三国演义(校注本)第9部分在线阅读
乘衅纵害——利用可乘之机，肆无忌惮地祸害。
至尊——指皇帝。以皇帝具有至高无上的地位，故称。汉·贾谊《过秦论上》：“及至始皇，奋六世之馀烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合。”
戮力——勉力，并力。戮：通“勠”。《尚书·商书·汤诰》：“聿求元圣，与之戮力，以与尔有众请命。”孔颖达疏：“戮力，犹勉力也。”
臣节——臣子应有的节操。《孔子家语·致思》：“长事齐君，君骄奢失士，臣节不遂，是二失也。”
渝——本义为变更、改变，引申为违背。
俾——使。
无克遗育——无克：不能。遗育：后遗，后代。育：通“胄”。“无克遗育”典出《尚书·商书·盘庚中》：“乃有不言不迪，颠越不恭，暂遇奸宄，我乃劓殄灭之，无遗育，无俾易种于兹新邑。”王引之《经义述闻·尚书上》：“今按‘育’读为‘胄’。《尧典》‘教胄子’，《说文》及《周官·大司乐》注并引作‘教育子’。《周官》：《释文》曰：‘育音胄。’是古‘育’、‘胄’同声而通用。《说文》曰：‘胄，胤也。’‘无遗育’即‘无遗胄’。”意谓不能留下后代，即断子绝孙。
歃(shà霎)血——古代会盟中的一种仪式。即盟约宣读后，会盟者各饮少许杀牲之血(一说以指蘸血涂于口旁)，以示守约的诚意。《穀梁传·庄公二十七年》：“信其信，仁其仁，衣裳之会十有一，未尝有歃血之盟也。”
涕泗横流——涕泗：眼泪和鼻涕。横流：交错而流。“涕泗横流”本“涕泗滂沱”，出自《诗经·陈风·泽陂》：“有美一人，伤如之何!寤寐无为，涕泗滂沱。”意谓眼泪鼻涕交错流淌。原形容极度悲痛。引申以形容由于激动而眼泪和鼻涕齐流。
惟命是听——语出《左传·宣公十二年》：“郑伯肉袒牵羊以逆，曰：‘孤不天，不能事君，使君怀怒，以及敝邑，孤之罪也，敢不唯命是听。’”(唯：同“惟”。)意谓任何命令都听从。表示完全听人指使，绝对服从，决不反对。
流星马——亦称“流星报马”。古代军事信差，犹今之通讯兵。因其须骑快马送信，故称。
视之如草芥——芥：蔬菜名。“视之如草芥”本《孟子·离娄上》：“天下大悦而将归己，视天下悦而归己，犹草芥也，惟舜为然。”又《孟子·离娄下》：“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”意谓把人看得如同小草和芥菜那样微不足道。比喻目空一切，蔑视他人。
虎狼之师——比喻威武凶猛的军队。
高枕无忧——高枕：枕着高枕头。语本“高枕而卧”，出自《战国策·齐策四》：“(冯谖曰)狡兔有三窟，仅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而卧也。”意谓可以枕着高枕头睡大觉了，没有什么可忧虑的了。
割鸡焉用牛刀——割：杀，宰。焉：何，岂，哪里。语出《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声，夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀？’”何晏集解引孔安国曰：“言治小何须用大道。”邢昺疏：“道，谓礼乐也。”意谓杀鸡何必用杀牛的刀？原比喻小事不值得用礼乐。后借喻做小事不必用大力气或大材不可小用。
烂银铠——白银(烂银)铠甲。
赤帻(zé责)——红头巾。帻：原为古代平民男子包扎发髻的巾，后无论贵贱皆用之。汉·蔡邕《独断》卷下：“帻者，古之卑贱执事不冠者之倾服也……元帝额有壮发，不欲使人见，始进帻服之，群臣皆随焉，然尚无巾，如今半头帻而已。”《隋书·礼仪志六》：“帻，尊卑贵贱皆服之。文者长耳，谓之‘介巾’；武者短耳，谓之‘平上巾’。”
