三国演义(校注本)第43部分在线阅读
一匡天下——即一举而挽救乱世，使天下太平。匡：扶持，救助。
济世之才——语出晋·孙惠《诡称南岳逸士秦秘之以书于东海王越》(见《晋书·孙惠传》)：“明公思安危人神之应，虑祸败前后之征，弘劳谦日昃之德，躬吐握求贤之义，倾府竭库以振贫乏，将有济世之才，渭滨之士，含奇谟于朱唇，握神策于玉掌，逍遥川岳之上，以俟真人之求。”意谓能够挽救时局、治国惠民的人才。
危坐——端坐。
从事——追随，奉事。
童蒙——不懂事的儿童。
彪虎生翼——意谓犹如给猛虎加上了翅膀。参见第二十七回“与虎添翼”条注。彪虎：猛虎。金·董解元《西厢记·诸宫调》卷三：“爱骑一匹白战马，如彪虎。”
拭目而待——拭目：擦亮眼睛。表示急欲看到所期望的事物。“拭目而待”或本《汉书·张敞传》：“今天子以盛年初即位，天下莫不拭目倾耳，观化听风。”意谓擦亮眼睛等着瞧。形容期待着某件事情的出现。也表示期望的殷切。
拂高天之云翳(y
ì意)——本义为去除天空中的阴云。借喻扫荡天下乱臣贼子，恢复太平。拂：去掉，扫除。云翳：阴云。
措天下于衽(r
è任)席之上——意谓使天下太平，百姓安居。措：本义为安置、安放，引申为治理国家。衽席：本义为床褥，借喻天下太平，百姓安居。
孤子——指刘表的遗孤刘琮。
哑然——形容笑声。
“鹏飞万里”二句——典出《庄子·逍遥游》：北冥有大鲲鱼，化而为大鹏鸟，其背不知有几千里，一下子就能飞九万里。有一种小鸟叫斥鴳鸟，竟然嘲笑大鹏鸟说：“我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼奚适也？”诸葛亮用此典以自比大鹏鸟，嘲笑东吴谋士犹如斥鴳鸟，很难理解他的远大志向。
沉疴(kē科)——重病。
尪羸(wāng
léi汪雷)——瘦弱，衰弱。
垓下——古地名。在今安徽省灵壁县东南。刘邦与项羽曾在此激战，项羽失败自刎，刘邦大获全胜。
抗声——高声，大声。抗：义通“亢”。
蚁聚之兵——犹如蚂蚁般聚集起来的军队。义同“乌合之众”。
乌合之众——参见第十七回“乌合之师”条注。
区区——匆忙，急忙。区：通“驱”。宋·欧阳修《与韩忠献王》其八：“自去春初到维扬……自后区区不觉逾岁。”
仪、秦之舌——指张仪、苏秦之善辩。二人皆为战国时著名的说客：张仪主张连横，苏秦主张合纵，皆曾游说于各诸侯国。
以卵击石——语本“以卵投石”，出自《墨子·贵义》：“以其言非吾言者，是犹以卵投石也，尽天下之卵，其石犹是也，不可毁也。”意谓拿鸡蛋去打石头。比喻不自量力，自取失败或灭亡。
无父无君——典出《孟子·滕文公下》：“杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。”意谓为人不孝不忠，犹如禽兽一般。杨氏指杨朱，主张利己之“为我”说；墨氏指墨翟，主张博爱之“兼爱”说。故孟子骂二人为“无父无君”之禽兽。诸葛亮借以骂薛综为禽兽而不露痕迹。
曹参——秦末随刘邦起义，屡立战功，被封平阳侯。汉惠帝时曾任丞相。
怀橘之陆郎——事见《三国志·吴志·陆绩传》：“绩年六岁，于九江见袁术。术出橘，绩怀三枚，去，拜辞堕地。术谓曰：‘陆郎作宾客而怀橘乎？’绩跪答曰：‘欲归遗母。’术大奇之。”后即以“怀橘”作为孝亲的典故。诸葛亮则反用其意，作为偷窃行为，借以嘲笑。
蔑祖——侮辱祖宗。
强词夺理——语或本“强词昧理”，出自唐·神清《北山录·卷三·合霸王》：“(孙)皓大集公卿洎庶寮，征会以车马。既至，皓强词昧理，取会不及已；而会酬抗，尽典谟之体。”(昧：冒，不顾。)意谓硬用言词强辩，把无理说成有理。
