西游记(校注本)第45部分在线阅读

推云童子，布雾郎君。推云童子显神威，骨都都触石遮天；布雾郎君施法力，浓漠漠飞烟盖地。茫茫三市暗，冉冉六街昏。因风离海上，随雨出昆仑。顷刻漫天地，须臾蔽世尘。宛然如混沌，不见凤楼门。
此时昏雾朦胧，浓云
叇。孙行者又把金箍棒钻一钻，望空又一指。慌得那：
雷公奋怒，电母生嗔。雷公奋怒，倒骑火兽下天关；电母生嗔，乱掣金蛇离斗府。唿喇喇施霹雳，振碎了铁叉山；淅沥沥闪红绡，飞出了东洋海。呼呼隐隐滚车声，烨烨煌煌飘稻米。万萌万物精神改，多少昆虫蛰已开。君臣楼上心惊骇，商贾闻声胆怯忙。
那沉雷护闪，乒乒乓乓，一似那地袭山崩之势，唬得那满城人，户户焚香，家家化纸。孙行者高呼：“老邓！仔细替我看那贪赃坏法之官，忤逆不孝之子，多打死几个示众！”那雷越发振响起来。行者却又把铁棒望上一指。只见那：
龙施号令，雨漫乾坤。势如银汉倾天堑，疾似云流过海门。楼头声滴滴，窗外响潇潇。天上银河泻，街前白浪滔。淙淙如瓮捡，滚滚似盆浇。孤庄将漫屋，野岸欲平桥。真个桑田变沧海，霎时陆岸滚波涛。神龙借此来相助，抬起长江望下浇。
这场雨，自辰时下起，只下到午时前后。下得那车迟城，里里外外，水漫了街衢。那国王传旨道：“雨够了！雨够了！十分再多，又渰坏了禾苗，反为不美。”五凤楼下听事官策马冒雨来报：“圣僧，雨够了。”行者闻言，将金箍棒往上又一指。只见霎时间，雷收风息，雨散云收。国王满心欢喜，文武尽皆称赞道：“好和尚！这正是‘强中更有强中手’！就是我国师求雨虽灵，若要晴，细雨儿还下半日，便不清爽。怎么这和尚要晴就晴，顷刻间杲杲日出
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，万里就无云也？”
国王教回銮，倒换关文，打发唐僧过去。正用御宝时，又被那三个道士上前阻住道：“陛下，这场雨全非和尚之功，还是我道门之力。”国王道：“你才说龙王不在家，不曾有雨；他走上去，以静功祈祷，就雨下来，怎么又与他争功，何也？”虎力大仙道：“我上坛发了文书，烧了符檄，击了令牌，那龙王谁敢不来？想是别方召请，‘风、云、雷、雨……五司俱不在，一闻我令，随赶而来；适遇着我下他上，一时撞着这个机会，所以就雨。从根算来，还是我请的龙，下的雨，怎么算作他的功果？”那国王昏乱，听此言，却又疑惑未定。
行者近前一步，合掌奏道：“陛下，这些傍门法术，也不成个功果，算不得我的他的。如今有四海龙王，见在空中，我僧未曾发放，他还不敢遽退。那国师若能叫得龙王现身，就算他的功劳。”国王大喜道：“寡人做了二十三年皇帝，更不曾看见活龙是怎么模样。你两家各显法力，不论僧道，但叫得来的，就是有功；叫不出的，有罪。”那道士怎么有那样本事？就叫，那龙王见大圣在此，也不敢出头。道士云：“我辈不能，你是叫来。”
那大圣仰面朝空，厉声高叫：“敖广何在？弟兄们都现原身来看！”那龙王听唤，即忙现了本身。四条龙，在半空中度雾穿云，飞舞向金銮殿上。但见：
飞腾变化，绕雾盘云。玉爪垂钩白，银鳞舞镜明。髯飘素练根根爽，角耸轩昂挺挺清。磕额崔巍，圆睛晃亮。隐显莫能测，飞扬不可评。祷雨随时布雨，求晴即便天晴。这才是有灵有圣真龙像，祥瑞缤纷绕殿庭。
那国王在殿上焚香，众公卿在阶前礼拜。国王道：“有劳贵体降临，请回。寡人改日醮谢。”行者道：“列位众神各自归去，这国王改日醮谢哩。”那龙王径自归海，众神各各回天。这正是：
广大无边真妙法，至真了性劈傍门。
毕竟不知怎么除邪，且听下回分解。
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(1)
　跳风——蹈空，腾风。
(2)
