西游记(校注本)第28部分在线阅读

门上一指，只听得突
的一声响，几层门双
俱落，唿喇的开了门扇。八戒笑道：“好本事！就是叫小炉儿匠使掭子，便也不像这等爽利。”行者道：“这个门儿，有甚稀罕！就是南天门，指一指也开了。”却请师父出了门，上了马，八戒挑着担，沙僧拢着马，径投西路而去。行者道：“你们且慢行，等老孙去照顾那两个童儿睡一个月。”三藏道：“徒弟，不可伤他性命，不然，又一个得财伤人的罪了。”行者道：“我晓得。”行者复进去，来到那童儿睡的房门外。他腰里有带的瞌睡虫儿，原来在东天门与增长天王猜枚耍子赢的
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。他摸出两个来，瞒窗眼儿弹将进去，径奔到那童子脸上，鼾鼾沉睡，再莫想得醒。他才拽开云步，赶上唐僧，顺大路一直西奔。这一夜马不停蹄，只行到天晓。三藏道：“这个猴头弄杀我也！你因为嘴，带累我一夜无眠！”行者道：“不要只管埋怨。天色明了，你且在这路旁边树林中将就歇歇，养养精神再走。”那长老只得下马，倚松根权作禅床坐下。沙僧歇了担子打盹。八戒枕着石睡觉。孙大圣偏有心肠，你看他跳树扳枝顽耍。四众歇息不题。
却说那大仙自元始宫散会，领众小仙出离兜率，径下瑶天坠祥云，早来到万寿山五庄观门首。看时，只见观门大开，地上干净。大仙道：“清风、明月，却也中用。常时节，日高三丈腰也不伸。今日我们不在，他倒肯起早，开门扫地。”众小仙俱悦。行至殿上，香火全无，人踪俱寂，那里有明月、清风。众仙道：“他两个想是因我们不在，拐了东西走了。”大仙道：“岂有此理！修仙的人，敢有这般坏心的事！想是昨晚忘却关门，就去睡了，今早还未醒哩。”众仙到他房门首看处，真个关着房门，鼾鼾沉睡。这外边打门乱叫，那里叫得醒来。众仙撬开门板，着头扯下床来，也只是不醒。大仙笑道：“好仙童啊！成仙的人，神满再不思睡，却怎么这般困倦？莫不是有人做弄了他也？快取水来。”一童急取水半盏递与大仙。大仙念动咒语，噀一口水，喷在脸上，随即解了睡魔。
二人方醒，忽睁睛，抹抹脸，抬头观看，认得是与世同君和仙兄等众，慌得那清风顿首，明月叩头道：“师父啊！你的故人，原是东来的和尚，——一伙强盗，十分凶狠！”大仙笑道：“莫惊恐，慢慢的说来。”清风道：“师父啊，当日别后不久，果有个东土唐僧，一行有四个和尚，连马五口。弟子不敢违了师命，问及来因，将人参果取了两个奉上。那长老俗眼愚心，不识我们仙家的宝贝，他说是三朝未满的孩童，再三不吃，是弟子各吃了一个。不期他那手下有三个徒弟，有一个姓孙的，名悟空行者，先偷四个果子吃了。是弟子们向伊理说，实实的言语了几句，他却不容，暗自里弄了个出神的手段。苦啊！……”二童子说到此处，止不住腮边泪落。众仙道：“那和尚打你来？”明月道：“不曾打，只是把我们人参树打倒了。”大仙闻言，更不恼怒，道：“莫哭！莫哭！你不知那姓孙的，也是个太乙散仙，也曾大闹天宫，神通广大。既然打倒了宝树，你可认得那些和尚？”清风道：“都认得。”大仙道：“既认得，都跟我来。众徒弟们，都收拾下刑具，等我回来打他。”
众仙领命。大仙与明月、清风纵起祥光，来赶三藏。顷刻间就有千里之遥。大仙在云端里平西观看，不见唐僧；及转头向东看时，倒多赶了九百馀里。原来那长老一夜马不停蹄，只行了一百二十里路。大仙的云头一纵，赶过了九百馀里。仙童道：“师父，那路旁树下坐的是唐僧。”大仙道：“我已见了。你两个回去安排下绳索，等我自家拿他。”清风先回不题。
那大仙按落云头，摇身一变，变作个行脚全真。你道他怎生模样：
穿一领百衲袍，系一条吕公绦
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。手摇麈尾