寻章摘句——寻章：在文章中寻找。摘句：摘抄字句。“寻章摘句”出自《三国志·吴志·吴主传》“屈身于陛下，是其略也”裴松之注引三国吴·韦昭《吴书》：“(赵咨)使魏，魏文帝善之，嘲咨曰：‘吴王(孙权)颇知学乎？’咨曰：‘吴王浮江万艘，带甲百万，任贤使能，志存经略，虽有馀闲，博览书传历史，藉采奇异，不效诸生寻章摘句而已。’”意谓只注意搜寻、摘记文章中的一些华丽词句。指读书不深究其内容和精神而只重视其词句。
耕莘(shēn身)伊尹——伊尹，名伊，一名挚，尹为官名。因其曾耕于有莘国(在今山东)之野，故称“耕莘伊尹”。其事迹见于《孟子·万章上》：“伊尹耕于有莘之野，而乐尧、舜之道焉。非其义也，非其道也，禄之以天下弗顾也，系马千驷弗视也。非其义也，非其道也，一介不以与人，一介不以取诸人。”商汤三次派使往聘方至，辅佐商汤灭夏。汤亡后历佐卜丙、仲壬、太甲三王。太甲荒淫，不理国政，伊尹将其放逐至桐宫，三年后悔改，又迎之复位。
钓渭子牙——意谓在渭河钓鱼的姜子牙(姜太公)。事见汉·徐幹《中论·审大臣》：“又有不因众誉而获大贤，其文王乎？畋于渭水边，道遇姜太公，皤然皓首，方秉竿而钓。文王召而与之言，则帝王之佐也，乃载之归，以为太师。”
邓禹、耿弇——两人都是东汉开国元勋。邓禹官至大司徒、太傅，先后被封酂侯、高密侯。耿弇官至大将军，被封好畤侯。《后汉书》均有传。
匡扶宇宙之才——具有匡正扶持国家的才能。
数黑论黄——语本“说黄道黑”，出自(宋)《应庵昙华禅师语录·卷七·法师上·示感化士》：“岂可饱食终日，成群作队，说黄道黑？”意谓说长道短，信口雌黄。
舞文弄墨——语或本“调墨弄笔”，出自汉·王充《论衡·佚文》：“天文人文，文岂徒调墨弄笔为美丽之观哉？载人之行，传人之名也。”意谓喜欢卖弄文字技巧，耍笔杆子。
君子之儒、小人之儒——典出《论语·雍也》：“子谓子夏曰：‘女(汝)为君子儒，无为小人儒。’”意谓儒者之中既有君子，也有小人。
雕虫——本义为用刀在竹简上刻写虫书(又名鸟虫书，汉字书体之一)。比喻专注于微不足道的小技艺。多指写作诗文词赋。
皓首穷经——皓首：白发满头。皓：白色，洁白。穷经：竭力钻研经籍。“皓首穷经”本“白首穷经”，出自唐·韩偓《赠易卜崔江处士》(见《全唐诗》卷六八一)：“白首穷经通秘义，青山养老度危时。”意谓直到白发满头还在竭力钻研经籍。形容人勤勉好学，至老不倦。这里却用作贬义，指死读书而于世无补。
杨雄——多作扬雄。自幼好学不倦，博览群书，尤长辞赋。后事王莽，为大夫，因被株连而跳楼自尽，被人视为晚节不终。《汉书》有传。
对答如流——语本“应答如流”，出自无名氏《后汉书·孔融》(见《八家后汉书》辑本)：“(孔融)后与(李)膺谈论百家经史，应答如流，膺不能下之。”意谓回答别人的问话像流水般顺畅。形容思维敏捷，口才流利。
问难——本指双方就某些问题加以切磋辩驳。这里指向对方出难题，希望将其难住并认输。
芟(shān山)除——本义为除去杂草，借喻消灭劲敌。
纵有英雄，无用武之地——原作“英雄无所用武”，出自《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“(亮说孙权曰)今(曹)操芟夷大难，略已平矣，遂破荆州，威震四海。英雄无所用武，故豫州(刘备)遁逃至此。”意谓英雄人物没有施展武功的地方或机会。比喻有才干的人得不到施展本领的地方或机会。
中国——这里指曹操占据的中原，即黄河流域地区。
