三国演义(校注本)第45部分在线阅读

慰平生兮吾将醉，吾将醉兮发狂吟。
歌罢，满座欢笑。
至夜深，干辞曰：“不胜酒力矣。”瑜命撤席，诸将辞出。瑜曰：“久不与子翼同榻，今宵抵足而眠。”于是佯作大醉之状，携干入帐共寝。瑜和衣卧倒，呕吐狼藉。蒋干如何睡得着，伏枕听时，军中鼓打二更，起视残灯尚明。看周瑜时，鼻息如雷。干见帐内桌上堆着一卷文书，乃起床偷视之，却都是往来书信。内有一封，上写“蔡瑁张允谨封”。干大惊，暗读之。书略曰：
某等降曹，非图仕禄，迫于势耳。今已赚北军困于寨中，但得其便，即将操贼之首献于麾下。早晚人到，便有关报。幸勿见疑。先此敬复。
干思曰：“原来蔡瑁、张允结连东吴。”遂将书暗藏于衣内。再欲检看他书时，床上周瑜翻身，干急灭灯就寝。瑜口内含糊曰：“子翼，我数日之内，教你看操贼之首。”干勉强应之。瑜又曰：“子翼，且住，……教你看操贼之首。……”及干问之，瑜又睡着。
干伏于床上，将近四更，只听得有人入帐唤曰：“都督醒否？”周瑜梦中做忽觉之状，故问那人曰：“床上睡着何人？”答曰：“都督请子翼同寝，何故忘却？”瑜懊悔曰：“吾平日未尝饮醉，昨日醉后失事，不知可曾说甚言语？”那人曰：“江北有人到此。”瑜喝：“低声!”便唤：“子翼。”蒋干只妆睡着。瑜潜出帐。干窃听之，只闻有人在外曰：“张、蔡二都督道：‘急切不得下手，……’”后面言语颇低，听不真实。少顷，瑜入帐，又唤：“子翼。”蒋干只是不应，蒙头假睡。瑜亦解衣就寝。干寻思：“周瑜是个精细人，天明寻书不见，必然害我。”睡至五更，干起唤周瑜，瑜却睡着。干戴上巾帻，潜步出帐，唤了小童，径出辕门。军士问：“先生那里去？”干曰：“吾在此恐误都督事，权且告别。”军士亦不阻当。
干下船，飞棹回见曹操。操问：“子翼干事若何？”干曰：“周瑜雅量高致，非言词所能动也。”操怒曰：“事又不济，反为所笑。”干曰：“虽不能说周瑜，却与丞相打听得一件事。乞退左右。”干取出书信，将上项事逐一说与曹操。操大怒曰：“二贼如此无礼耶!”即便唤蔡瑁、张允到帐下。操曰：“我欲使汝二人进兵。”瑁曰：“军尚未曾练熟，不可轻进。”操怒曰：“军若练熟，吾首级献于周郎矣。”蔡、张二人不知其意，惊慌不能回答。操喝武士推出斩之。须臾，献头帐下，操方省悟曰：“吾中计矣。”后人有诗叹曰：
曹操奸雄不可当，一时诡计中周郎。
蔡张卖主求生计，谁料今朝剑下亡。
众将见杀了张、蔡二人，入问其故。操虽心知中计，却不肯认错，乃谓众将曰：“二人怠慢军法，吾故斩之。”众皆嗟呀不已。操于众将内选毛玠、于禁为水军都督，以代蔡、张二人之职。
细作探知，报过江东。周瑜大喜曰：“吾所患者，此二人耳。今既剿除，吾无忧矣。”肃曰：“都督用兵如此，何愁曹贼不破乎？”瑜曰：“吾料诸将不知此计，独有诸葛亮识见胜我，想此谋亦不能瞒也。子敬试以言挑之，看他知也不知，便当回报。”正是：
还将反间成功事，去试从旁冷眼人。
未知肃去问孔明还是如何，且看下文分解。
帆樯(qi
á
ng墙)
——本指船上的风帆和挂帆的桅杆，引申为船的泛称。​
意见——意图，打算。​
谣言——民间流传的歌谣或谚语。这里指童谣。​
饶——这里是数得着、最胜任之意。​
