三国演义(校注本)第39部分在线阅读
平秦灭楚入咸阳，二百年前几断绝。
大哉光武兴洛阳，传至桓灵又崩裂。
献帝迁都幸许昌，纷纷四海生豪杰。
曹操专权得天时，江东孙氏开鸿业。
孤穷玄德走天下，独居新野愁民厄。
南阳卧龙有大志，腹内雄兵分正奇。
只因徐庶临行语，茅庐三顾心相知。
先生尔时年三九，收拾琴书离陇亩。
先取荆州后取川，大展经纶补天手。
纵横舌上鼓风雷，谈笑胸中换星斗。
龙骧虎视安乾坤，万古千秋名不朽。
玄德等三人别了诸葛均，与孔明同归新野。玄德待孔明如师，食则同桌，寝则同榻，终日共论天下之事。孔明曰：“曹操于冀州作玄武池以练水军，必有侵江南之意。可密令人过江探听虚实。”玄德从之，使人往江东探听。
却说孙权自孙策死后，据住江东，承父兄基业，广纳贤士，开宾馆于吴会，命顾雍、张纮延接四方宾客。连年以来，你我相荐。时有会稽阚泽字德润，彭城严畯字曼才，沛县薛综字敬文，汝阳程秉字德枢，吴郡朱桓字休穆、陆绩字公纪，吴人张温字惠恕，乌伤骆统字公绪，乌程吾粲字孔休：此数人皆至江东，孙权敬礼甚厚。又得良将数人，乃汝南吕蒙字子明，吴郡陆逊字伯言，琅琊徐盛字文向，东郡潘璋字文珪，庐江丁奉字承渊。文武诸人，共相辅佐，由此江东称得人之盛。
建安七年，曹操破袁绍，遣使往江东，命孙权遣子入朝随驾。权犹豫未决。吴太夫人命周瑜、张昭等面议。张昭曰：“操欲令我遣子入朝，是牵制诸侯之法也。然若不令去，恐其兴兵下江东，势必危矣。”周瑜曰：“将军承父兄遗业，兼六郡之众，兵精粮足，将士用命，有何逼迫而欲送质于人？质一入，不得不与曹氏连和；彼有命召，不得不往：如此则见制于人也。不如勿遣，徐观其变，别以良策御之。”吴太夫人曰：“公瑾之言是也。”权遂从其言，谢使者，不遣子。自此曹操有下江南之意，但正值北方未宁，无暇南征。
建安八年十一月，孙权引兵伐黄祖，战于大江之中，祖军败绩。权部将凌操轻舟当先，杀入夏口，被黄祖部将甘宁一箭射死。凌操子凌统，时年方十五岁，奋力往夺父尸而归。权见风色不利，收军还东吴。
却说孙权弟孙翊为丹阳太守。翊性刚好酒，醉后尝鞭挞士卒。丹阳督将妫览、郡丞戴员，二人常有杀翊之心，乃与翊从人边洪结为心腹，共谋杀翊。时诸将、县令皆集丹阳，翊设宴相待。翊妻徐氏美而慧，极善卜《易》，是日卜一卦，其象大凶，劝翊勿出会客。翊不从，遂与众大会。至晚席散，边洪带刀跟出门外，即抽刀砍死孙翊。妫览、戴员乃归罪边洪，斩之于市。二人乘势掳翊家资、侍妾。
妫览见徐氏美貌，乃谓之曰：“吾为汝夫报仇，汝当从我；不从则死。”徐氏曰：“夫死未几，不忍便相从。可待至晦日，设祭除服，然后成亲未迟。”览从之。徐氏乃密召孙翊心腹旧将孙高、傅婴二人入府，泣告曰：“先夫在日，常言二公忠义。今妫、戴二贼谋杀我夫，只归罪边洪，将我家资、童婢尽皆分去。妫览又欲强占妾身，妾已诈许之，以安其心。
二将军可差人星夜报知吴侯，一面设密计，以图二贼，雪此仇辱，生死衔恩。”言毕再拜。孙高、傅婴皆泣曰：“我等平日感府君恩遇，今日所以不即死难者，正欲为复仇计耳。夫人所命，敢不效力。”于是密遣心腹使者往报孙权。