按兵束甲——按兵：军队停止行动而驻扎。束甲：把盔甲收起来。表示停止战斗。“按兵束甲”出自《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“(亮谓孙权曰)若能以吴越之众，与中国抗衡，不如早与之绝；若不能当，何不案兵束甲，北面而事之？”(案：同“按”。)意谓命令军队驻扎，暂不行动。
北面而事之——意谓俯首向曹操称臣。因古代帝王均南面而坐，臣子朝拜时皆面朝北，故称。之：代词。代指曹操。
疑贰——疑惑不定，三心二意，犹豫不决。
“昔田横”三句——事见《史记·田儋列传》：田横为秦末齐国人。刘邦部将韩信破齐后，田横自立为王，与刘邦兵交战。后率五百馀人逃往海岛。刘邦派人招降，他在途中自杀，以示不屈。留在海岛的五百馀人亦全部自杀，为青史留下悲壮的一页。
回嗔作喜——回：变，改变。嗔：生气，恼怒。“回嗔作喜”出自《敦煌变文集·捉季布传文》：“皇帝登时闻此语，回嗔作喜却交存。”意谓由恼怒变为喜悦。
“强弩之末”二句——弩：古代用机械发射的弓。末：指箭射出后的最末一段途程。鲁缟：鲁地(今山东一带)出产的一种薄绢。这两句最早出自《史记·韩长孺列传》，原文是：“强弩之极，矢不能穿鲁缟。”至《汉书·韩安国传》，又变作：“强弩之末，力不能入鲁缟。”至《三国志·蜀志·诸葛亮传》，又变作：“强弩之末，势不能穿鲁缟。”然而意思都一样，是说即使为强弓射出的箭，及其射程之末尾，也已无力射穿薄绢了。这里借喻曹兵虽然强大，由于南下远征，过度疲劳，也已不堪一击。
负薪救火——典出《韩非子·有度》：“其国乱弱矣，又皆释国法而私其外，则是负薪而救火也，乱弱甚矣。”本义是背着柴草救火，等于火上加柴，火烧得更旺。比喻如果措施不当，必将事与愿违，导致更为严重的后果。
全躯——保全性命。
寝食不安——语本“寝不安席，食不甘味”，出自《战国策·齐策五》：“昔者魏王拥土千里，带甲三十六万……以西谋秦。秦王恐之，寝不安席，食不甘味。令于境内尽堞中为战具，竟为守备；为死士置将，以待魏氏。”意谓连睡觉、吃饭时都心绪不宁。
第四十四回
孔明用智激周瑜
孙权决计破曹操
却说吴国太见孙权疑惑不决，乃谓之曰：“先姊遗言云：‘伯符临终有言：内事不决问张昭，外事不决问周瑜。’今何不请公瑾问之？”权大喜，即遣使往鄱阳请周瑜议事。原来周瑜在鄱阳湖训练水师，闻曹操大军至汉上，便星夜回柴桑郡议军机事。使者未发，周瑜已先到。鲁肃与瑜最厚，先来接着，将前项事细述一番。周瑜曰：“子敬休忧，瑜自有主张。今可速请孔明来相见。”鲁肃上马去了。
周瑜方才歇息，忽报张昭、顾雍、张纮、步骘四人来相探。瑜接入堂中坐定，叙寒温毕。张昭曰：“都督知江东之利害否？”瑜曰：“未知也。”昭曰：“曹操拥众百万，屯于汉上，昨传檄文至此，欲请主公会猎于江夏，虽有相吞之意，尚未露其形。昭等劝主公且降之，庶免江东之祸。不想鲁子敬从江夏带刘备军师诸葛亮至此，彼因自欲雪愤，特下说词以激主公。子敬却执迷不悟。正欲待都督一决。”瑜曰：“公等之见皆同否？”顾雍等曰：“所议皆同。”瑜曰：“吾亦欲降久矣。公等请回，明早见主公，自有定议。”昭等辞去。
少顷，又报程普、黄盖、韩当等一班战将来见。瑜迎入，各问慰讫。程普曰：“都督知江东早晚属他人否？”瑜曰：“未知也。”普曰：“吾等自随孙将军开基创业，大小数百战，方才战得六郡城池。今主公听谋士之言，欲降曹操，此真可耻可惜之事，吾等宁死不辱。望都督劝主公决计兴兵，吾等愿效死战。”瑜曰：“将军等所见皆同否？”黄盖忿然而起，以手拍额曰：“吾头可断，誓不降曹!”众人皆曰：“吾等都不愿降。”瑜曰：“吾正欲与曹操决战，安肯投降？将军等请回，瑜见主公，自有定议。”程普等别去。