　富胎——即富态，长得丰满，有福相。
(3)
　白了面皮——因生气而脸色发白，即翻脸。
(4)
　胡柴——胡说，瞎掰。
(5)
　闸闸眼——即眨眨眼。
(6)
　燧人钻木——古代传说中的帝王，发明了钻木取火。《韩非子·五蠹》：“有圣人作，钻燧取火，以化腥臊。而民悦之，使王天下，号之曰燧人氏。”
(7)
　老子炮丹——即老君炼丹。
(8)
　真三昧火——即三昧真火。道教认为人的身体内元神、元气、元精中的函藏，可以修炼成真火，叫做“三昧真火”。
(9)
　南北——意思是心里有些算计。
(10)
　
(ái
)
——痴呆，傻。
(11)
　昆玉——对别人兄弟的美称。
(12)
　佛头青——传说佛的头发是青色的，所以文学作品中用佛头青形容青黛色的山峰，又，有一种颜料名字叫“佛头青”。
(13)
　煼(chǎo)——熬、熏。
(14)
　仵住——即捂住，护住。
(15)
　泱泱而回——声势浩大地回去。
(16)
　高作——高明的本事。
(17)
　刺邪里——即刺斜里，也可作斜刺里。从旁边、从侧面。
(18)
　祖庭道陵张先生——道教称祖师讲经传道的地方为“祖庭”。张道陵又名张陵，字辅汉，东汉沛国丰邑(今江苏丰县)人，曾入太学，通达五经。汉明帝时，当过巴郡江州(今重庆)令。他是“五斗米道”的创立者，其教尊老子为教主。当时百姓对他敬若神明，道徒众多。魏晋以后，道徒尊他为“天师”，因此五斗米道又称“天师道”。他历代都受封号，其第四代孙张盛迁居江西龙虎山，后来弟子代代相传，都称为“天师”。
(19)
　三停平等——相法家说，人的身体和面部都分成三个部分，叫做“三停”。三停平等是福相。人头部的三停是：额部叫“天上停”，鼻为“人中停”，下颏为“地下停”。
(20)
　子平精熟——子平即宋代徐子平，他精通星相之术，因此人们以他来代称星相术。子平精熟的意思是精通星相术，善于推算。
(21)
　推看五星——五星是水、木、金、火、土五个星座：东方岁星(木)，西方太白(金)，南方荧惑(火)，北方辰星(水)中央镇星(土)。星相术士以人的生辰所当值的五星之位来推算命运，叫推看五星。
(22)
　克剥——刁钻刻薄。
(23)
　信口捏脓答他——信口胡说来回答他。
(24)
　八个字——星相家以人的出生年、月、日、时，配上天干、地支，每组两字，共八字，来推算人的命运。
(25)
　鬼子母诸天——鬼子母是佛教神名，梵文名为柯梨帝，意思是欢喜。她是王舍城娑多药叉的女儿。嫁健陀罗国半叉罗药叉的长子，生五百儿。恃其豪强，每日食王舍城儿、女。后来经佛祖度化，成为保护儿童的神。诸天，佛教语，指护法众天神。
(26)
　帮泥——这里用大禹治水的典故，据王嘉《拾遗记》记载，大禹在疏导江河、开掘沟洫时，“黄龙曳尾于前，玄龟负青泥于后”。玄龟是河精的使者，龟颔下有印，皆古篆，作九洲山川之字。大禹每次穿凿一个地方，都拿玄龟所负的青泥做封记，让玄龟将字印在上面。这里用“帮泥”典故，指出驮瓶子的是龟。
(27)
　世隐以下两句——古人用龟甲占卜，所以说龟能“知天地性”、“晓鬼神机”。
(28)
　文王画卦——古代传说周文王将八卦互相组合，又得六十四卦。
(29)
　伴伏羲——相传最初是伏羲画的八卦。伏羲又称庖牺，是古代传说中的三皇之一，不但始画八卦，还教百姓渔猎。因为龟甲是古人占卜的工具，所以说龟“伴伏羲”。
(30)
　玳瑁——是一种爬行动物，形状像龟。其甲壳黄褐色，有花纹，很有光泽，可作装饰品。这里是形容这只乌龟的甲壳像玳瑁似的，很光采。
(31)
　绿灿衣——这龟甲壳上还长了绿毛。
(32)
　不识起到——不识相，不知利害。
(33)
