聊斋志异(校对)第135部分在线阅读

[22]
四簋：〖何註〗簋，簠簋也。俱盛黍稷之器。簠圓而簋方。《詩·秦風》：「每食四簋。」
[23]
「笑話」：二十四卷本作「笑談」，青本作「笑語」。
[24]
鑄本、異史本無「徐問之」三字，「夫人謂」作「夫人爲」。
[25]
「能口」：青本、黄本作「能言」。「相嘲」：青本作「嘲徐」，黄本作「嘲」。
[26]
録事：〖吕註〗官名，謂總録衆事也。見《職官要録》。○章望之《延漏録》：「凡飲，以一人爲録事，以糾坐人。須擇其人有飲材者。飲材有三：善令，知音，大户也。
[27]
「六姊頻犯，連引」：黄本「姊」作「姐」，青本、黄本「連」與「犯」二字顛倒。
[28]
酡：〖何註〗徒何切，飲酒顔赤也。《楚辭·招魂》：「美人既醉，朱顔酡些。」
[29]
「逕醉」：二十四卷本作「竟醉」。「體」：康熙本作「本」。「懶」：黄本作「嫩」。
[30]
荏弱：〖何註〗柔弱意。《詩·小雅》：「荏染柔木。」
[31]
「亡去」：黄本作「已去」。
[32]
私處墳起：〖吕註補〗《雜事秘辛》：「建和元年，保林吴姁以詔書趨詣故大將軍乘氏忠侯商第，商女女瑩從中閣細步到寢。姁周視動止，俱合法相；爲手緩私小結束，肌理膩潔，筑脂刻玉，胸乳菽發，臍容半寸許珠，私處墳起；爲展兩股，陰溝渥丹，火齊欲吐。此守禮緊嚴處女也。」
[33]
心旌方摇：〖吕註〗《戰國策·楚策》：「楚王曰：『寡人卧不安席，食不甘味，心摇摇然如懸旌，而無所終薄。』」
[34]
「竊之」：康熙本作「窺之」。「六姊」：黄本作「六姐」。
[35]
鑄本無「於心」二字。
[36]
「頊頊」：康熙本作「鎖鎖」，青本、黄本、二十四卷本作「瑣瑣」，鑄本無此二字。
[37]
黄本「曲」上有「爲」字。二十四卷本「曲」作「曲巷」。
[38]
「阽」：鑄本作「占」，康熙本、二十四卷本、異史本作「帖」。
[39]
「但得」：鑄本、異史本作「但將」。
[40]
「彼感此意」：青本、黄本作「此女」。「諾如」：鑄本作「允其」。
[41]
「所望」：青本、黄本作「望」。
[42]
「六姊」：異史本、鑄本作「六女」。
[43]
「君以」：青本、黄本作「若以」。
[44]
「至」：黄本作「止」。
[45]
「行將」：康熙本、鑄本、異史本作「行相」。
[46]
「從前」：鑄本作「前」。
[47]
人定勝天：〖吕註〗《逸周書》：「兵强勝人，人强勝天。」又林逋《省心録》：「天以直勝人，人以巧勝天。」
[48]
「飄若」：鑄本作「飄然」。
[49]
温煦：〖何註〗温和也。煦，香句切。《禮·樂記》：「天地訢合，陰陽相得，煦嫗覆育萬物。」註：「氣曰煦，體曰嫗。天以氣煦之，地以形嫗之。天煦覆而地嫗育。」訢同欣。
[50]
「老身」：鑄本作「老年」。
[51]
「惟六姊在耳」：黄本「惟」下有「餘」字。手稿本、青本、二十四卷本「六姊」作「六姐」，今據康熙本、黄本、異史本、鑄本改。
[52]
「以至」：黄本、二十四卷本作「以出」，青本作「既至」。
[53]
「郎何宜」：青本作「兒何以」，黄本作「郎何以」。
[54]
「亡去」：青本作「亦去」。
[55]
「長跽」：青本、康熙本、二十四卷本作「長跪」。黄本「漸」作「始漸」，「襦」作「裙」。青本「闥」作「門」。
[56]
異史本、鑄本無「避」字。
[57]
「因告」：鑄本作「固告」。
[58]
「答云」：鑄本作「答曰」，二十四卷本作「答言」。
[59]
「猶冀七姐復至」：異史本、康熙本「猶」作「尤」，鑄本「姐」作「姊」，黄本「至」作「來」。
[60]
晨占雀喜，夕卜燈花：〖何註〗雀喜：《占驗》：「乾雀噪而行人至，蜘蛛集而百事喜。」燈花：《西京雜記》：「拜燈花以祈財。」俗語以主行人至。〖吕註〗《西京雜記》：「陸賈曰：『目瞤得酒食，燈火花得錢財，乾鵲噪則行人至，蜘蛛集則百事喜。故目明則咒之，火花則拜之，鵲噪則餵之，蜘蛛集則放之。』」○郭鈺《送遠曲》：「歸期未定須寄書，誤人莫誤燈花卜。」
亂離二則[1]
學師劉芳輝，京都人，有妹許聘戴生，出閤有日矣。值北兵入境，父兄恐細弱爲累[2]，謀妝送戴家。修飾未竟，亂兵紛入，父子分竄[3]，女爲牛录俘去。從之數日，殊不少狎，夜則卧之别榻[4]，飲食供奉甚殷。又掠一少年來，年與女相上下，儀采都雅。牛录謂之曰：「我無子，將以汝繼統緒[5]，肯否？」少年唯唯。又指女謂曰：「如肯，即以此爲汝婦[6]。」少年喜，願從所命，牛录乃使同榻。浹洽甚樂，既而枕上各道姓氏[7]，則少年即戴生也。