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，渔鼓轻敲
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。三耳草鞋登脚下，九阳巾子把头包
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。飘飘风满袖，口唱《月儿高》
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。
径直来到树下，对唐僧高叫道：“长老，贫道起手了。”那长老忙忙答礼道：“失瞻，失瞻！”大仙问：“长老是那方来的？为何在途中打坐？”三藏道：“贫僧乃东土大唐差往西天取经者，路过此间，权为一歇。”大仙佯讶道：“长老东来，可曾在荒山经过？”长老道：“不知仙官是何宝山？”大仙道：“万寿山五庄观，便是贫道栖止处。”
行者闻言，他心中有物的人，忙答道：“不曾，不曾。我们是打上路来的。”那大仙指定笑道：“我把你这个泼猴！你瞒谁哩？你倒在我观里，把我人参果树打倒，你连夜走在此间，还不招认，遮饰甚么？不要走！趁早去还我树来。”那行者闻言心中恼怒，掣铁棒不容分说，望大仙劈头就打。大仙侧身躲过，踏祥光径到空中。行者也腾云，急赶上去。大仙在半空现了本相，你看他怎生打扮：
头戴紫金冠，无忧鹤氅穿。履鞋登足下，丝带束腰间。体如童子貌，面似美人颜。三须飘颔下，鸦翎叠鬓边。相迎行者无兵器，止将玉麈手中撚。
那行者没高没低的，棍子乱打。大仙把玉麈左遮右挡，奈了他两三回合，使一个“袖里乾坤”的手段，在云端里把袍袖迎风轻轻的一展，刷地前来，把四僧连马一袖子笼住。八戒道：“不好了！我们都装在褡裢里了
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！”行者道：“呆子，不是褡裢，我们被他笼在衣袖中哩。”八戒道：“这个不打紧，等我一顿钉钯，筑他个窟窿，脱将下去，只说他不小心，笼不牢吊的了罢。”那呆子使钯乱筑，那里筑得动，手捻着虽然是个软的，筑起来就比铁还硬。
那大仙转祥云，径落五庄观坐下，叫徒弟拿绳来。众小仙一一伺候。你看他从袖子里，却像撮傀儡一般，把唐僧拿出，缚在正殿檐柱上；又拿出他三个，每一根柱绑了一个。将马也拿出拴在庭下，与他些草料，行李抛在廊下。又道：“徒弟，这和尚是出家人，不可用刀枪，不可加铁钺，且与我取出皮鞭来，打他一顿，与我人参果出气！”众仙即忙取出一条鞭，——不是甚么牛皮、羊皮、麂皮、犊皮的，原来是龙皮做的七星鞭，着水浸在那里。令一个有力量的小仙，把鞭执定道：“师父，先打那个？”大仙道：“唐三藏做大不尊，先打他。”
行者闻言，心中暗道：“我那老和尚不禁打。假若一顿鞭打坏了啊，却不是我造的业？”他忍不住开言道：“先生差了。偷果子是我，吃果子是我，推倒树也是我，怎么不先打我，打他做甚？”大仙笑道：“这泼猴倒言语膂烈
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，这等便先打他。”小仙问：“打多少？”大仙道：“照依果数，打三十鞭。”那小仙轮鞭就打。行者恐仙家法大，睁圆眼瞅定，看他打那里。原来打腿，行者就把腰扭一扭，叫声“变！”变作两条熟铁腿，看他怎么打。那小仙一下一下的打了三十，天早向午了。大仙又吩咐道：“还该打三藏训教不严，纵放顽徒撒泼。”那仙又轮鞭来打。行者道：“先生又差了。偷果子时，我师父不知，他在殿上与你二童讲话，是我兄弟们做的勾当。纵是有教训不严之罪，我为弟子的，也当替打，再打我罢。”大仙笑道：“这泼猴，虽是狡猾奸顽，却倒也有些孝意。既这等，还打他罢。”小仙又打了三十。行者低头看看，两只腿似明镜一般，通打亮了，更不知些疼痒。此时天色将晚，大仙道：“且把鞭子浸在水里，待明朝再拷打他。”小仙且收鞭去浸，各各归房。晚斋已毕，尽皆安寝不题。