至晦日，徐氏先召孙、傅二人伏于密室帏幕之中，然后设祭于堂上。祭毕，即除去孝服，沐浴熏香，浓妆艳裹，言笑自若。妫览闻之甚喜。至夜，徐氏遣婢妾请览入府，设席堂中饮酒。饮既醉，徐氏乃邀览入密室。览喜，乘醉而入。徐氏大呼曰：“孙、傅二将军何在？”二人即从帏幕中持刀跃出。妫览措手不及，被傅婴一刀砍倒在地，孙高再复一刀，登时杀死。徐氏复传请戴员赴宴。员入府来至堂中，亦被孙、傅二将所杀。一面使人诛戮二贼家小，及其馀党。徐氏遂重穿孝服，将妫览、戴员首级祭于孙翊灵前。不一日，孙权自领军马至丹阳，见徐氏已杀妫、戴二贼，乃封孙高、傅婴为牙门将，令守丹阳，取徐氏归家养老。江东人无不称徐氏之德。后人有诗赞曰：
才节双全世所无，奸回一旦受摧锄。
庸臣从贼忠臣死，不及东吴女丈夫。
且说东吴各处山贼尽皆平复，大江之中有战船七千馀只。孙权拜周瑜为大都督，总统江东水陆军马。
建安十二年冬十月，权母吴太夫人病危，召周瑜、张昭二人至，谓曰：“我本吴人，幼亡父母，与弟吴景徙居越中。后嫁与孙氏，生四子。长子策生时，吾梦月入怀；后生次子权，又梦日入怀。卜者云：梦日月入怀者，其子大贵。不幸策早丧，今将江东基业付权。望公等同心助之，吾死不朽矣。”又嘱权曰：“汝事子布、公瑾以师傅之礼，不可怠慢。吾妹与我共嫁汝父，则亦汝之母也，吾死之后，事吾妹如事我。汝妹亦当恩养，择佳婿以嫁之。”言讫遂终。孙权哀哭，具丧葬之礼，自不必说。
至来年春，孙权商议欲伐黄祖。张昭曰：“居丧未及期年，不可动兵。”周瑜曰：“报仇雪恨，何待期年？”权犹豫未决。适平北都尉吕蒙入见，告权曰：“某把龙湫水口，忽有黄祖部将甘宁来降，某细询之。宁字兴霸，巴郡临江人也。颇通书史，有气力，好游侠。尝招合亡命，纵横于江湖之中，腰悬铜铃，人听铃声，尽皆避之。又尝以西川锦作帆幔，时人皆称为‘锦帆贼’。后悔前非04，改行从善，引众投刘表。见表不能成事，即欲来投东吴，却被黄祖留住在夏口。前东吴破祖时，祖得甘宁之力，救回夏口，乃待宁甚薄。都督苏飞屡荐宁于祖，祖曰：‘宁乃劫江之贼，岂可重用？’宁因此怀恨。苏飞知其意，乃置酒邀宁到家，谓之曰：‘吾荐公数次，奈
ī基)年——即一整年，一周年。04
后悔——后来悔恨之意。主公不能用。日月逾迈，人生几何，宜自远图。吾当保公为邾县长，自作去就之计。’宁因此得过夏口，欲投江东，恐江东恨其救黄祖杀凌操之事。某具言主公求贤若渴，不记旧恨，况各为其主，又何恨焉？宁欣然引众渡江，来见主公。乞钧旨定夺。”孙权大喜曰：“吾得兴霸，破黄祖必矣。”遂命吕蒙引甘宁入见。
参拜已毕，权曰：“兴霸来此，大获我心，岂有记恨之理？请无怀疑。愿教我以破黄祖之策。”宁曰：“今汉祚日危，曹操终必篡窃。南荆之地，操所必争也。刘表无远虑，其子又愚劣，不能承业传基，明公宜早图之，若迟则操先图之矣。今宜先取黄祖。祖今年老昏迈，务于货利，侵求吏民，人心皆怨；战具不修，军无法律。明公若往攻之，其势必破。既破祖军，鼓行而西，据楚关而图巴、蜀，霸业可定也。”孙权曰：“此金玉之论也。”遂命周瑜为大都督，总水陆军兵；吕蒙为前部先锋，董袭与甘宁为副将，权自领大军十万，征讨黄祖。
