣、蟹士、鲥军师、鳜少卿、鲤太宰，一齐启奏道：“大王且息怒。常言道：‘过耳之言，不可听信。’大王此去，必有云从，必有雨助，恐惊了长安黎庶，上天见责。大王隐显莫测，变化无方，但只变一秀士，到长安城内，访问一番。果有此辈，容加诛灭不迟；若无此辈，可不是妄害他人也？”龙王依奏，遂弃宝剑，也不兴云雨，出岸上摇身一变，变作一个白衣秀士。真个：
丰姿英伟，耸壑昂霄。步履端祥，循规蹈矩。语言遵孔孟，礼貌体周文。身穿玉色罗襕服，头戴逍遥一字巾。
上路来拽开云步，径到长安城西门大街上。只见一簇人，挤挤杂杂，闹闹哄哄，内有高谈阔论的道：“属龙的本命，属虎的相冲。寅辰巳亥，虽称合局，但只怕的是日犯岁君
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。”龙王闻言，情知是那卖卜之处，走上前分开众人，望里观看。只见：
四壁珠玑，满堂绮绣。宝鸭香无断
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，磁瓶水恁清。两边罗列王维画，座上高悬鬼谷形
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。端溪砚
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，金烟墨，相衬着霜毫大笔；火珠林
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，郭璞数
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，谨对了台政新经。六爻熟谙
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，八卦精通。能知天地理，善晓鬼神情。一盤子午安排定
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，满腹星辰布列清
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。真个那未来事，过去事，观如月镜；几家兴，几家败，鉴若神明。知凶定吉，断死言生。开谈风雨迅，下笔鬼神惊。招牌有字书名姓，神课先生袁守诚。
此人是谁？原来是当朝钦天监台正先生袁天罡的叔父，袁守诚是也。那先生果然相貌稀奇，仪容秀丽，名扬大国，术冠长安。龙王入门来，与先生相见。礼毕，请龙上坐，童子献茶。先生问曰：“公来问何事？”龙王曰：“请卜天上阴晴事如何。”先生即袖传一课，断曰：“云迷山顶，雾罩林梢。若占雨泽，准在明朝。”龙曰：“明日甚时下雨？雨有多少尺寸？”先生道：“明日辰时布云，巳时发雷，午时下雨，未时雨足，共得水三尺三寸零四十八点。”龙王笑曰：“此言不可作戏。如是明日有雨，依你断的时辰、数目，我送课金五十两奉谢。若无雨，或不按时辰、数目，我与你实说，定要打坏你的门面，扯碎你的招牌，即时赶出长安，不许在此惑众！”先生欣然而答：“这个一定任你，请了，请了。明朝雨后来会。”
龙王辞别，出长安，回水府。大小水神接着，问曰：“大王访那卖卦的如何？”龙王道：“有，有，有！但是一个掉嘴口
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、讨春的先生
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。我问他几时下雨，他就说明日下雨；问他甚么时辰，甚么雨数，他就说辰时布云，巳时发雷，午时下雨，未时雨足，得水三尺三寸零四十八点。我与他打了个赌赛：若果如他言，送他谢金五十两；如略差些，就打破他门面，赶他起身，不许在长安惑众。”众水簇笑曰：“大王是八河都总管，司雨大龙神，有雨无雨，惟大王知之，他怎敢这等胡言？那卖卦的定是输了，定是输了！”
此时龙子、龙孙与那鱼卿、蟹士正欢笑谈此事未毕，只听得半空中叫：“泾河龙王接旨。”众抬头上看，是一个金衣力士，手擎玉帝敕旨，径投水府而来。慌得龙王整衣端肃，焚香接了旨。金衣力士回空而去。龙王谢恩，拆封看时，上写着：
敕命八河总，驱雷掣电行。
明朝施雨泽，普济长安城。
旨意上时辰、数目，与那先生判断者毫发不差，唬得那龙王魂飞魄散。少顷苏醒，对众水族曰：“尘世上有此灵人，真个是能通天地理，却不输与他呵！”鲥军师奏云：“大王放心。要赢他有何难处？臣有小计，管教灭那厮的口嘴。”龙王问计，军师道：“行雨差了时辰，少些点数，就是那厮断卦不准，怕不赢他？那时捽碎招牌，赶他跑路，果何难也？”龙王依他所奏，果不担忧。
至次日，点札风伯