杳无音信——杳：消失，不见踪影。“杳无音信”或本“杳无音尘”，见《太平广记·卷二七·唐若山》引《仙传拾遗》：“久之，风波稍定，昏雾开霁，已失若山矣……唐玄宗省表异之，遽命优恤其家……于江表海滨寻访，杳无音尘矣。”(音尘：音信与踪迹。)意谓一点消息也没有。​
判——这里指签署。​
便(biàn遍)宜从事——便宜：方便，适宜。从事：办事。“便宜从事”出自《史记·郅都列传》：“孝景帝乃使使持节拜都为雁门太守，而便道之官，得以便宜从事。”原指按照情况变化的需要，采取适当的措施。引申以指因时因地自行处理事务，不必请示上司。​
楼船——有楼的大船，多指战船。​
矴(d
ìng定)石——亦作“碇石”。固定船只的石墩，其作用相当于今之锚。​
交契——交好。​
江左——即江东。指长江下游以东地区。古人以“左”为东，“右”为西。​
“吾虽不及”二句——这是周瑜自信有很强的判断能力。师旷之聪：语出《孟子·离娄上》：“师旷之聪，不以六律，不能正五音。”是说师旷的听觉特别灵敏，超出了六律的范围，故不能以其作为标准来校正五音。师旷是春秋时的晋国乐师，其传说散见于《左传》、《国语》、《逸周书》、《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等，皆说他不仅善于弹琴，而且具有极强的辨音听力，能从音乐中听出吉凶。闻弦歌而知雅意：弦歌：指奏乐咏诗。雅意：本意。此句是化用《论语·阳货》中的一段话：“子之武城，闻弦歌之声，夫子莞尔而笑……”原指孔子的弟子子游为武城宰，孔子到了武城，听到了弦歌之声，便知是子游以弦歌教化民众。周瑜借指蒋干在曹吴大战之前到来，一定是替曹操作说客。​
觥筹交错——觥：古代酒器。用兽角或木、铜制成，形似带角的兽头或象头，底多有四足。这里是泛指酒杯。筹：饮酒时计算杯数的竹片。“觥筹交错”本“献酬交错”，出自《诗经·小雅·楚茨》：“为宾为客，献醻交错。礼仪卒度，笑语卒获。”(醻：同“酬”。)郑玄笺：“始主人酌宾为献；宾既酌主人，主人又自饮酌宾曰酬。”意谓主宾相互敬酒，酒杯交相错杂。形容传杯递盏，相互劝饮的热闹场面。​
全装贯戴——意谓把头盔、铠甲全都穿戴起来。贯：穿。​
熊虎之士——比喻勇猛的将士。​
名不虚传——虚：凭空。“名不虚传”本“名不徒显”，出自《吕氏春秋·期贤》：“凡国不徒安，名不徒显，必得贤士。”(徒：白白地，凭空地。)意谓名声决非凭空传颂，定有事实根据。​
苏秦、张仪、陆贾、郦生——苏秦、张仪为战国时说客。参见第四十三回“仪、秦之舌”条注。陆贾、郦生(郦食其)为汉初说客。
复出——再世，再生。​
口似悬河——悬河：瀑布。“口似悬河”语意本晋·裴启《语林》(见《北堂书钞》卷九八)：“王太尉(衍)问孙兴公(绰)曰：‘郭象何如人？’答曰：‘其辞清雅，奕奕有馀，吐章陈文，如悬河泻水，注而不竭。’”又见南朝宋·刘义庆《世说新语·赏誉》、《晋书·郭象传》，文作：“太尉王衍每云：‘听象语，如悬河泻水，注而不竭。’”意谓说话像瀑布般倾泻而下。比喻说话或行文滔滔不绝。多形容口才甚好，能言善辩。​
鼻息如雷——鼻息：从鼻孔中出入的气息。指鼾声。“鼻息如雷”本“鼻息如雷鸣”，出自唐·韩愈《石鼎联句诗序》(见《全唐文》卷五五六)：“累问不应，二子不自得，即退就座。道士倚墙睡，鼻息如雷鸣。二子怛然失色，不敢喘斯须。”意谓打呼噜的声音就像打雷一样响。形容熟睡时鼾声大作。​