匹夫——骂人话。相当于家伙、东西。
矢石——箭和垒石。垒石：由高处攻击敌人的巨石。
或说(shu
ì税)——有人劝说。或：代词。有人，有些人。
细作——暗探，间谍。《左传·宣公八年》“晋人获秦谍”唐·陆德明释文：“谍……间也，今谓之细作。”
月白风清——白：光明，明亮，明朗。清：清凉，凉爽。“月白风清”出自宋·苏轼《后赤壁赋》：“二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地。仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：‘有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何!’”意谓月光明朗，微风凉爽。形容月夜明朗幽静。
竟天——一直到天边，满天，遍天。《史记·天官书》：“秦始皇之时，十五年彗星四见，久者八十日，长或竟天。”
鹊画弓——以鹊形装饰的弓。元·乔吉《套曲·梁州第七射雁》：“忙拉鹊画弓，急取雕翎箭。”
射目——耀眼，醒目，显眼。
宗派——泛指宗族内部各支派。南朝梁·何逊《仰赠从元兴宁寘南》诗：“家世传儒雅，贞白仰馀徽。宗派已孤狭，财产又贫微。”
胄(zhòu昼)——指古代帝王或贵族的后裔。《国语·周语上》：“(襄王)十六年，而晋人杀怀公。无胄。”韦昭注：“胄，后也。”
叉手——古代男子礼节之一。即两手交叉于胸前，表示恭敬。《孔丛子·论势》：“游说之士挟强秦以为资，卖其国以收利，叉手服从，曾不能制。”
铁骑——身披铁甲的战马。引申为全副武装的骑兵。《后汉书·公孙瓒传》：“且厉五千铁骑于北隰之中，起火为应。”
某——自称代词。代指“我”或本名。《礼记·曲礼下》：“君使士射，不能，则辞以疾，言曰：‘某有负薪之忧。’”
酾(sh
āi筛)酒——斟酒。《晋书·周处传》：“及吴平，王浑登建邺宫酾酒，谓吴人曰：‘诸君亡国之馀，得无感乎？’”。
鸾铃——亦作“銮铃”。系在马颈上的响铃。晋·崔豹《古今注·舆服》：“五骆衡上金爵者，朱雀也。口衔铃，铃谓銮。所谓和銮也。《礼记》云：行，前朱鸟，鸾也。前有鸾鸟，故谓之鸾；鸾口衔铃，故谓之鸾铃。今或为銮，或为鸾，事一而义异也。”
中军——古代行军作战时军分左、中、右或上、中、下，中军即元帅或主将所在处。这里指盟主袁绍及各镇诸侯所在的指挥部。《左传·桓公五年》：“秋，王以诸侯伐郑，郑伯御之。王为中军；虢公林父将右军，蔡人、卫人属焉；周公黑肩将左军，陈人属焉。”
乾坤——天地。《周易·说卦》：“乾为天……坤为地。”引申为天下。
辕门——原指帝王巡狩、田猎的宿营处。以其以两车架起当门，故称。引申为领兵将帅的营门。《六韬·犬韬·分合》：“大将设营而陈，立表辕门。”画鼓——以彩绘装饰的鼓。唐·白居易《柘枝妓》诗：“平铺一合锦筵开，连击三声画鼓催。”
冬冬——象声词。唐·白居易《初与元九别后梦见立怅然感怀因以此寄》诗：“觉来未及说，叩门声冬冬。”今多作“咚咚”。
耀武扬威——语或本“扬威震武”，出自《三国志·魏志·陶谦传》裴松之注引《吴书》：“(谦上书)自古在昔，未有不扬威以弭乱，震武以止暴者也。”(震武：以武力使人受到震动。)原指炫耀武力，显示威风。引申以泛指夸耀威势，气焰嚣张。
牛酒——牛和酒。古代馈赠、犒劳、祭祀的物品。《战国策·齐策六》：“(齐襄王)乃赐(田)单牛酒，嘉其行。”