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、雷公、云童、电母，直至长安城九霄空上。他挨到那巳时方布云，午时发雷，未时落雨，申时雨止，却只得三尺零四十点——改了他一个时辰，克了他三寸八点。雨后发放众将班师。他又按落云头，还变作白衣秀士，到那西门里大街上，撞入袁守诚卦铺，不容分说，就把他招牌、笔、砚等一齐捽碎。那先生坐在椅上，公然不动。这龙王又轮起门板便打，骂道：“这妄言祸福的妖人，擅惑众心的泼汉！你卦又不灵，言又狂谬。说今日下雨的时辰、点数俱不相对，你还危然高坐，趁早去，饶你死罪！”守诚犹公然不惧分毫，仰面朝天冷笑道：“我不怕，我不怕！我无死罪，只怕你倒有个死罪哩！别人好瞒，只是难瞒我也。我认得你，你不是秀士，乃是泾河龙王。你违了玉帝敕旨，改了时辰，克了点数，犯了天条。你在那‘剐龙台’上，恐难免一刀，你还在此骂我？”
龙王见说，心惊胆战，毛骨悚然。急丢了门板，整衣伏礼，向先生跪下道：“先生休怪。前言戏之耳，岂知弄假成真，果然违犯天条，奈何？望先生救我一救！不然，我死也不放你。”守诚曰：“我救你不得，只是指条生路与你投生便了。”龙曰：“愿求指教。”先生曰：“你明日午时三刻，该赴人曹官魏征处听斩。你果要性命，须当急急去告当今唐太宗皇帝方好。那魏征是唐王驾下的丞相，若是讨他个人情，方保无事。”龙王闻言，拜辞含泪而去。不觉红日西沉，太阴星上
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。但见：
烟凝山紫归鸦倦，远路行人投旅店。渡头新雁宿眭沙
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，银河现，催更筹，孤村灯火光无焰。
风袅炉烟清道院，蝴蝶梦中人不见
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。月移花影上栏杆，星光乱，漏声换，不觉深沉夜已半。
这泾河龙王也不回水府，只在空中等到子时前后，收了云头，敛了雾角，径来皇宫门首。此时唐王正梦出宫门之外，步月花阴。忽然龙王变作人相，上前跪拜。口叫“陛下，救我！救我！”太宗云：“你是何人？朕当救你。”龙王云：“陛下是真龙，臣是业龙
(125)
。臣因犯了天条，该陛下贤臣人曹官魏征处斩，故来拜求，望陛下救我一救！”太宗曰：“既是魏征处斩，朕可以救你。你放心前去。”龙王欢喜，叩谢而去。
却说那太宗梦醒后，念念在心。早已至五鼓三点，太宗设朝，聚集两班文武官员。但见那：
烟笼凤阙，香霭龙楼，光摇丹扆动
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，云拂翠华流。君臣相契同尧舜，礼乐威严近汉周。侍臣灯，宫女扇，双双映彩；孔雀屏，麒麟殿，处处光浮。山呼万岁
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，华祝千秋
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。静鞭三下响
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，衣冠拜冕旒。宫花灿烂天香袭，堤柳轻柔御乐讴。珍珠帘，翡翠帘，金钩高控；龙凤扇，山河扇，宝辇停留。文官英秀，武将抖擞。御道分高下，丹墀列品流。金章紫绶乘三象，地久天长万万秋。
众官朝贺已毕，各各分班。唐王闪凤目龙睛，一一从头观看，只见那文官内是房玄龄、杜如晦、徐世
、许敬宗、王珪等，武官内是马三宝、段志贤、殷开山、程咬金、刘洪纪、胡敬德
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、秦叔宝等，一个个威仪端肃，却不见魏征丞相。唐王召徐世
上殿道：“朕夜间得一怪梦，梦见一人迎面拜谒，口称是泾河龙王，犯了天条，该人曹官魏征处斩，拜告寡人救他，朕已许诺。今日班前独不见魏征，何也？”世
对曰：“此梦告准，须唤魏征来朝，陛下不要放他出门。过此一日，可救梦中之龙。”唐王大喜，即传旨，着当驾官宣魏征入朝。
却说魏征丞相在府，夜观乾象
(131)
，正爇宝香，只闻得九霄鹤唳，却是天差仙使，捧玉帝金旨一道，着他午时三刻，梦斩泾河老龙。这丞相谢了天恩，斋戒沐浴，在府中试慧剑，运元神，故此不曾入朝。一见当驾官赍旨来宣，惶惧无任；又不敢违迟君命，只得急急整衣束带，同旨入朝，在御前叩头请罪。唐王出旨道：“赦卿无罪。”那时诸臣尚未退朝，至此，却命卷帘散朝。独留魏征，宣上金銮，召入便殿，先议论安邦之策，定国之谋。将近巳末午初时候，却命宫人，取过大棋来：“朕与贤卿对弈一局。”从嫔妃随取棋枰，铺设御案。魏征谢了恩，即与唐王对弈。
毕竟不知胜负如何，且听下回分解。
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(1)