关报——用文书报告或通告。​
雅量高致——即胸怀正气之意。​
后人有诗——此诗为明代周敬轩所作，略有改动。​
第四十六回
用奇谋孔明借箭
献密计黄盖受刑
却说鲁肃领了周瑜言语，径来舟中相探孔明。孔明接入小舟对坐。肃曰：“连日措办军务，有失听教。”孔明曰：“便是亮亦未与都督贺喜。”肃曰：“何喜？”孔明曰：“公瑾使先生来探亮知也不知，便是这件事可贺喜耳。”諕得鲁肃失色，问曰：“先生何由知之？”孔明曰：“这条计只好弄蒋干。曹操虽被一时瞒过，必然便省悟，只是不肯认错耳。今蔡、张两人既死，江东无患矣，如何不贺喜？吾闻曹操换毛玠、于禁为水军都督，则这两个手里，好歹送了水军性命。”鲁肃听了，开口不得，把些言语支吾了半晌，别孔明而回。孔明嘱曰：“望子敬在公瑾面前勿言亮先知此事，恐公瑾心怀妒忌，又要寻事害亮。”鲁肃应诺而去，回见周瑜，把上项事只得实说了。瑜大惊曰：“此人决不可留，吾决意斩之。”肃劝曰：“若杀孔明，却被曹操笑也。”瑜曰：“吾自有公道斩之，教他死而无怨。”肃曰：“何以公道斩之？”瑜曰：“子敬休问，来日便见。”
次日，聚众将于帐下，教请孔明议事。孔明欣然而至。坐定，瑜问孔明曰：“即日将与曹军交战，水路交兵，当以何兵器为先？”孔明曰：“大江之上，以弓箭为先。”瑜曰：“先生之言，甚合愚意。但今军中正缺箭用，敢烦先生监造十万枝箭，以为应敌之具。此系公事，先生幸勿推却。”孔明曰：“都督见委，自当效劳。敢问十万枝箭，何时要用？”瑜曰：“十日之内，可完办否？”孔明曰：“操军即日将至，若候十日，必误大事。”瑜曰：“先生料几日可完办？”孔明曰：“只消三日，便可拜纳十万枝箭。”瑜曰：“军中无戏言。”孔明曰：“怎敢戏都督？愿纳军令状：三日不办，甘当重罚。”瑜大喜，唤军政司当面取了文书，置酒相待曰：“待军事毕后，自有酬劳。”孔明曰：“今日已不及，来日造起，至第三日，可差五百小军到江边搬箭。”饮了数杯，辞去。鲁肃曰：“此人莫非诈乎？”瑜曰：“他自送死，非我逼他。今明白对众要了文书，他便两胁生翅，也飞不去。我只分付军匠人等，教他故意迟延，凡应用物件，都不与齐备。如此，必然误了日期。那时定罪，有何理说？公今可去探他虚实，却来回报。”
肃领命，来见孔明。孔明曰：“吾曾告子敬，休对公瑾说，他必要害我。不想子敬不肯为我隐讳，今日果然又弄出事来。三日内如何造得十万箭？子只得救我。”肃曰：“公自取其祸，我如何救得你？”孔明曰：“望子敬借我二十只船，每船要军士三十人，船上皆用青布为幔，各束草千馀个，分布两边，吾别有妙用。第三日，包管有十万枝箭。只不可又教公瑾得知，若彼知之，吾计败矣。”肃允诺，却不解其意。回报周瑜，果然不提起借船之事，只言：“孔明并不用箭竹、翎毛、胶漆等物，自有道理。”瑜大疑曰：“且看他三日后如何回复我。”
却说鲁肃私自拨轻快船二十只，各船三十馀人，并布幔、束草等物，尽皆齐备，候孔明调用。第一日，却不见孔明动静；第二日，亦只不动。至第三日四更时分，孔明密请鲁肃到船中。肃问曰：“公召我来何意？”孔明曰：“特请子敬同往取箭。”肃曰：“何处去取？”。孔明曰：“子敬休问，前去便见。”遂命将二十只船用索相连，径望北岸进发。
是夜大雾漫天，长江之中雾气更甚，对面不相见。孔明促舟前进，果然是好大雾。前人有篇《大雾垂江赋》曰：