又未几，诸葛瑾、吕范等一班儿文官相候。瑜迎入，讲礼方毕，诸葛瑾曰：“舍弟诸葛亮自汉上来，言刘豫州欲结东吴，共伐曹操，文武商议未定。因舍弟为使，瑾不敢多言，专候都督来决此事。”瑜曰：“以公论之若何？”瑾曰：“降者易安，战者难保。”周瑜笑曰：“瑜自有主张，来日同至府下定议。”瑾等辞退。
忽又报吕蒙、甘宁等一班儿来见。瑜请入，亦叙谈此事，有要战者，有要降，互相争论。瑜曰：“不必多言，来日都到府下公议。”众乃辞去。周瑜冷笑不止。
至晚，人报鲁子敬引孔明来拜。瑜出中门迎入。叙礼毕，分宾主而坐。肃先问瑜曰：“今曹操驱众南侵，和与战二策，主公不能决，一听于将军。将军之意若何？”瑜曰：“曹操以天子为名，其师不可拒；且其势大，未可轻敌。战则必败，降则易安。吾意已决，来日见主公，便当遣使纳降。”鲁肃愕然曰：“君言差矣。江东基业已历三世，岂可一旦弃于他人？伯符遗言，外事付托将军。今正欲仗将军保全国家，为泰山之靠，奈何从懦夫之议耶？”瑜曰：“江东六郡，生灵无限，若罹兵革之祸，必有归怨于我，故决计请降耳。”肃曰：“不然。以将军之英雄，东吴之险固，操未必便能得志也。”
二人互相争辩，孔明只袖手冷笑。瑜曰：“先生何故哂笑？”孔明曰：“亮不笑别人，笑子敬不识时务耳。”肃曰：“先生如何反笑我不识时务？”孔明曰：“公瑾主意欲降操，甚为合理。”瑜曰：“孔明乃识时务之士，必与吾有同心。”肃曰：“孔明，你也如何说此？”孔明曰：“操极善用兵，天下莫敢当。向只有吕布、袁绍、袁术、刘表敢与对敌，今数人皆被操灭，天下无人矣。独有刘豫州不识时务，强与争衡，今孤身江夏，存亡未保。将军决计降曹，可以保妻子，可以全富贵。国祚迁移，付之天命，何足惜哉!”鲁肃大怒曰：“汝教吾主屈膝受辱于国贼乎？”
孔明曰：“愚有一计，并不劳牵羊担酒，纳土献印，亦不须亲自渡江；只须遣一介之使，扁舟送两个人到江上，操一得此两人，百万之众，皆卸甲卷旗而退矣。”瑜曰：“用何二人，可退操兵？”孔明曰：“江东去此两人，如大木飘一叶，太仓减一粟耳。而操得之，必大喜而去。”瑜又问：“果用何二人？”孔明曰：“亮居隆中时，即闻操于漳河新造一台，名曰铜雀，极其壮丽，广选天下美女以实其中。操本好色之徒，久闻江东乔公有二女，长曰大乔，次曰小乔，有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。操曾发誓曰：‘吾一愿扫平四海，以成帝业；一愿得江东二乔，置之铜雀台，以乐晚年，虽死无恨矣。’今虽引百万之众，虎视江南，其实为此二女也。将军何不去寻乔公，以千金买此二女，差人送与曹操，操得二女，称心满意，必班师矣。此范蠡献西施之计，何不速为之？”瑜曰：“操欲得二乔，有何证验？”孔明曰：“曹操幼子曹植，字子建，下笔成文。操尝命作一赋，名曰《铜雀台赋》。赋中之意，单道他家合为天子，誓取二乔。”瑜曰：“此赋公能记否？”孔明曰：“吾爱其文华美，尝窃记之。”瑜曰：“试请一诵。”孔明即时诵《铜雀台赋》云：
从明后以嬉游兮，登层台以娱情。见太府之广开兮，观圣德之所营。建高门之嵯峨兮，浮双阙乎太清。立中天之华观兮，连飞阁乎西城。临漳水之长流兮，望园果之滋荣。立双台于左右兮，有玉龙与金凤。揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共。俯皇都之宏丽兮，瞰云霞之浮动。欣群才之来萃兮，协飞熊之吉梦。仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣。天工垣其既立兮，家愿得而获逞。扬仁化于宇宙兮，尽肃恭于上京。惟桓、文之为盛兮，岂足方乎圣明？