那长老泪眼双垂，怨他三个徒弟道：“你等闯出祸来，却带累我在此受罪，这是怎的起？”行者道：“且休报怨，打便先打我。你又不曾吃打，倒转嗟呀怎的？”唐僧道：“虽然不曾打，却也绑得身上疼哩。”沙僧道：“师父，还有陪绑的在这里哩。”行者道：“都莫要嚷，再停会儿走路。”八戒道：“哥哥又弄虚头了。这里麻绳喷水，紧紧的绑着，还比关在殿上，被你使解锁法搠开门走哩！”行者道：“不是夸口说，那怕他三股的麻绳喷上了水，就是碗粗的棕缆，也只好当秋风！”正话处，早已万籁无声，正是天街人静。好行者，把身子小一小，脱下索来道：“师父去呀！”沙僧慌了道：“哥哥，也救我们一救！”行者道：“悄言，悄言！”他却解了三藏，放下八戒、沙僧，整束了偏衫，扣背了马匹，廊下拿了行李，一齐出了观门。又教八戒：“你去把那崖边柳树伐四颗来。”八戒道：“要他怎的？”行者道：“有用处。快快取来。”
那呆子有些夯力，走了去，一嘴一颗，就拱了四颗，一抱抱来。行者将枝梢折了，教兄弟二人复进去，将原绳照旧绑在柱上。那大圣念动咒语，咬破舌尖，将血喷在树上，叫“变！”一根变作长老，一根变作自身，那两根变作沙僧、八戒；都变得容貌一般，相貌皆同，问他也就说话，叫名也就答应。他两个却才放开步，赶上师父。这一夜依旧马不停蹄，躲离了五庄观，只走到天明，那长老在马上摇桩打盹。行者见了，叫道：“师父不济！出家人怎的这般辛苦？我老孙千夜不眠，也不晓得困倦。且下马来，莫教走路的人，看见笑你。权在山坡下藏风聚气处，歇歇再走。”
不说他师徒在路暂住。且说那大仙天明起来，吃了早斋，出在殿上。教拿鞭来：“今日却该打唐三藏了。”那小仙轮着鞭，望唐僧道：“打你哩。”那柳树也应道：“打么。”乒乓打了三十。轮过鞭来，对八戒道：“打你哩。”那柳树也应道：“打么。”及打沙僧，也应道：“打么。”及打到行者，那行者在路，偶然打个寒噤道：“不好了！”三藏问道：“怎么说？”行者道：“我将四颗柳树变作我师徒四众。我只说他昨日打了我两顿，今日想不打了，却又打我的化身，所以我真身打噤。收了法罢。”那行者慌忙念咒收法。
你看那些道童害怕，丢了皮鞭，报道：“师父呵，为头打的是大唐和尚，这一会打的都是柳树之根！”大仙闻言，呵呵冷笑，夸不尽道：“孙行者真是一个好猴王！曾闻他大闹天宫，布地网天罗，拿他不住，果有此理。你走了便也罢，却怎么绑些柳树在此冒名顶替？决莫饶他，赶去来！”那大仙说声赶，纵起云头，往西一望，只见那和尚挑包策马，正然走路。大仙低下云头，叫声“孙行者！往那里走？还我人参树来！”八戒听见道：“罢了，对头又来了！”行者道：“师父，且把善字儿包起，让我们使些凶恶，一发结果了他，脱身去罢。”唐僧闻官，战战兢兢，未曾答应，沙僧掣宝杖，八戒举钉钯，大圣使铁棒，一齐上前，把大仙围住在空中，乱打乱筑。这场恶斗，有诗为证。诗曰：
悟空不识镇元仙，与世同君妙更玄。
三件神兵施猛烈，一根麈尾自飘然。
左遮右挡随来往，后架前迎任转旋。
夜去朝来难脱体。淹留何日到西天！
他兄弟三众，各举神兵一齐攻打，那大仙只把蝇帚儿演架。那里有半个时辰，他将袍袖一展，依然将四僧一马并行李，一袖笼去，返云头又到观里。众仙接着，仙师坐于殿上。却又在袖儿里一个个搬出，将唐僧绑在阶下矮槐树上；八戒、沙僧各绑在两边树上；将行者捆倒，行者道：“想是调问哩。”不一时，捆绑停当，教把长头布取十匹来。行者笑道：“八戒，这先生好意思，拿出布来与我们做中袖哩！减省些儿，做个一口钟罢了