大哉长江!西接岷、峨，南控三吴，北带九河。汇百川而入海，历万古以扬波。至若龙伯、海若，江妃、水母，长鲸千丈，天蜈九首，鬼怪异类，咸集而有。盖夫鬼神之所凭依，英雄之所战守也。
时也阴阳既乱，昧爽不分。讶长空之一色，忽大雾之四屯。虽舆薪而莫睹，惟金鼓之可闻。初若溟濛，才隐南山之豹；渐而充塞，欲迷北海之鲲。然后上接高天，下垂厚地，渺乎苍茫，浩乎无际。鲸鲵出水而腾波，蛟龙潜渊而吐气。又如梅霖收溽，春阴酿寒，溟溟漠漠，洁浩漫漫。东失柴桑之岸，南无夏口之山。战船千艘，俱沉沦于岩壑；渔舟一叶，惊出没于波澜。甚则穹昊无光，朝阳失色。返白昼为昏黄，变丹山为水碧。虽大禹之智，不能测其浅深；离娄之明，焉能辨乎咫尺？
于是冯夷息浪，屏翳收功，鱼鳖遁迹，鸟兽潜踪。隔断蓬莱之岛，暗围阊阖之宫。恍惚奔腾，如骤雨之将至；纷纭杂沓，若寒云之欲同。乃能中隐毒蛇，因之而为瘴疠；内藏妖魅，凭之而为祸害。降疾厄于人间，起风尘于塞外。小民遇之夭伤，大人观之感慨。盖将返元气于洪荒，混天地为大块。
当夜五更时候，船已近曹操水寨。孔明教把船只头西尾东，一带摆开，就船上擂鼓呐喊。鲁肃惊曰：“倘曹兵齐出，如之奈何？”孔明笑曰：“吾料曹操于重雾中必不敢出。吾等只顾酌酒取乐，待雾散便回。”
却说曹寨中听得擂鼓呐喊，毛玠、于禁二人慌忙飞报曹操。操传令曰：“重雾迷江，彼军忽至，必有埋伏，切不可轻动。可拨水军弓弩手乱箭射之。”又差人往旱寨内唤张辽、徐晃，各带弓弩军三千，火速到江边助射。比及号令到来，毛玠、于禁怕南军抢入水寨，已差弓弩手在寨前放箭。少顷，旱寨内弓弩手亦到，约一万馀人，尽皆向江中放箭，箭如雨发。孔明教把船吊回，头东尾西，逼近水寨受箭，一面擂鼓呐喊。待至日高雾散，孔明令收船急回。二十只船两边束草上排满箭枝。孔明令各船上军士齐声叫曰：“谢丞相箭!”比及曹军寨内报知曹操时，这里船轻水急，已放回二十馀里，追之不及。曹操懊悔不已。
却说孔明回船，谓鲁肃曰：“每船上箭约五六千矣，不费江东半分之力，已得十万馀箭。明日即将来射曹军，却不甚便？”肃曰：“先生真神人也。何以知今日如此大雾？”孔明曰：“为将而不通天文，不识地利，不知奇门，不晓阴阳，不看阵图，不明兵势，是庸才也。亮于三日前已算定今日有大雾，因此敢任三日之限。公瑾教我十日完办，工匠料物都不应手，将这一件风流罪过，明白要杀我。我命系于天，公瑾焉能害我哉？”鲁肃拜服。
船到岸时，周瑜已差五百军在江边等候搬箭。孔明教于船上取之，可得十馀万枝，都搬入中军帐交纳。鲁肃入见周瑜，备说孔明取箭之事。瑜大惊，慨然叹曰：“孔明神机妙算，吾不如也!”后人有诗赞曰：
一天浓雾满长江，远近难分水渺茫。
骤雨飞蝗来战舰，孔明今日伏周郎。
少顷，孔明入寨见周瑜。瑜下帐迎之，称羡曰：“先生神算，使人敬服。”孔明曰：“诡谲小计，何足为奇。”瑜邀孔明入帐共饮。瑜曰：“昨吾主遣使来催督进军，瑜未有奇计，愿先生教我。”孔明曰：“亮乃碌碌庸才，安有妙计？”瑜曰：“某昨观曹操水寨，极是严整有法，非等闲可攻。思得一计，不知可否，先生幸为我一决之。”孔明曰：“都督且休言，各自写于手内，看同也不同。”瑜大喜，教取笔砚来，先自暗写了，却送与孔明；孔明亦暗写了。两个移近坐榻，各出掌中之字，互相观看，皆大笑。原来周瑜掌中字乃一“火”字，孔明掌中亦一“火”字。瑜曰：“既我两人所见相同，更无疑矣。幸勿漏泄。”孔明曰：“两家公事，岂有漏泄之理？吾料曹操虽两番经我这条计，然必不为备，今都督尽行之可也。”饮罢分散，诸将皆不知其事。