驼鼓——即鼍鼓，战鼓。
(2)
叵耐——怎奈。有可恨的意思。
(3)
二郎真君——即二郎神。历来二郎神是哪个，颇有不同说法。有说是秦孝文王时的蜀守李冰，因修水利造福人民，后世感其恩德立祠祭祀，宋代封为“广济王”。第二种说法是李冰的第二子，他在修水利时出力很多，后人纪念他，称为“二郎神”，在灌口立庙，号为“护国灵应王”，宋代奉为“惠灵侯”，这一说法似乎被比较多的人认可；还有一说是隋代嘉州太守赵昱。但《西游记》认为“灌口二郎神”是杨戟，而且还是玉皇大帝的外甥。他的庙仍然在灌口，这样，他在《西游记》中，就替代了李冰次子。而在另一部古代小说《封神演义》中，杨戟却是姜太公手下大将，帮助周武王灭纣。
(4)
诛六怪——二郎神除妖的故事记载颇多，但是多是李冰次子的故事。如《都江堰功小传》说：“二郎为李冰仲子，喜驰猎，与其友七人斩蛟。又假饰美女，就婚孽鳞，以入祠堂劝酒。”《封神演义》则写杨戬帮助周武王灭纣王，在梅山诛灭羊、牛、猪、狗等七个帮助纣王的妖怪。总之，二郎神的故事，在民间广为流传，说法也比较多。
(5)
梅山兄弟——梅山兄弟是二郎神的好朋友，帮助二郎神除妖斩怪。如《灌志文徵·李冰父子治水记》说：“二郎喜驰猎之事，奉父命而斩蛟，其友七人实助之，世传梅山七圣。”关于“七圣”，民间也有传说，灌县二王庙，旧有“七圣殿”，雕塑七人像。但这“七圣”，仍然是李家二郎的朋友；《西游记》则安在杨戟身上，只是七圣变成“六兄弟”。草头神——民间的神道，不入天上神仙的名册。
(6)
劈山救母——我国民间神话。《西游记》里是说的是杨戟劈开桃山救母故事。是说西汉书生杨天佑修道桃山。张仙姑下山与杨恋爱，生下一男名二郎，即杨戟；一女名三娘。玉皇大帝大怒，将张仙姑压在桃山下，惩罚她。二郎长大后，劈开桃山，救出母亲。《西游记》又说仙姑是玉皇大帝的妹妹，杨戟是玉皇大帝外甥。这也是舅甥俩不和的原因，杨二郎不上天，而且“听调不听宣”。另有一种故事是说二郎神君杨戟将思凡嫁给凡人的妹妹压在华山下，他的外甥沉香，劈开华山，救出母亲。这就是现在著名的戏曲《宝莲灯》。关于沉香救母的故事，流传更广。唐代笔记小说《广异记》，记载华岳第三女与士人同居生子的故事；宋元时《异闻总录》也记载了这个故事。到了元代，有《沉香太子劈华山》、《劈华山神香救母》等杂剧，宋元戏文有《刘锡沉香太子》剧目，这些都是《宝莲灯》故事的原型。
(7)
梅山七圣——注已见前。这里，书中有一个解释：“这真君领着四太尉、二将军，连本身七兄弟，出营挑战。”就是说“七圣”是梅山六兄弟加上真君本身，而成“梅山七圣”。这与《灌志文徵·李冰父子治水记》所说“其友七人实助之”的说法有差异，因为若加上真君，则是八人。可见关于“梅山七圣”，有不同传说。
(8)
昭惠英灵圣——所称当然是二郎神杨戟。不过“昭惠”却是李二郎的封号。李冰次子二郎因为治水功劳显赫，在灌口立庙，后人奉为“二郎神”。宋代列入国家祭祀，封为“惠灵侯”，政和中改封为“昭惠显灵真人”。《西游记》中二郎神是杨戬，却将李二郎的封号加在杨戬身上。
(9)
蹭蹬——磨难、倒霉。
(10)
真君摇身一变——《西游记》中，杨戟本领很大，也善于变化。在小说《封神演义》中，杨戟也与《西游记》的形象一样。
(11)
只情——尽情。
(12)
鹚老——秃鹫，另一意是鸬鹚。这里应指鸬鹚，因为杨戟相应地变化成“海鹤”即江鸥了。
(13)
淬——将烧红的铁放入水中叫淬。这里指跃进水中。
(14)
木木樗樗(chū)——呆呆的样子。
(15)
交群——禽兽交配。
(16)
弄喧——故弄玄虚，耍花招。
(17)
香火——神佛像前的香与灯火，也指供奉物品。
(18)
保福——保佑家庭有福的供物。
(19)
道祖——即太上老君。
(20)
锟钢——用优质赤铁炼成的钢。
(21)
还丹——反复炼成的金丹。道家认为这种丹药效力很大，能叫老人变壮年，死者复活，枯者变荣。
(22)
亡人——死人、死鬼，骂人的话。在孙悟空的眼中，人、畜、神仙都没什么不一样，所以这样骂二郎的细犬。
(23)
妨家长——妨，迷信的说法，因命相、时辰、方向等原因造成的灾难，叫“犯尅”，也叫“妨”。家长，指主人。
(24)
琵琶骨——锁骨。
(25)
东君——太阳神，也可指春之神。屈原《九歌·东君》：“暾将出兮东方，照君槛兮扶桑。抚余马兮安躯，夜皎皎兮既明。”又，三国·魏·张辑《广雅》：“日名朱明，一名耀灵，一名东君，一名大明，亦名阳乌。”这是东君为日神的出典。东君可作春神，也有出典：旧题汉·伏胜撰，郑玄注《尚书大传》：“东方者，动方也，物之动也。何以为春？春，出也，物之出。故谓东方，春也。”(据《艺文类聚》卷三引)所以古人诗歌中、文学作品中，也将“东君”当作春神解。如辛弃疾《满江红·暮春》词：“可恨东君，把春去，春来无迹。”但在这里，东君作日神解释。