休矣美矣!惠泽远扬。翼佐我皇家兮，宁彼四方。同天地之规量兮，齐日月之辉光。永贵尊而无极兮，等年寿于东皇。御龙旂以遨游兮，回鸾驾而周章。恩化及乎四海兮，嘉物阜而民康。愿斯台之永固兮，乐终古而未央。
周瑜听罢，勃然大怒，离座指北而骂曰：“老贼欺吾太甚!”孔明急起止之曰：“昔单于屡侵疆界，汉天子许以公主和亲，今何惜民间二女乎？”瑜曰：“公有所不知：大乔是孙伯符将军主妇，小乔乃瑜之妻也。”孔明佯作惶恐之状，曰：“亮实不知，失口乱言，死罪死罪。”瑜曰：“吾与老贼誓不两立!”孔明曰：“事须三思，免致后悔。”瑜曰：“吾承伯符寄托，安有屈身降操之理？适来所言，故相试耳。吾自离鄱阳湖，便有北伐之心，虽刀斧加头，不易其志也。望孔明助一臂之力，同破曹贼。”孔明曰：“若蒙不弃，愿效犬马之劳，早晚拱听驱策。”瑜曰：“来日入见主公，便议起兵。”孔明与鲁肃辞出，相别而去。
次日清晨，孙权升堂。左边文官张昭、顾雍等三十馀人，右边武官程普、黄盖等三十馀人，衣冠济济，剑佩锵锵，分班侍立。少顷，周瑜入见。礼毕，孙权问慰罢，瑜曰：“近闻曹操引兵屯汉上，驰书至此，主公尊意若何？”权即取檄文与周瑜看。瑜看毕，笑曰：“老贼以我江东无人，敢如此相侮耶!”权曰：“君之意若何？”瑜曰：“主公曾与众文武商议否？”权曰：“连日议此事，有劝我降者，有劝我战者。吾意未定，故请公瑾一决。”瑜曰：“谁劝主公降？”权曰：“张子布等皆主其意。”瑜即问张昭曰：“愿闻先生所以主降之意。”昭曰：“曹操挟天子而征四方，动以朝廷为名；近又得荆州，威势愈大。吾江东可以拒操者，长江耳。今操艨艟战舰，何止千百，水陆并进，何可当之？不如且降，更图后计。”瑜曰：“此迂儒之论也。江东自开国以来，今历三世，安忍一旦废弃？”权曰：“若此，计将安出？”瑜曰：“操虽托名汉相，实为汉贼。将军以神武雄才，仗父兄馀业，据有江东，兵精粮足，正当横行天下，为国家除残去暴，奈何降贼耶？且操今此来，多犯兵家之忌：北土未平，马腾、韩遂为其后患，而操久于南征，一忌也；北军不熟水战，操舍鞍马，仗舟楫，与东吴争衡，二忌也；又时值隆冬盛寒，马无藁草，三忌也；驱中国士卒，远涉江湖，不服水土，多生疾病，四忌也。操兵犯此数忌，虽多必败。将军擒操，正在今日。瑜请得精兵数万人，进屯夏口，为将军破之。”
权矍然起曰：“老贼欲废汉自立久矣，所惧二袁、吕布、刘表与孤耳，今数雄已灭，惟孤尚存。孤与老贼，誓不两立!卿言当伐，甚合孤意。此天以卿授我也。”瑜曰：“臣为将军决一血战，万死不辞。只恐将军狐疑不定。”权拔佩剑砍面前奏案一角曰：“诸官将有再言降操者，与此案同!”言罢，便将此剑赐周瑜，即封瑜为大都督，程普为副都督，鲁肃为赞军校尉。如文武官将有不听号令者，即以此剑诛之。瑜受了剑，对众言曰：“吾奉主公之命，率众破曹。诸将官吏来日俱于江畔行营听令，如迟误者，依七禁令五十四斩施行。”言罢，辞了孙权，起身出府。众文武各无言而散。
周瑜回到下处，便请孔明议事。孔明至，瑜曰：“今日府下公议已定，愿求破曹良策。”孔明曰：“孙将军心尚未稳，不可以决策也。”瑜曰：“何谓心不稳？”孔明曰：“心怯曹兵之多，怀寡不敌众之意。将军能以军数开解，使其了然无疑，然后大事可成。”
