聊斋志异(校对)第143部分在线阅读

孫生
余鄉孫生者[1]，娶故家女辛氏。初入門，爲窮褲[2]，多其帶，渾身糾纏甚密，拒男子不與共榻；牀頭常設錐簪之器以自衛。孫屢被刺剟[3]，因就别榻眠，月餘不敢問鼎[4]。即白晝相逢，女未嘗假以言笑。同窗某知之[5]，私謂孫曰：「夫人能飲否？」答云：「少飲。」某戲之曰：「僕有調停之法，善而可行。」問：「何法？」曰：「以迷藥入酒，紿使飲焉，則惟君所欲矣[6]。」孫笑之，而陰服其策良。詢之醫家，敬以酒煮烏頭，置案上。入夜，孫釃别酒，獨酌數觥而寢。如此三夕，妻終不飲。一夜，孫卧移時，視妻猶寂坐；孫故作齁聲，妻乃下榻，取酒煨爐上。孫竊喜。既而滿引一杯，又復酌，約盡半杯許[7]，以其餘仍内壺中。拂榻就寢[8]。久之無聲，而燈煌煌尚未滅也。〔馮評〕細寫如見。疑其尚醒，故大呼：「錫檠[9]熔化矣！」妻不應；再呼，仍不應。白身往視，則醉睡如泥[10]，啟衾潛入，層層斷其縛結。妻固覺之，不能動亦不能言，任其輕薄而去。既醒，惡之，投繯自縊。孫夢中聞喘吼聲，起而奔視，舌已出兩寸許，大驚，斷索，扶榻上，逾時始蘇。孫自此殊厭恨之。夫妻避道而行，相逢則各俯其首[11]，積四五年不交一語。〔但評〕娶婦如此，殊難爲情，亦難爲計，難爲力。妻或在室中與他人嬉笑，見夫至色則立變[12]，凛如霜雪。孫嘗寄宿齋中，恒經歲無歸時[13]；即强之歸，亦面壁移時，默然即枕而已[14]。父母甚憂之。一日，有老尼至其家[15]，見婦，亟加贊譽。母不言[16]，但有浩嘆。尼詰其故，具以情告。尼曰：「此易與耳[17]。」母喜曰：「倘能回婦意，當不靳酬也。」尼窺室無人，耳語曰：「請購春宫一幀[18][19]，三日後，爲若厭之。」尼既去，母從其教[20]，購以待之。三日，尼果來，囑曰：「此須慎密[21]，勿令夫婦知。」乃翦下圖中人，又針三枚、艾一撮，並以素紙包固，外繪數畫如蚓狀，〔馮評〕類蟲也，置酒中飲之，能令夫婦相悦。又捼挼草中蟲，置枕中，亦令男女相悦，昔人詩揀取捼挼入枕中，何不以此方行之？使母賺婦出，竊取其枕，開其縫而投之；已而仍合之，返歸故處，尼乃去。至晚，母强子歸宿。傭媪知其情，竊往伏聽[22]：二更將殘，聞婦呼孫小字[23][24]，孫不答。少間，婦復語，孫厭氣作惡聲。質明，母入其室，見夫婦面首相背，知尼之術誣也。呼子於無人處，委諭之[25]。孫聞妻名，便怒，切齒。母怒駡之，不顧而去。越日尼來，告之罔效，尼大疑。媪因述所聽，尼笑曰：「前曰婦憎夫[26]，故偏厭之。今婦意已轉，所未轉者男耳。請作兩制之法，必有驗。」母從之，索子枕如前緘置訖，又呼令歸寢。更餘猶聞兩榻上皆有轉側聲，時作咳，都若不能寐；久之，聞兩人在一牀上唧唧語，但隱約不可辨；將曙，猶聞戲笑[27]，吃吃不絶。〔但評〕作兩制之法，果皆奇驗。易此而觀，尼之罪不少。媪以告母。母喜，尼來，厚饋之。孫由是琴瑟好合，今各三十餘矣[28]。生一男兩女，十餘年從無角口之事[29]。同人私問其故，笑曰：「前此顧影生怒，後此聞聲而喜，自亦不解其何心也。」
異史氏曰：「移憎而愛，術不亦神哉[30]！然能令人喜者，亦能令人怒[31]，術人之神，正術人之可畏也。先哲云：『六婆[32]不入門。』有見矣夫！」
〔何評〕心爲天君，心靈萬物，以厭禳之術，遂能轉易人心，殆不可解。
【校記】（底本：康熙本
參校本：青本、異史本、二十四卷本、鑄本）
[1]
「余鄉孫生者」：鑄本作「孫生」。
[2]
窮褲：〖吕註〗《前漢書·外戚傳》：「昭帝上官皇后，霍氏外孫女。光欲后擅寵，有子。帝時不安，左右及醫者阿意，言宜禁内，雖宫人使令皆爲窮褲，多其帶，後宫莫有進者。」註：「窮褲，前後有襠，不得交通。」