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。”那小仙将家机布搬将出来。大仙道：“把唐三藏、猪八戒、沙和尚都使布裹了！”众仙一齐上前裹了。行者笑道：“好，好，好！夹活儿就大殓了！”须臾，缠裹已毕。又教拿出漆来。众仙即忙取了些自收自晒的生熟漆，把他三个布裹漆漆了，浑身俱裹漆，上留着头脸在外。八戒道：“先生，上头倒不打紧，只是下面还留孔儿，我们好出恭。”那大仙又教把大锅抬出来。行者笑道：“八戒，造化！抬出锅来，想是煮饭我们吃哩。”八戒道：“也罢了，让我们吃些饭儿，做个饱死的鬼也好看。”众仙果抬出一口大锅支在阶下。大仙叫架起干柴，发起烈火，教：“把清油拗上一锅
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，烧得滚了，将孙行者下油锅扎他一扎
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，与我人参树报仇！”
行者闻言，暗喜道：“正可老孙之意。这一向不曾洗澡，有些儿皮肤燥痒，好歹荡荡，足感盛情。”顷刻问，那油锅将滚。大圣却又留心：恐他仙法难参，油锅里难做手脚，急回头四顾，只见那台下东边是一座日规台
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，西边是一个石狮子。行者将身一纵，滚到西边，咬破舌尖，把石狮子喷了一口，叫声“变！”变作他本身模样，也这般捆作一团；他却出了元神，起在云端里，低头看着道士。
只见那小仙报道：“师父，油锅滚透了。”大仙教“把孙行者抬下去！”四个仙童抬不动；八个来，也抬不动；又加四个，也抬不动。众仙道：“这猴子恋土难移，小自小，倒也结实。”却教二十个小仙，扛将起来，往锅里一掼，烹的响了一声，溅起些滚油点子，把那小道士们脸上烫了几个燎浆大泡。只听得烧火的小童道：“锅漏了！锅漏了！”说不了，油漏得罄尽，锅底打破。原来是一个石狮子放在里面。大仙大怒道：“这个泼猴，着然无礼！教他当面做了手脚！你走了便罢，怎么又捣了我的灶？这泼猴枉自也拿他不住；就拿住他，也似抟砂弄汞，捉影捕风。罢，罢，罢！饶他去罢。且将唐三藏解下，另换新锅，把他扎一扎，与人参树报报仇罢。”那小仙真个动手，拆解布漆。
行者在半空里听得明白。他想着：“师父不济，他若到了油锅里，一滚就死，二滚就焦，到三五滚，他就弄做个稀烂的和尚了。我还去救他一救。”好大圣，按落云头，上前叉手道：“莫要拆坏了布漆，我来下油锅了。”那大仙惊骂道：“你这猢猴！怎么弄手段捣了我的灶？”行者笑道：“你遇着我就该倒灶
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，管我甚事？我才自也要领你些油汤油水之爱，但只是大小便急了，若在锅里开风
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，恐怕污了你的熟油，不好调菜吃。如今大小便通干净了，才好下锅。不要扎我师父，还来扎我。”那大仙闻言，呵呵冷笑，走出殿来，一把扯住。
毕竟不知有何话说，端的怎么脱身，且听下回分解。
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(1)
　须弥——即须弥山。须弥是梵语音译。此山原是印度神话中的山，后来被佛教借用，是佛教一个小世界的中心。周围有八座山，须弥山居其中，山顶是帝释天居住。在《西游记》中，灵吉菩萨住在须弥山。
(2)
　对命——偿命。
(3)
　显圣——即二郎神。参见第六回“观音赴会问原因小圣施威降大圣”。
(4)