细作探知，报至江夏。黄祖急聚众商议，令苏飞为大将，陈就、邓龙为先锋，尽起江夏之兵迎敌。陈就、邓龙各引一队艨艟截住沔口，艨艟上各设强弓硬弩千馀张，将大索系定艨艟于水面上。东吴兵至，艨艟上鼓响，弓弩齐发，兵不敢进，约退数里水面。甘宁谓董袭曰：“事已至此，不得不进。”乃选小船百馀只，每船用精兵五十人：二十人撑船，三十人各披衣甲，手执钢刀，不避矢石，直至艨艟旁边，砍断大索，艨艟遂横。甘宁飞上艨艟，将邓龙砍死。陈就弃船而走。吕蒙见了，跳下小船，自举橹棹，直入船队，放火烧船。陈就急待上岸，吕蒙舍命赶到跟前，当胸一刀砍翻。比及苏飞引军于岸上接应时，东吴诸将一齐上岸，势不可当，祖军大败。苏飞落荒而走，正遇东吴大将潘璋，两马相交，战不数合，被璋生擒过去，径至船中来见孙权。权命左右以槛车囚之，待活捉黄祖，一并诛戮。催动三军，不分昼夜，攻打夏口。正是：
只因不用锦帆贼，至令冲开大索船。
未知黄祖胜负如何，且看下文分解。
“昔齐桓公”二句——相传春秋时齐桓公三次去拜访一个小臣而均不遇，别人劝他不必再去了，他坚持又去，第五次终于如愿以偿。五反：五次往返，五趟。
周文王谒姜子牙之事——参见第三十七回“‘东海老叟辞荆榛’二句”条注。
拱立——肃立，恭恭敬敬地站着。
纶(guān关)巾——用青色丝带做的头巾；一说配有青色丝带的头巾。相传因诸葛亮常戴此巾，故又称“诸葛巾”。
如雷贯耳——参见第八回“如雷灌耳”条注。
愧赧(n
ǎ
n)——因羞愧而面红耳赤。三国魏·曹植《上责躬诗表》：“形影相吊，五情愧赧。”
谬举——错误地举荐。多用作谦辞，表示自己不配被举荐。
屏人——让旁人回避。
促席——将坐席靠近对方坐着，以示亲近或便于说秘事。
倾颓——衰败，衰亡。
窃命——篡夺国家权力。
迄——“迄今”的省略。即至今、到现在之意。
挟天子以令诸侯——意谓将天子作为傀儡，并假借天子的名义，向诸侯发号施令。挟：挟制，管束。
国险而民附——国险：即国家地势险要，易守难攻。这里指孙吴有长江天险可凭。民附：意谓百姓对孙吴政权已心悦诚服，民心归附。
利尽南海——意谓一直到南海(指今两广地区)的地利均可利用。
用武之地——意谓可以施展武力的地方。
是殆——相当于“这是”。是：作代词用。相当于“这”或“此”。殆：相当于“是”或“乃”。
天府之国——天府：天然的府库。国：指地区。语本《战国策·秦策一》：“苏秦始将连横说秦惠王曰：‘大王之国，西有巴蜀、汉中之利……东有肴、函之固。田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。”意谓地势险要、土地肥沃、物产丰富的地方。这里专指四川地区。
保其岩阻——守住益州的险要之地。其：代词，代指益州。
诸戎——指西南边疆的少数民族。
彝、越——彝族和越族。泛指西南少数民族。
政理——政治。
顿开茅塞——顿开：突然打开或打通。茅塞：被茅草堵塞。语本《孟子·尽心下》：“山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣。”意谓犹如突然打通了被茅草堵塞的小路一般。比喻因受某种启发，闭塞的思路忽然开通，从而豁然醒悟或领悟。
拨云雾睹青天——语本“开云见白日”，出自汉·牟融《牟子》(一名《理惑论》)其二四：“吾自闻道已来，如开云见白日，炬火入冥室焉。”(白日：太阳。)意谓犹如拨开乌云浓雾，见到青天。比喻人恍然大悟。
如苍生何——而百姓怎么办啊!如：相当于“而”或“那么”。苍生：即百姓。苍即天，古人以为万民是天生的，故称“苍生”。
先主——本指开国君主。史籍中也成为对刘备的专称。
丁宁——嘱咐，嘱托。
星落秋风五丈原——指诸葛亮将病死于五丈原。参见第一百四回“陨大星汉丞相归天”。