申闻——以文状呈达上司。宋·赵彦卫《云麓漫钞》卷四：“官府多用‘申’、‘解’二字。申之训曰重，凡以状达上官，必曰‘申闻’。”
里应外合——应：接应，策应。合：指围攻。语意或本《史记·郦食其列传》：“足下举兵攻之，臣为内应。”原指有人从外面包围攻打，有人在内部策应。引申以指内部的人与外面的人相互配合干某件事。
三叉束发紫金冠——是一种可以将头发总束于头顶的三叉形紫金冠。紫金：本来是一种罕有的珍贵矿物。汉·刘桢《鲁都赋》：“紫金扬晖于鸿岸，水晶潜光乎云穴。”后人指赤铜与黄金的合金。明·曹昭《格古要论·珍宝论·紫金》：“今人用赤铜和黄金为之。然世人未尝见真紫金也。”
西川红锦百花袍——是一种红色川锦面上绣有各种花的战袍。
兽面吞头连环铠——是一种以兽头为装饰的、用金属环穿连而成的套头护身铠甲。吞头：套头。
勒甲玲珑狮蛮带——是一种精工制造的束在铠甲外面的武官腰带。玲珑：精巧貌。狮蛮带：亦称“狮蛮宝带”，简称“狮蛮”。古代武官腰带名。以其带钩上饰有狮子、蛮王的形象，故称。
三姓家奴——骂吕布的话。吕布先后认丁原、董卓为义父，连其亲生父亲，共为三姓之子，故称。
丁字儿——这里指呈三角形之势。
刺斜里——亦作“刺邪里”。意谓从侧面插入。旧小说常用语。
转灯儿——走马灯的别称。清·富察敦崇《燕京岁时记·走马灯》：“走马灯者，剪纸为轮，以烛嘘之，则车驰马骤，团团不休，烛灭则顿止矣。”这里是形容团团乱转。
荡开——冲开，冲破。
言语——泛指诗文著作。这里指诗。
“汉朝天数”二句——天数：运数，气数，命运。炎炎红日将西倾：犹如太阳即将落山。五行家称刘汉为火运，故这里以炎日将落比喻刘汉将亡。这两句是说汉朝传至桓帝、灵帝时运数将终，马上就要灭亡了。
奋怒——盛怒，震怒。《汉书·王莽传上》：“忠臣孝子莫不奋怒。”
银铠砌龙鳞——形容银铠闪闪发光，犹如龙鳞一般。砌：堆砌。
簪雉尾——插着野鸡尾上的长羽毛。簪：插，戴。
宝带兽平吞——意谓狮蛮宝带钩上装饰的狮子张牙舞爪，好像要一口吞掉对方。平吞：一口吞掉，全部吞掉。
锦袍飞凤起——意谓绣满百花的红锦战袍随着战斗而飞舞，犹如飞翔的凤凰。
荧煌射秋水——形容极其光辉灿烂。荧煌：光辉，光辉灿烂。
金线——比喻金黄色的胡须。
鹦鹉战袍飞蛱蝶——意谓绣有鹦鹉的战袍飞舞，犹如蝴蝶(蛱蝶)飞翔一般。
枭(xiāo消)雄——雄悍杰出的人物。
牛斗寒——就连牛郎星和北斗星都感到寒气逼人。
家山——家乡，故乡。这里借指董卓、吕布驻守的虎牢关。
乱散销金五彩幡——乱丢金线绣字的五色旗。销金：嵌金色线。参见本回“五方旗帜”注。
绒绦——指马缰绳。
青罗伞盖——用青罗制作的伞盖。伞盖：是一种长柄圆顶而顶缘垂有流苏的伞形物，达官显宦用于仪仗。
端的——真的，的确，确实。
第六回
焚金阙董卓行凶
匿玉玺孙坚背约
却说张飞拍马赶到关下，关上矢石如雨，不得进而回。八路诸侯同请玄德、关、张贺功，使人去袁绍寨中报捷。绍遂移檄孙坚，令其进兵。坚引程普、黄盖至袁术寨中相见。坚以杖画地曰：“董卓与我，本无仇隙。今我奋不顾身，亲冒矢石，来决死战者，上为国家讨贼，下为将军家门之私；而将军却听谗言，不发粮草，致坚败绩，将军何安？”术惶恐无言，命斩进谗之人，以谢孙坚。
忽人报坚曰：“关上有一将乘马来寨中，要见将军。”坚辞袁术，归到本寨，唤来问时，乃董卓爱将李傕。坚曰：“汝来何为？”傕曰：“丞相所敬者，惟将军耳。今特使傕来结亲：丞相有女，欲配将军之子。”坚大怒，叱曰：“董卓逆天无道，荡覆王室，吾欲夷其九族，以谢天下，安肯与逆贼结亲耶？吾不斩汝，汝当速去，早早献关，饶你性命；倘若迟误，粉骨碎身!”