　颈圈镯头——项圈与手镯。旧时婴儿要戴项圈，还有挂上刻有“长命百岁”的锁片，手上也要戴上镯子，以图吉利，希望孩子长命平安。这里是讥笑红孩儿套上了金箍。正好红孩儿又是个孩子的形象，更是贴切。
(34)
　热檫——发急，冒火。
(35)
　乌潦——黑色的大水。
(36)
　拿捏——刁难。
(37)
　莫成——难不成，难道。
(38)
　少扬——又名“少阳”，即海鹞鱼，其尾如刺，有毒。
(39)
　元运——即天运、天命。
(40)
　脊关——这一回中写和尚们推车过夹脊小路，路上有两座关，隐含着道教的练气法。道教认为静坐运气，真气要过“夹脊”，人的脊骨有二十四节，自尾闾穴以上共十八节，中间为“夹脊”，部位在两肘内连线地方的脊骨，所以又称“肘后关”，又称“双关”。炼内丹时，精气自尾闾穴而上，沿夹脊直透顶门泥丸宫，再自泥丸下重楼(咽喉)，而至涌泉穴，回到丹田，叫“一周天”。
(41)
　三阳——指春天；也指正月。古人说农历十一月冬至一阳生，十二月二阳生，正月三阳开泰，也就是春天的到来。
(42)
　萌芽没烧痕——没(mò)，这里的意思是漫过、盖过。烧痕，烧荒的痕迹。是说田野中植物萌发新芽，淹没了烧荒的痕迹，一片生气盎然的景象。
(43)
　太昊乘震——太昊，东方之神，司春。震，八卦之一，方位是东方。太昊乘震的意思是春回大地。
(44)
　勾芒御辰——勾芒是古代传说中主管树木的神。辰，地支的第五位，与天干相配可用来纪年、月。如果纪月，则是三月，正当春季。
(45)
　柳舒青眼——柳树条抽芽，人称“柳眼”，柳舒青眼即柳条儿长出新嫩叶。
(46)
　膏雨——滋润生物的好雨，使万象更新。
(47)
　星冠——道士戴的帽子，常与羽衣连在一起，称“星冠羽衣”，指道士的服饰。
(48)
　云水全真——云游四海的道士。
(49)
　道情——道教用于传经布道的一种曲子。讲经布道时，登坛先唱一首道情，称为“押座文”，然后才开讲，解释经文，并且穿插些通俗故事、比喻，来帮助讲清经义。讲经以后，又会唱一首道情，称为“解座文”。游方道士常敲渔鼓、唱道情来募化结缘。道情吸取了词、曲的一些句式、音韵，成为一种音乐文学、一种文体。
(50)
　星星——一点点，一些儿。
(51)
　告斗——道士作法，礼拜星斗，祷告求雨。
(52)
　度牒——和尚、道士出家时，由政府发给凭证，承认他的身份，叫做“度牒”，据说这个做法始于唐代。
(53)
　命犯华盖——华盖，古时星宿名，属紫薇垣。古人迷信，认为某人命中冲犯了华盖星，命运就不好。
(54)
　妨爷克娘——古时迷信的说法，人的命运会有相克的现象。有人命硬，生下来就会对爹娘带来厄运，甚至将爹娘克死。
(55)
　不招姊妹——人的命不好，犯孤，自他生下来以后，父母就不生姊妹。
(56)
　灭——除灭，这里指拆寺庙、毁佛像，收和尚度牒，使佛教不能在那里存在。
(57)
　长川——长流水，永久的意思。
(58)
　快手——衙门中的捕快。
(59)
　禳(ráng)星——禳，古代除邪灭灾的祭祀。禳星，祈祷消除凶星。
(60)
　玉简——即朝板，又称“玉板”、“玉笏”，道教祭祀、做道场的礼仪用品。
(61)
　咒水发檄——道教的法术。对水念咒作法，据说可以通神，可以拿这水治病。发檄，将祈祷的内容写成文告烧掉，以通达鬼神。
(62)
　查罡布斗——道教法师设坛建醮时，礼拜星斗，有一定的步法、步态和动作。步行曲折，好像踏在罡星斗宿之上。据说这种步法是夏禹所创，又叫“禹步”。
(63)
　通脚睡——各头睡，两脚相对。
(64)
　畜人——薰人。
(65)
　五谷轮回之所——比喻厕所。
(66)
　夯力量——粗笨的力量。