却说曹操平白折了十五六万箭，心中气闷。荀攸进计曰：“江东有周瑜、诸葛亮二人用计，急切难破。可差人去东吴诈降，为奸细内应，以通消息，方可图也。”操曰：“此言正合吾意。汝料军中谁可行此计？”攸曰：“蔡瑁被诛，蔡氏宗族皆在军中。瑁之族弟蔡中、蔡和现为副将，丞相可以恩结之，差往诈降东吴，必不见疑。”操从之，当夜密唤二人入帐，嘱付曰：“汝二人可引些少军士，去东吴诈降，但有动静，使人密报。事成之后，重加封赏。休怀二心。”二人曰：“吾等妻子俱在荆州，安敢怀二心？丞相勿疑。某二人必取周瑜、诸葛亮之首，献于麾下。”操厚赏之。次日，二人带五百军士，驾船数只，顺风望着南岸来。
且说周瑜正理会进兵之事，忽报：“江北有船来到江口，称是蔡瑁之弟蔡和、蔡中，特来投降。”瑜唤入，二人哭拜曰：“吾兄无罪，被操贼所杀。吾二人欲报兄仇，特来投降。望赐收录，愿为前部。”瑜大喜，重赏二人，即命与甘宁引军为前部。二人拜谢，以为中计。瑜密唤甘宁，分付曰：“此二人不带家小，非真投降，乃曹操使来为奸细者。吾今欲将计就计，教他通报消息。汝可殷勤相待，就里提防。至出兵之日，先要杀他两个祭旗。汝切须小心，不可有误。”甘宁领命而去。
鲁肃入见周瑜曰：“蔡中、蔡和之降，多应是诈，不可收用。”瑜叱曰：“彼因曹操杀其兄，欲报仇而来降，何诈之有？你若如此多疑，安能容天下之士乎？”肃默然而退，乃往告孔明。孔明笑而不言。肃曰：“孔明何故哂笑？”孔明曰：“吾笑子敬不识公瑾用计耳。大江隔远，细作极难往来。操使蔡中、蔡和诈降，刺探我军中事，公瑾将计就计，正要他通报消息。兵不厌诈，公瑾之谋是也。”肃方才省悟。
却说周瑜夜坐帐中，忽见黄盖潜入中军，来见周瑜。瑜问曰：“公覆夜至，必有良谋见教。”盖曰：“彼众我寡，不宜久持，何不用火攻之？”瑜曰：“谁教公献此计？”盖曰：“某出自己意，非他人之所教也。”瑜曰：“吾正欲如此，故留蔡中、蔡和诈降之人，以通消息。但恨无一人为我行诈降计耳。”盖曰：“某愿行此计。”瑜曰：“不受些苦，彼如何肯信？”盖曰：“某受孙氏厚恩，虽肝脑涂地，亦无怨悔。”瑜拜而谢之曰：“君若肯行此苦肉计，则江东之万幸也。”盖曰：“某死亦无怨。”遂谢而出。
次日，周瑜鸣鼓大会诸将于帐下，孔明亦在座。周瑜曰：“操引百万之众，连络三百馀里，非一日可破。今令诸将各领三个月粮草，准备御敌。”言未讫，黄盖进曰：“莫说三个月，便支三十个月粮草也不济事。若是这个月破的，便破；若是这个月破不的，只可依张子布之言，弃甲倒戈，北面而降之耳。”周瑜勃然变色，大怒曰：“吾奉主公之命，督兵破曹，敢有再言降者必斩!今两军相敌之际，汝敢出此言，慢我军心，不斩汝首，难以服众。”喝左右：“将黄盖斩讫报来。”黄盖亦怒曰：“吾自随破虏将军，纵横东南，已历三世，那有你来？”瑜大怒，喝令：“速斩!”甘宁进前告曰：“公覆乃东吴旧臣，望宽恕之。”瑜喝曰：“汝何敢多言，乱吾法度？”先叱左右：“将甘宁乱棒打出。”众官皆跪告曰：“黄盖罪固当诛，但于军不利，望都督宽恕，权且记罪，破曹之后，斩亦未迟。”瑜怒未息，众官苦苦告求。瑜曰：“若不看众官面皮，决须斩首，今且免死。”命左右：“拖翻打一百脊杖，以正其罪。”众官又告免。瑜推翻案桌，叱退众官，喝教行杖。将黄盖剥了衣服，拖翻在地，打了五十脊杖。众官又复苦苦求免。瑜跃起，指盖曰：“汝敢小觑我耶？且寄下五十棍，再有怠慢，二罪俱罚。”恨声不绝而入帐中。