李傕抱头鼠窜，回见董卓，说孙坚如此无礼。卓怒，问李儒。儒曰：“温侯新败，兵无战心。不若引兵回洛阳，迁帝于长安，以应童谣。近日街市童谣曰：‘西头一个汉，东头一个汉。鹿走入长安，方可无斯难。’臣思此言‘西头一个汉’，乃应高祖旺于西都长安，传一十二帝；‘东头一个汉’，乃应光武旺于东都洛阳，今亦传一十二帝。天运合回，丞相迁回长安，方可无虞。”
卓大喜曰：“非汝言，吾实不悟。”遂引吕布星夜回洛阳，商议迁都。聚文武于朝堂，卓曰：“汉东都洛阳二百馀年，气数已衰。吾观旺气实在长安，吾欲奉驾西幸。汝等各宜促装。”司徒杨彪曰：“关中残破零落。今无故捐宗庙，弃皇陵，恐百姓惊动。天下动之至易，安之至难。望丞相鉴察。”卓怒曰：“汝阻国家大计耶？”太尉黄琬曰：“杨司徒之言是也。往者王莽篡逆，更始赤眉之时，焚烧长安，尽为瓦砾之地；更兼人民流移，百无一二。今弃宫室而就荒地，非所宜也。”卓曰：“关东贼起，天下播乱。长安有崤函之险；更近陇右，木石砖瓦，克日可办，宫室营造，不须月馀。汝等再休乱言。”司徒荀爽谏曰：“丞相若欲迁都，百姓骚动不宁矣。”卓大怒曰：“吾为天下计，岂惜小民哉!”即日罢杨彪、黄琬、荀爽为庶民。卓出上车，只见二人望车而揖，视之，乃尚书周毖、城门校尉伍琼也。卓问有何事。毖曰：“今闻丞相欲迁都长安，故来谏耳。”卓大怒曰：“我始初听你两个保用袁绍，今绍已反，是汝等一党。”叱武士推出都门斩首。遂下令迁都，限来日便行。
李儒曰：“今钱粮缺少，洛阳富户极多，可籍没入官。但是袁绍等门下，杀其宗党而抄其家赀，必得巨万。”卓即差铁骑五千，遍行捉拿洛阳富户，共数千家，插旗头上，大书“反臣逆党”，尽斩于城外，取其金赀。李傕、郭汜尽驱洛阳之民数百万口前赴长安。每百姓一队，间军一队，互相拖押，死于沟壑者，不可胜数。又纵军士淫人妻女，夺人粮食，啼哭之声，震动天地。如有行得迟者，背后三千军催督，军手执白刃，于路杀人。卓临行，教诸门放火，焚烧居民房屋，并放火烧宗庙、宫府。南北两宫火焰相接，长乐宫庭尽为焦土。又差吕布发掘先皇及后妃陵寝，取其金宝。军士乘势掘官民坟冢殆尽。董卓装载金珠缎匹好物数千馀车，劫了天子并后妃等，竟望长安去了。
却说卓将赵岑见卓已弃洛阳而去，便献了汜水关。孙坚驱兵先入。玄德、关、张杀入虎牢关，诸侯各引军入。