　播土扬尘崩岭坫——坫，原意是土台，可筑在廊庙内，用以放宴饮时的空酒杯等物件，或放置礼物等。寻常百姓家也会筑土台来放置杂物。这里是指山岭上平坦如台的地方。这句的意思是大风把山岭上比较平坦的地方都吹崩了，扬起漫天尘土。
(5)
　争些——差一点儿，险些儿。
(6)
　真武龟蛇——真武即真武大帝，也称“玄武”、“真武帝君”。他是道教的北方天神。道经中说，真武大帝披发黑衣，金甲玉带，仗剑怒目，足踏龟蛇，顶罩圆光，形象威猛。道经《元始天尊说北方真武妙经》说，真武神原为净乐国太子，后来得到真人传授无极上道，入太和山修道，功德圆满。玉帝让他统镇北方，并将太和山改名为武当山。明永乐年间加封真武帝君为“北极镇天真武玄天大帝”，并大规模修建武当山的宫观庙堂，在天柱峰建金殿，奉祀真武神像，神像旁塑有龟蛇二将。
(7)
　梓潼骡子飘其韂——梓潼帝君即文昌帝君，道教掌管文章、学问、科举的神，座下驾白驴，有“天聋”、“地哑”二神童陪同。文昌帝君的生日在农历二月三日。四川梓潼县七曲山是文昌帝君发祥之地。韂(chàn)，即障泥，是垫在马鞍下，垂于两旁挡泥尘的马具。
(8)
　鲁班——也作鲁般。是古代著名的能工巧匠，被木匠供奉为祖师。相传是春秋时鲁国人，姓公输，名般(或班)，因为他是鲁国人，所以称为“鲁班”。《孟子·离娄上》说：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不成方圆。”又，《礼记·檀弓》曾记载鲁班想用巧技为公输若的母亲举办葬礼，被公肩假反对。关于他的故事，《墨子》中记载颇多，在卷五十《公输》章中，记载他为楚国造云梯的故事；在《鲁问》章中，又记载他为楚国造舟战之器的故事。
(9)
　赵州石桥——原名“安济桥”。位在河北赵州，此桥建于隋朝，是我国著名石桥，今尚存。
(10)
　闪电——闪电娘娘，又称“电母”、“金光圣母”。是道教司闪电的女神。其实原来是男神，称为“电父”，后来才演变成女神，变作雷公的妻子。她的形象是朱衣白裤，容貌端丽，双手各拿一面镜子。镜子闪闪发光，发出闪电。
(11)
　苍头——男仆。
(12)
　胡麻饭——胡麻，芝麻。因为刘晨、阮肇在天台山采药迷路，在溪边吃了胡麻饭，后来遇见仙女，过了一段神仙生活，所以胡麻饭被比喻神仙的食品。参见第二十回关于天台山的注解。
(13)
　先生——旧时称卜卦算命的人为“先生”或“算命先生”。
(14)
　明杖——瞎子用来探路的手杖。因为算命的先生多半是瞎子，所以八戒调笑悟空，叫他“先生”。
(15)
　躲门户——躲避苛捐杂税而逃亡的人家。
(16)
　点札——差遣。
(17)
　漫门缝儿——沿着门缝儿。
(18)
　李长庚——即太白金星，他俗名叫李长庚。
(19)
　忏日里见鬼——请和尚、道士做佛事祭亡灵，叫“忏事”或“拜忏”。那一日叫“忏日”。迷信的说法，亡灵会回来享受祭奠，所以那一天容易见鬼。
(20)
　大火西流——大火，星宿名，这个星西流，是到了秋季了。
(21)
　真字——书法中一种字体。
(22)
　弱水——古籍中常提到“弱水”，有弱水的地方，在绝域或仙界。如西王母处有弱水三千。形容弱水时则常说：鸿毛不浮，不可渡，本书所说“鹅毛浮不起，芦花定底沉”就是根据这种传说；或者又说有流沙覆盖，本书中这条河叫“流沙河”，也是根据这种传说。总之，弱水是水深流急不易渡过的河流。对于“弱水”，前面已经有注，不再细说。
(23)
　榔杭——也作“榔糠”，笨重，不灵便。
(24)
　盪——此字多义，这里的意思与“趟”同。
(25)
　后把金公木母放——道教称汞为“木母”，称铅为“金公”。这里是说炼丹的过程。
(26)
　明堂、华池——道教认为两眉间为“天门”，入内一寸的地方叫“明堂”。华池，口中舌下部位。这句是炼内丹的一个过程。
