西游记(校注本)第24部分在线阅读

(33)
　结束——装扮好。
(34)
　碗子铁盔——像碗一样圆形铁盔。
(35)
　筑煤——挖煤。
(36)
　坎离交——坎与离是八卦中的两个卦，坎为水，离为火。而道教却以坎指汞，离指铅，坎离交指用汞与铅炼丹。道教炼丹分外丹和内丹，外丹指丹药，内丹指体内阴阳气相交，是一种修炼方法。
(37)
　六根清净——“六根”即“六贼”，已见前注。六根清净即排除一切人世间杂念，这是佛教修炼的根本。
(38)
　玉毫——指佛眉间白毛，佛教称其有大法力。这里代指佛祖。
(39)
　白虎爬山、黄龙卧道——这都是武术招式。
(40)
　洞天——道教称神仙居住的地方。
(41)
　袢袄——对襟夹袄。
(42)
　乌角巾——角巾，方巾，有棱角的头巾。是古代隐士的冠饰。也是古人居家时常用的一种头巾。乌角巾，黑色角巾。
(43)
　皂靴——黑色高帮、白色厚底的靴子。
(44)
　华翰——对别人书信的美称。翰，文词或书信。
(45)
　绰着经儿——顺势，趁着劲儿。
(46)
　望——巴望，盘问。
(47)
　木叉——观音菩萨身边的童子，是托塔李天王的次子，哪吒的哥哥。
(48)
　诸天——众天神。
(49)
　了劣——完帐，了结。
(50)
　贽见——见面时的礼物。
(51)
　勾头——拘票，传讯文书。
(52)
　熟嘴——能说会道的嘴。
(53)
　步虚——像神仙那样飘飘然凌空步行的样子。
(54)
　三三勾漏合——这首诗全都是说仙丹的事情。这一句三三得九，指九转还丹；勾漏，地名，葛洪天师曾做过勾漏令，他是炼丹的能手。这句意思是葛洪炼成的九转还丹。
(55)
　少翁——应该是汉武帝时方士。
(56)
　牟尼——珠子。形容丹药像发光的珠子。
(57)
　散了福——祭祀后将祭神的供品分给大家，叫“散福”。
(58)
　柳摇金线——金线，指春天柳树刚抽出嫩芽时嫩黄色的柳条。摇，在微风中轻轻摆动。
(59)
　蹭蹬——倒霉。
(60)
　家长——一家之主，这里指主人。
(61)
　铁钤——即铁钳。
(62)
　老女儿——最小的女儿。
(63)
　纥剌星——魔星。
(64)
　拿法——拳术的一种擒拿法。
(65)
　凑四合六的勾当——四合六等于十，勾当，事情。这句的意思是十分圆满的事情，或十分凑巧的事情。
(66)
　马台——古时大户人家门前有供上马、下马用的平台，叫“马台”。
(67)
　可可的——刚巧。
(68)
　蛮皮——顽皮，不听话。
(69)
　干净——这里的意思是完全，清清楚楚。
(70)
　家怀——不认生，像在自己家里一样。
(71)
　小价(jià)——价，仆人。小价，对自家仆人的谦称。
(72)
　除了根——彻底除去祸根。
(73)
　玉容未洗尘淄——淄，通缁，黑色。是说久不洗脸，满脸灰尘乌黑。
(74)
　七层宝塔二句——形容风大，摇动了宝塔上的佛像头，损坏了幢幡和宝盖。
(75)
　赛——祭祀、酬神。
(76)
　梭布——家庭织布机织的粗布。
(77)
　料——甩，与“撂”同。
(78)
　造化——福分，运气。
(79)
　刚鬣——古时祭祀用的猪，称为“刚鬣”。又，豪猪也称“刚鬣”。
(80)
　大限——临终的时刻，生命结束的时候。
(81)
　华池——穴位名，嘴中舌头下的部位。上句泥丸宫、涌泉穴也都是穴位名。
(82)
　婴儿姹女——道教称铅为婴儿，汞为姹女。
(83)
　铅汞句——铅与汞是道家炼丹的两种主要原素。道教将这两种元素神化，认为铅因月华而生，汞因日精而生，因此才有“相投分日月”句。
(84)
　离龙坎虎——道教炼丹术语。用阴阳、八卦来推算，龙为阳，生于“离”(八卦中的一卦)，离属火；虎为阴，生于坎(坎卦)，坎属水。两者结合而为道本，是道教说的元神、元精的代表。
(85)
　三花聚顶——即“三华聚顶”。道教炼内丹的用词。三华，即玉华、金华、九华，也就是精、气、神。精化为气，气化为神，三者聚合在上丹田，叫“三华聚顶”，之后内丹炼成。
(86)
　五气朝元——道教认为得道时，五气变为“真气”，汇集在头顶。元，即头；五气，五行之气，五脏之气。
(87)