且说孙坚飞奔洛阳，遥望火焰冲天，黑烟铺地，二三百里，并无鸡犬人烟。坚先发兵救灭了火，令众诸侯各于荒地上屯住军马。曹操来见袁绍，曰：“今董贼西去，正可乘势追袭。本初按兵不动，何也？”绍曰：“诸兵疲困，进恐无益。”操曰：“董贼焚烧宫室，劫迁天子，海内震动，不知所归：此天亡之时也，一战而天下定矣。诸公何疑而不进？”众诸侯皆言不可轻动。操大怒曰：“竖子不足与谋!”遂自引兵万馀，领夏侯惇、夏侯渊、曹仁、曹洪、李典、乐进，星夜来赶董卓。
且说董卓行至荥阳地方，太守徐荣出接。李儒曰：“丞相新弃洛阳，防有追兵。可教徐荣伏军荥阳城外山坞之旁，若有兵追来，可竟放过；待我这里杀败，然后截住掩杀：令后来者不敢复追。”卓从其计，又令吕布引精兵遏后。布正行间，曹操一军赶上。吕布大笑曰：“不出李儒所料也。”将军马摆开。曹操出马，大叫：“逆贼劫迁天子，流徙百姓，将欲何往？”吕布骂曰：“背主懦夫，何得妄言!”夏侯惇挺枪跃马，直取吕布。战不数合，李傕引一军从左边杀来，操急令夏侯渊迎敌。右边喊声又起，郭汜引军杀到，操急令曹仁迎敌。三路军马，势不可当。夏侯惇抵敌吕布不住，飞马回阵。布引铁骑掩杀，操军大败，回望荥阳而走。
走至一荒山脚下，时约二更，月明如昼。方才聚集残兵，正欲埋锅造饭，只听得四围喊声，徐荣伏兵尽出。曹操慌忙策马，夺路奔逃，正遇徐荣，转身便走。荣搭上箭，射中操肩膊。操带箭逃命，踅过山坡。两个军士伏于草中，见操马来，二枪齐发，操马中枪而倒。操翻身落马，被二卒擒住。只见一将飞马而来，挥刀砍死两个步军，下马救起曹操。操视之，乃曹洪也。操曰：“吾死于此矣，贤弟可速去。”洪曰：“公急上马，洪愿步行。”操曰：“贼兵赶上，汝将奈何？”洪曰：“天下可无洪，不可无公。”操曰：“吾若再生，汝之力也。”
操上马，洪脱去衣甲，拖刀跟马而走。约走至四更馀，只见前面一条大河阻住去路，后面喊声渐近。操曰：“命已至此，不得复活矣。”洪急扶操下马，脱去袍铠，负操渡水。才过彼岸，追兵已到，隔水放箭。操带水而走。比及天明，又走三十馀里，土冈下少歇。忽然喊声起处，一彪人马赶来，却是徐荣从上流渡河来追。操正慌急间，只见夏侯惇、夏侯渊引数十骑飞至，大喝：“徐荣无伤吾主!”徐荣便奔夏侯惇，惇挺枪来迎。交马数合，惇刺徐荣于马下，杀散馀兵。随后曹仁、李典、乐进各引兵寻到，见了曹操，忧喜交集。聚集残兵五百馀人，同回河内。卓兵自往长安。
却说众诸侯分屯洛阳。孙坚救灭宫中馀火，屯兵城内，设帐于建章殿基上。坚令军士扫除宫殿瓦砾；凡董卓所掘陵寝，尽皆掩闭。于太庙基上，草创殿屋三间，请众诸侯立列圣神位，宰太牢祀之。祭毕，皆散。