(27)
　重楼——道教称气管为重楼。
(28)
　鲊(zhǎ)酱——鲊，腌鱼。鱼酱。
(29)
　掐出水沫——是说自己嫩，一掐能掐出水来。
(30)
　老走硝——动物的皮要制成皮革，就要用硝鞣制，使皮柔软。皮革使用的时间长了，又会变硬，变粗，叫做“走硝”。八戒是猪，说他皮老粗糙，像走了硝，他很不服气。
(31)
　丧门——凶煞神。
(32)
　梭罗派——参见第七回“双林”注。梭罗树，又称桫椤树、沙罗是梵语音译。传说佛祖在此树的树林中圆寂，所以后来就被当作仙树。派，支派。沙僧说他的杖是月宫中仙树的树枝做成。
(33)
　吴刚——据唐代段成式《酉阳杂俎》卷一《天咫》说：“旧言月中有桂，有蟾蜍。故异书言，月桂高五百丈，下有一人常砍之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。”这里是说沙僧的武器的材料是月中仙树——高五百丈的桂树，是吴刚伐树时，砍下的那一枝做成的降魔宝杖。
(34)
　刀圭——药物或盛药物的器皿。这里指丹药。晋·葛洪《抱朴子·金丹》：“服之三刀圭，三尸九虫皆即消坏，百病皆愈也。”木母应指八戒。在《西游记》中，刀圭指沙僧，本性为土，又称“黄婆”。
(35)
　滑——滑熟，油滑。
(36)
　九宫——术数家有九宫八卦之说，九宫即九个方向，除八卦之宫外，又加上中央之宫。
(37)
　头直上——头顶上。
(38)
　道路赊——路途遥远。
(39)
　黄婆赤子——道教炼丹术语，认为脾脏里的涎能养其他脏器，所以称为“黄婆”。唐·吕岩诗：“九盏水中煎赤子，一轮火内养黄婆。”宋·苏轼《与孙运勾书》：“脾能母养余脏，故养生家谓之黄婆。”元·邓玉宾【端正好】套曲：“金鼎烹铅，玉炉抽汞，媒合是黄婆，匹配在丹房。”赤子即“姹女婴儿”的“婴儿”，即铅。这里说的是炼丹的事，却比喻木母、金公，即八戒与悟空“原自合”；“黄婆”是脾，在五行中属土，应该指沙僧。“本无差”是说沙僧，也一样，都真心保唐僧。
(40)
　咬开铁弹——铁弹应是“铁橛子”，是佛教语。因为佛教的“公案”(见第二回注)很难理解，像铁橛子似的没处下嘴，咬不开，也没滋味。然而一旦咬开，才知其中滋味无穷。
(41)
　九秋——有几种解释：一是秋天；二是九月深秋；三是九年。这里的意思是秋天。
(42)
　荷破青纨扇——荷叶破水而出像一把把青色丝纨做成的扇子。
(43)
　橙香金弹丛——金弹形容橙子，在橙树丛中飘出橙香。
(44)
　巴山
岭——意思是把山上的土石都掀起来，与下面“翻江搅海”意思对称。
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　辿(chān)步——缓步。
(46)
　肚别——别通瘪，肚子瘪，饿了。
(47)
　庆云——五色云彩，有喜庆、吉祥的气氛。
(48)
　两山头句——山头即山墙。四季吊屏，画着四季风景的吊屏。
(49)
　饧眼偷看——眼半睁半闭地偷看。
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　比甲——古代妇女穿的背心。
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(dí)髻——发髻。
(52)
　金钗两行——唐·白居易诗《酬思黯戏赠》：“钟乳三千两，金钗十二行。”自注曰：“思黯自夸前后服钟乳三千两，甚得力，而歌舞之妓颇多。”金钗十二行是炫耀家中富有，姬妾多。这里借用白诗，稍加变化，说自家的富贵气象。
(53)
　呆呆挣挣——形容发呆的样子。
(54)
　打仰——身子往后仰。