众官扶起黄盖，打得皮开肉绽，鲜血迸流，扶归本寨，昏绝几次。动问之人，无不下泪。鲁肃也往看问了，来至孔明船中，谓孔明曰：“今日公瑾怒责公覆，我等皆是他部下，不敢犯颜苦谏。先生是客，何故袖手旁观，不发一语？”孔明笑曰：“子敬欺我。”肃曰：“肃与先生渡江以来，未尝一事相欺，今何出此言？”孔明曰：“子敬岂不知公瑾今日毒打黄公覆，乃其计耶？如何要我劝他？”肃方悟。孔明曰：“不用苦肉计，何能瞒过曹操？今必令黄公覆去诈降，却教蔡中、蔡和报知其事矣。子敬见公瑾时，切勿言亮先知其事，只说亮也埋怨都督便了。”
肃辞去，入帐见周瑜。瑜邀入帐后，肃曰：“今日何故痛责黄公覆？”瑜曰：“诸将怨否？”肃曰：“多有心中不安者。”瑜曰：“孔明之意若何？”肃曰：“他也埋怨都督忒情薄。”瑜笑曰：“今番须瞒过他也。”肃曰：“何谓也？”瑜曰：“今日痛打黄盖，乃计也。吾欲令他诈降，先须用苦肉计瞒过曹操，就中用火攻之，可以取胜。”肃乃暗思孔明之高见，却不敢明言。
且说黄盖卧于帐中，诸将皆来动问。盖不言语，但长吁而已。忽报参谋阚泽来问。盖令请入卧内，叱退左右。阚泽曰：“将军莫非与都督有仇？”盖曰：“非也。”泽曰：“然则公之受责，莫非苦肉计乎？”盖曰：“何以知之？”泽曰：“某观公瑾举动，已料着八九分。”盖曰：“某受吴侯三世厚恩，无以为报，故献此计，以破曹操。吾虽受苦，亦无所恨。吾遍观军中，无一人可为心腹者。惟公素有忠义之心，敢以心腹相告。”泽曰：“公之告我，无非要我献诈降书耳。”盖曰：“实有此意。未知肯否？”阚泽欣然领诺。正是：
勇将轻身思报主，谋臣为国有同心。
未知阚泽所言若何，且看下文分解。
军令状——军人受命后写的保证书。表示如不能完成任务，甘愿受严厉处分。宋·王明清《挥麈后录》卷六：“范德孺帅庆州日，忽夏人入寇，围城甚急……麾下有老指挥使独来前曰：‘愿勒军令状，保无它。’”​
岷、峨——岷山和峨山。岷山在今四川省北部，峨山在今四川省峨眉县西南。​
三吴——晋指吴兴、吴郡、会稽，唐指吴兴、吴郡、丹阳，宋指苏州、常州、湖州。这里是泛指长江下游一带。​
九河——上古指黄河的九条支流。《尚书·夏书·禹贡》：“九河既道，雷夏既泽，澭、沮会通。”陆德明释文引《尔雅·释水》：“九河：徒骇一，太史二，马颊三，覆釜四，胡苏五，简六，洁七，钩盘八，鬲津九。”后泛指黄河。​
百川——江河湖泽的总称。​
龙伯——指上古传说中的龙伯国巨人。见于《列子·汤问》：“龙伯之国有大人，举足不盈步而暨五山之所，钓而连六鳌。”又《山海经·大荒东经》“有波谷山者，有大人国”郭璞注引《龙图玉版》：“龙伯国人，长三十丈，生万八千岁而死。”