陝西某公，任鹽秩，家累不從。值姜瓖之變，故里陷爲盗藪[8]，音信隔絶。後亂平，遣人探問，則百里絶烟[9]，無處可詢消息。會以復命入都，有老班役喪偶[10]，貧不能娶，公賚數金使買婦[11]。時大兵凱旋，俘獲婦口無算，插標市上，如賣牛馬，遂攜金就擇之。自分金少[12]，不敢問少艾；中一媪甚整潔，遂贖以歸。媪坐牀上[13]，細認曰：「汝非某班役耶？」問所自知[14]，曰：「汝從我兒服役，胡不識？」班役大駭，急告公。公視之[15]，果母也。因而痛哭，倍償之。班役以金多，不屑謀媪[16]，見一婦，年三十餘，風範超脱，因贖之。既行，婦且走且顧，曰：「汝非某班役耶[17]？」又驚問之。曰：「汝從我夫服役，如何不識？」班役益駭，導見公。公視之[18]，真其夫人，又悲失聲。一日而母妻重聚，喜不可已[19]。乃以百金爲班役娶美婦焉。意必公有大德，所以鬼神爲之感應[20]。惜言者忘其姓字，秦中或有能道之者。
異史氏曰：「炎崑之禍，玉石不分，誠然哉[21]！若公一門，是以聚而傳者也。董思白之後[22]，僅有一孫，今亦不得奉其祭祀[23]，亦朝士之責也。悲夫！」
〔王芑孫評〕巧爲之合，真奇遇也，始悲而終喜矣。
【校記】（底本：手稿本
參校本：異史本、黄本、二十四卷本、鑄本、遺稿本、康熙本）
[1]
青系無此篇。
[2]
「父兄」：二十四卷本作「父子」。
[3]
「竄」：鑄本、異史本、遺稿本作「奔」。
[4]
遺稿本無「夜則」二字。
[5]
「統緒」：黄本作「統嗣」。
[6]
「以此」：鑄本、異史本、遺稿本作「以此女」。
[7]
「既而枕上」：鑄本作「及枕上」，遺稿本無「枕上」二字。
[8]
「盗」：遺稿本作「賊」。
[9]
「絶烟」：黄本作「烟塵」。
[10]
「詢」：二十四卷本作「尋」。「丧」：黄本作「失」。
[11]
「賚」：二十四卷本作「賫」。「數金」：手稿本作「數命」，今據諸參校本改。
[12]
「自分」：黄本作「緣」。
[13]
「中一」：二十四卷本作「中」。「贖」：遺稿本作「賣」。「坐牀」：黄本作「坐」。
[14]
「問所自知」：鑄本作「驚問所知」。
[15]
「視之」：鑄本作「認之」。
[16]
「不屑」：遺稿本作「不肯」。
[17]
「且走」：黄本作「且奔」。「耶」：康熙本作「也」。
[18]
此上十四字：遺稿本「如何」作「胡」，「公視之」作「視之」；黄本「如何」作「何」。鑄本「益」作「愈」。
[19]
「一日而母妻重聚，喜不可已」：遺稿本「母妻重」作「母子夫妻皆」，「可」作「自」，鑄本「喜不可已」作「喜極」。
[20]
「乃以百金爲班役娶美婦焉。意必公有大德，所以鬼神爲之感應」：康熙本「百金」作「金百」，鑄本「意」作「此」，「所以」作「故」，遺稿本「感應」作「驅使」。
[21]
「誠然哉」：鑄本作「誠然」。
[22]
「傳」：異史本作「始傳」。遺稿本「董思白」作「思白」。「者也」：鑄本作「者傳也」。
[23]
「祭祀」：黄本作「宗祀」。
豢蛇
泗水山中，舊有禪院，四無村落，人跡罕及[1]。有道士棲止其中。或言内多大蛇，故遊人益遠之[2]。一少年入山羅鷹，入既深，無所歸宿[3]，遥見蘭若，趨投之。道士驚曰：「居士何來？幸不爲兒輩所見。」即命坐，具饘粥。食未已，一巨蛇入，粗十餘圍，昂首向客，怒目電瞛[4]。客大懼，道士以掌擊其額[5]呵曰：「去！」蛇乃俯首入東室，蜿蜒移時，其軀始盡，盤伏其中[6]，一室盡滿。客大懼，摇戰[7]。道士曰：「此平時所豢養，有我在，不妨；所患者[8]，客自遇之耳。」客甫坐，又一蛇入，較前略小，約可五六圍。見客遽止，睒吐舌如前狀[9]。道士又叱之，亦入室去。室無卧處，半繞梁間，壁上土摇落有聲[10]。客益懼，終夜不寢[11]。早起欲歸，道士送之。出屋門，見牆上階下，大如盎盞者，行卧不一，見生人，皆有吞噬狀[12]。客懼，依道士肘腋而行，使送出谷口[13]，乃歸。
余鄉有客中州者，寄宿蛇佛寺。寺僧具晚餐[14]，肉湯甚美，而段段皆圓，類鷄項[15]。疑問寺僧：「殺鷄幾何，遂得多項[16]？」僧曰：「此蛇段耳。」客大驚，有出門而哇者。既寢，覺胸上蠕蠕，摸之則蛇也[17]，頓起駭呼。僧起曰：「此常事，烏足駭怪[18]！」因以火照壁間，大小滿牆，榻上下皆是也。次日，僧引入佛殿[19]，佛座下有巨井，井中蛇粗如巨甕[20]，探首井邊而不出。爇火下視，則蛇子蛇孫以數百萬計，族居其中。僧云：「昔蛇出爲害，佛坐其上以鎮之，其患始平」云。
【校記】（底本：手稿本
參校本：康熙本、但本、黄本、鑄本、二十四卷本、異史本）