　广寒宫——传说中月亮上的仙宫，名为“广寒宫”。旧题唐·柳宗元《龙城录》记载：“开元六年，上皇(指唐玄宗)与申天师、道士鸿都客，八月望日晚，因天师作术，三人同在云上游月。中过一大门，在月光中飞浮宫殿，往来无定，寒气逼人，露濡衣袖皆湿。顷见一大宫府，榜曰‘广寒清虚之府’。其守门兵卫甚严，白刃灿然，望之如凝雪……天师引上皇起，跃身如在云雾中，下视王城崔嵬，但闻清香霭郁。视下若万里琉璃之田，期间见有仙人道士，乘云驾鹤往来若游戏。少焉，步向前，觉翠色冷光相射，目眩，极寒不可进。下见有素娥十余人皆皓衣，乘白鸾，往来舞笑于广庭大桂树下。又听乐音嘈杂，亦甚清丽。”这段文字记载了传说中的“广寒宫”。下句“风流仙子”指嫦娥。
(88)
　不知分限——分，本分，不知分限，不知足的意思。
(89)
　巴家做活——巴，有营求的意思，巴家做活意思是为了家勤恳做活。
(90)
　竭绝——了结。
(91)
　馕糠——吃糠、塞糠。糠是猪饲料。这是孙猴骂八戒的话。
(92)
　茶红酒礼——旧时定亲，男方送到女方的礼品叫“茶定”，或“茶礼”，礼担上装饰红花，所以叫“茶红”。宋·孟元老《东京梦华录》卷五“娶妇”中说：“凡娶媳妇，先起草帖子，两家允许，然后起细帖子，序三代名讳，议亲人有服亲田产官职之类。次担许口酒，以络盛酒瓶，装以大花八朵，罗绢生色或银胜八枚。又以花红缴担上，谓之‘缴担红’，与女家。”这是宋代的民俗。但各朝代、各地区都有各自风俗和礼数，《东京梦华录》的记载，只是风俗的一种而已。
(93)
　荧惑——火星。道教将火星之神称为“火德神君”。
(94)
　软——软化。这里的意思是以表面柔顺的态度，使对方的态度软化。
(95)
　捣碓——碓，石制舂米的工具。这里形容磕头像舂米一样，一下接一下，不断地磕头。
(96)
　金性刚强能克木——《西游记》常称孙悟空为“金公”。生肖中猴在地支中为申，申为阳金，所以称“金公”。木指猪八戒。《西游记》中常称猪八戒为“木母”，猪为亥。《西游记》另一版本《西游记证道书》，将八戒为什么被称为“木母”，说得很清楚。在十八回开始时的“批语”中说：“猪于地支属亥，宜为水畜，而传中号之为‘木母’者，水能生木也。”也就是说，亥虽然在五行中为水，但根据五行相尅相生的道理，水能生木，因此是猪八戒是“木母”。根据五行相尅的道理，金能克木，孙悟空也就能降得了猪八戒。
(97)
　金从、木恋两句——这里是说，“金公”收了“木母”，两人相得益彰，成为一体，一个“恋”，一个“顺”。
(98)
　贞元——纯正。
(99)
　泼折——即波折。
(100)
　火居道士——道教将有家室的道士称为“火居道士”。
(101)
　上盖——上衣。
(102)
　挂脚粮——做工的工钱。
(103)
　浑家——老婆。
(104)
　背——即“扣背”，给马匹装上鞍鞯。
(105)
　意马、心猿——佛教语。譬喻心和意像猿猴一样不停地躁动，像奔马一样奔驰。使人心神散乱，俗念横生。《慈恩传》九说：“愿托虑于禅门，澄心于定水。制情猿之逸躁，系意马之奔驰。”
(106)
　金华、伐毛——金华，金波罗花的简称，即金莲花。得道的人死后，阿弥陀佛等菩萨，会手持金莲花相迎。伐毛，佛教语，即伐毛洗髓，脱胎换骨。
(107)
　多心经——即《心经》，《般若波罗蜜多心经》的简称。唐玄奘翻译，一卷。其实，应该称为《心经》，若称《多心经》，则将“波罗蜜多”的“多”字拆下来了。但是民间也有称《心经》为《多心经》的，习惯使然。
(108)
　偈曰——这一“偈”，通篇是说唐僧得了《心经》以后的感悟，自从悟彻了《心经》，他的修为高出不少。
(109)
　人牛不见时——即“人牛惧亡”，是《十牛图序》的第八序。佛教常以牛譬喻心的修炼。有得道大师作《十牛图序》(是哪个大师所作，有不同意见)其内容是：一、寻牛序，即发菩提心之位，二、见迹序，三、见牛序，四、得牛序，五、牧牛序、六、骑牛归家序，七、忘牛存入序，八、人牛俱亡序，九、返本还原序，十、入尘垂手序。第二至第六是说修行的“位”；到第七、第八，已经到了成菩提之位了。第九入涅槃之位；第十成正果。
(110)
　打开门户——意思是领悟到修行的方法和途径。
(111)
　赃埋人——污蔑人，糟蹋人。
(112)
　檀府——檀，檀主，即施主。檀府是和尚在化缘时，对施主家的尊称。