海若——上古传说中的海神。见于战国楚·屈原《远游》：“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。”王逸注：“海若，海神名也。”《庄子·秋水》称之为“若”：“秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。于是焉河伯欣然自喜，以为天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：‘野语有之曰：“闻道百，以为莫己若者。”我之谓也。’”成玄英疏：“若，海神也。河伯沿流东行，至于大海，聊复顾眄，不见水之端涯，方始回旋面目，高视海若，仍慨然发叹，托之野语。”​
江妃——上古传说中的神女。见于汉·刘向《列仙传·江妃二女》卷上：“江妃二女者，不知何所人也。出游于江、汉之湄，逢郑交甫。(交甫)见而悦之，不知其神人也，谓其仆曰：‘我欲下请其佩。’……(二女)遂解其佩与交甫。交甫悦，受而怀之中当心。趋去数十步，视佩，空怀无佩。顾二女，忽然不见。”
水母——上古传说中的水神。见于汉·王褒《九怀·思忠》：“玄武步兮水母，与吾期兮南荣。”大意是：天龟玄武和水神水母都来送行，并与我约定在南方相会。​
长鲸(古读q
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ng今读j
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——巨鲸。晋·左思《吴都赋》：“长鲸吞舟，修鲵吐浪。”​
天蜈——即天吴。上古传说中的水神。见于《山海经·海外东经》：“朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。在虹虹北两水间。其为兽(外表像兽)也，八首人面，八足八尾，皆青黄。”又《山海经·大荒东经》：“有夏州之国，有盖余之国。有神人也，八首人面，虎身十尾，名曰天吴。”这里作“天蜈九首”，当为罗贯中所误记。​
时也阴阳既乱，昧爽不分——是说这时由于浓雾弥漫，既分不出尽夜，也分不出明暗。阴、阳：指黑夜和白天。昧爽：指阴暗和明朗。​
四屯——四面弥漫。​
舆薪而莫睹——舆薪：车上装满了柴草。“舆薪而莫睹”本“舆薪之不见”，出自《孟子·梁惠王上》：“舆薪之不见，为不用明焉。”意谓连满满一车柴草都看不见。这里是形容大雾弥漫，一片昏暗，能见度极低。​
才隐南山之豹——语意本汉·刘向《列女传·卷二·贤明·陶答子妻》：“答子治陶三年，名誉不兴，家富三倍。其妻数谏不用……(其妻曰)妾闻南山有玄豹，雾雨七日而不下食者，何也？欲以泽其毛而成文章也，故藏而远害；犬彘不择食以肥其身，坐而须死耳。今夫子治陶，家富国贫，君不敬，民不戴，败亡之徵见(现)矣。”意谓豹子因怕雾气弄脏了自己美丽的皮毛，甘愿隐藏于深山中挨饿而不出来找食。比喻贤者洁身自爱，隐居伏处，淡薄名利，全身远害。这里转指雾还不算太浓，只能隐避像豹子这么大的物体。​
欲迷北海之鲲——欲：将要，几乎。鲲：上古寓言中的巨鱼。见于《庄子·逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大不知其几千里也。”这句是说雾已经浓到能够隐蔽几千里大的鲲鱼。​
鲸鲵(n
í泥)——即鲸鱼。雄者称鲸，雌者称鲵。​
如梅霖收溽——意谓大雾犹如连绵不绝的梅雨聚集起来的湿气。梅：指梅雨。霖：久雨。溽：湿气。​