“高皇手提”二句——指汉高祖刘邦剑斩白蛇起义。参见第一回“高祖斩白蛇而起义”条注。三尺雪：指剑。因剑长一般三尺左右，光亮如雪，故称。
腹内雄兵分正奇——意谓精通兵法。正奇：兵法术语。“正”指用兵常法，如对阵交锋等；“奇”指用兵变法，即不按常规用兵，如奇袭等。
三九——指二十七岁。
补天手——比喻能够力挽狂澜、拯救国家的能人。补天：上古神话传说，事见《列子·汤问》、《淮南子·览冥训》、《太平御览·卷七八·女娲氏》，略谓：相传女娲是伏羲之妹，兄妹结为夫妻，产生人类；女娲又以黄土造人，使人类大量增加。不料天崩地裂，大火熊熊，洪水泛滥，野兽横行，生民面临灭顶之灾。于是女娲挺身而出，炼五色石以补苍天，折鳌足为四根天柱，才避免了这场浩劫。
龙骧虎视——骧：骏马昂首。“龙骧虎视”出自三国魏·潘勖《册魏公九锡文》(见《三国志·魏志·武帝纪》、《文选》卷三五)：“君龙骧虎视，旁眺八维，掩讨逆节，折冲四海。”意谓像龙马那样昂首，如猛虎一般注视。形容气度非凡，志向远大。多比喻英豪施展雄才大略。
遣子入朝随驾——是送子入朝当人质的委婉说法。
极善卜《易》——非常善于用《周易》占卜。
晦日——农历每月的最后一天。这里指本月的最后一天。
除服——脱掉丧服。
生死衔恩——意谓生者和死者都感恩。生：即生者，这里指孙翊之妻徐氏。死：即死者，这里指孙翊。衔恩：受恩，感恩。
浓妆艳裹——语本“靓妆刻饰”，出自汉·司马相如《上林赋》(见《文选》卷八)：“若夫青琴、宓妃之徒，绝殊离俗，妖冶娴都，靓妆刻饰，便嬛绰约。”(靓妆：梳妆打扮。刻饰：古代妇女梳妆方式，以胶刷两鬓，使如刻画。)形容妇女妆饰打扮得十分艳丽。
言笑自若——语出《三国志·蜀志·关羽传》：“时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。”意谓谈笑如常，十分镇定。
奸回——奸恶邪僻的坏人。《尚书·周书·泰誓下》：“崇信奸回，放黜师保。”孔传：“回，邪也。奸邪之人，反尊信之。”
不朽——虽死犹生。
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日月逾迈——时光流逝。逾迈：消逝，流逝。
人生几何——人生能有多少年。多用以感叹人生短暂。
求贤若渴——语本“求贤如渴”，出自汉·梁妠(太后)《诏告光禄勋汝南太守》(见《后汉书·周举传》)：“昔在前世，求贤如渴，封墓轼闾，以光贤哲。”意谓寻求贤能之士就像干渴时思饮般急切。表示特别重视人才，因而思慕的心情非常迫切。
大获我心——大快我心，我心里非常高兴。
汉祚日危——汉朝的帝位一天比一天危险。
金玉之论——金玉：黄金和美玉。比喻珍贵。“金玉之论”本《孙卿子》(见《艺文类聚》卷三一)：“赠人以言，重于金石珠玉；劝人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。”又《荀子·非相篇》：“凡人莫不好言其所善，而君子为甚。故赠人以言，重于金石珠玉；劝人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。故君子之于言无厌。”意谓如同金玉般的言论。比喻非常珍贵有益的话。
艨艟(mé
ng
chōng蒙冲)——古代大型战船。
第三十九回
荆州城公子三求计