瑜曰：“先生之论甚善。”乃复入见孙权。权曰：“公瑾夜至，必有事故。”瑜曰：“来日调拨军马，主公心有疑否？”权曰：“但忧曹操兵多，寡不敌众耳。他无所疑。”瑜笑曰：“瑜特为此来开解主公。主公因见操檄文，言水陆大军百万，故怀疑惧，不复料其虚实。今以实较之：彼将中国之兵，不过十五六万，且已久疲；所得袁氏之众，亦止七八万耳，尚多怀疑未服。夫以久疲之卒，御狐疑之众，其数虽多，不足畏也。瑜得五万兵，自足破之。愿主公勿以为虑。”权抚瑜背曰：“公瑾此言，足释吾疑。子布无谋，深失孤望；独卿及子敬，与孤同心耳。卿可与子敬、程普即日选军前进。孤当续发人马，多载资粮，为卿后应。卿前军倘不如意，便还就孤。孤当亲与操贼决战，更无他疑。”
周瑜谢出，暗忖曰：“孔明早已料着吴侯之心，其计画又高我一头，久必为江东之患，不如杀之。”乃令人连夜请鲁肃入帐，言欲杀孔明之事。肃曰：“不可。今操贼未破，先杀贤士，是自去其助也。”瑜曰：“此人助刘备，必为江东之患。”肃曰：“诸葛瑾乃其亲兄，可令招此人同事东吴，岂不妙哉？”瑜善其言。
次日平明，瑜赴行营，升中军帐高坐。左右立刀斧手，聚集文官武将听令。原来程普年长于瑜，今瑜爵居其上，心中不乐，是日乃托病不出，令长子程咨自代。瑜令众将曰：“王法无亲，诸君各守乃职。方今曹操弄权，甚于董卓：囚天子于许昌，屯暴兵于境上。吾今奉命讨之，诸君幸皆努力向前。大军到处，不得扰民。赏劳罚罪，并不徇纵。”令毕，即差韩当、黄盖为前部先锋，领本部战船，即日起行，前至三江口下寨，别听将令；蒋钦、周泰为第二队；凌统、潘璋为第三队；太史慈、吕蒙为第四队；陆逊、董袭为第五队；吕范、朱治为四方巡警使，催督六郡官军，水陆并进，克期取齐。调拨已毕，诸将各自收拾船只军器起行。程咨回见父程普，说周瑜调兵，动止有法。普大惊曰：“吾素欺周郎懦弱，不足为将。今能如此，真将才也。我如何不服？”遂亲诣行营谢罪。瑜亦逊谢。
次日，瑜请诸葛瑾，谓曰：“令弟孔明有王佐之才，如何屈身事刘备？今幸至江东，欲烦先生不惜齿牙馀论，使令弟弃刘备而事东吴，则主公既得良辅，而先生兄弟又得相见，岂不美哉？先生幸即一行。”瑾曰：“瑾自至江东，愧无寸功。今都督有命，敢不效力。”即时上马，径投驿亭来见孔明。孔明接入，哭拜，各诉阔情。瑾泣曰：“弟知伯夷、叔齐乎？”孔明暗思：“此必周郎教来说我也。”遂答曰：“夷、齐古之圣贤也。”瑾曰：“夷、齐虽至饿死首阳山下，兄弟二人亦在一处。我今与你同胞共乳，乃各事其主，不能旦暮相聚。视夷、齐之为人，能无愧乎？”孔明曰：“兄所言者，情也；弟所守者，义也。弟与兄皆汉人。今刘皇叔乃汉室之胄，兄若能去东吴，而与弟同事刘皇叔，则上不愧为汉臣，而骨肉又得相聚，此情义两全之策也。不识兄意以为何如？”瑾思曰：“我来说他，反被他说了我也。”遂无言回答，起身辞去。回见周瑜，细述孔明之言。瑜曰：“公意若何？”瑾曰：“吾受孙将军厚恩，安肯相背？”瑜曰：“公既忠心事主，不必多言。吾自有伏孔明之计。”
正是：
智与智逢宜必合，才和才角又难容。
毕竟周瑜定何计伏孔明，且看下回分解。
问寒温——指见面时问寒问暖。
执迷不悟——执：固执。迷：迷惑，糊涂。引申为错误。悟：觉悟，悔悟。“执迷不悟”或本“执而不化”，出自《庄子·人间世》：“将执而不化，外合而内不訾，其庸讵可乎？”郭象注：“故守其本意也。”王先谦集解引成玄英曰：“自以为是。”意谓固执己见，坚持错误，死不悔悟。
候——问候。
罹(l
í离)兵革之祸——遭受战争的灾祸。罹：遭受，受到。兵革：本义为兵器和甲胄。引申以指战争。《诗经·郑风·野有蔓草序》：“君之泽不下流，民穷于兵革。”