[3]
剟：〖何註〗音掇，割也。
[4]
問鼎：〖何註〗周定王使王孫滿勞楚子，楚子問鼎之大小輕重焉。會意。
[5]
「某知」：青本作「共知」。
[6]
「入酒」：康熙本作「入紹」，今據諸參校本改。「所欲」：鑄本作「所爲」。
[7]
鑄本、二十四卷本「引」作「飲」，青本「盡」作「至」。
[8]
「就寢」：諸參校本作「遂寢」。
[9]
檠：〖何註〗燈檠也。
[10]
醉睡如泥：〖吕註〗《五色綫》：「南海有蟲，無骨。名曰泥。在水中則活，失水則醉如一堆泥然。」《後漢書·周澤傳》：「澤爲太常，常卧病齋宫。其妻哀澤老病，窺問所苦。澤大怒，以妻干犯齋禁，遂收送詔獄。時人爲之語曰：『生世不諧，作太常妻，一歲三百六十日，三百五十九日齋。一日不齋醉如泥。』」△按：「一日不齋醉如泥」係傳註中引《漢官儀》語。
[11]
此上二十字：青本「厭恨」作「恨厭」，「妻」作「婦」；鑄本、異史本、二十四卷本無「各」字。
[12]
此上十二字，青本無「人」字，二十四卷本「色則」作「則色」。
[13]
「恒經歲無歸時」：鑄本作「經歲不歸」。
[14]
「即枕」：鑄本作「就枕」。
[15]
「老尼」：青本作「尼」。
[16]
「母不」：青本作「母亦不」。
[17]
鑄本、異史本「易與」作「易事」。
[18]
一幀：〖何註〗一幅也。〖吕註〗幀音倀，張畫繪也。見《類篇》。△按：幀音正。
[19]
「請購」：鑄本、異史本作「購」。
[20]
「尼既去，母從其教」：鑄本作「尼去，母即」。
[21]
「慎密」：異史本、鑄本作「甚密」。
[22]
「傭媪知其情，竊往伏聽」：鑄本作「媪往竊聽」。
[23]
小字：〖何註〗《聽雨紀談》：「宋進士同年録皆書小名，如相如小名犬子，揚雄之子小字童烏是也。」
[24]
「呼孫」：康熙本作「呼生」，今據諸參校本改。
[25]
「秀」：青本作「慰」。
[26]
「前曰」：諸參校本作「前言」。
[27]
「戲笑」：鑄本、異史本作「嬉笑」。
[28]
此上十八字：青本無「來」字，「好合」作「合好」；鑄本無「今各三十餘矣」，並異史本「好合」作「和好」；二十四卷本「孫由」作「由」，「各」作「皆」。
[29]
「角口」：青本作「口角」。
[30]
「術不亦神哉」：鑄本作「術亦神矣」。
[31]
令人喜、令人怒：〖何註〗《世説》：「髯參軍、短主簿、能令公喜，能令公怒。」
[32]
六婆：〖何註〗《輟耕録》：「三姑謂尼姑、道姑、卦姑。六婆：牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩婆。」〖吕註補〗：按：卦姑，今看水碗，並足烏龜算命之類。師婆，今師娘，即女巫也。藥婆，今捉蚜蟲，賣安胎、墮胎藥之類。惟虔婆未知所指。魏仲雪釋《西厢》亦不載。後見沈留侯《稱號篇·方言》，謂賊爲虔。虔婆猶言賊婆也。○《戒庵漫筆》：「空青先生《風水論》云：『陽宅有三十六祥，其五有六婆不入門。』」
八大王
臨洮馮生，傳者忘其名字[1]，蓋貴介裔而陵夷矣。有漁鱉者負其債[2]不能償，得鱉輒獻之。〔馮評〕伏下。一日，獻巨鱉，額有白點。生以其狀異放之；後自婿家歸，至恒河[3]之側，日已就昏，見一醉者，從二三僮，顛跛而至。遥見生，便問：「何人？」生漫應：「行道者。」醉人怒曰：「寧無姓名，胡言行道者？」〔何評〕醉者可哂。〔馮評〕寫醉態逼肖。生馳驅心急，置不答，逕過之。醉人益怒，捉袂使不得行，酒臭熏人。〔但評〕嘗見醉人無行，不可謂人；擬之以鬼，而復不類。至今乃傳其真矣。○醉態如畫，儼然一鱉，今之似此者何多也。生益不耐，然力解莫能脱[4]，問：「汝何名？」囈然而對曰：「我南都舊令尹也。將何爲？」生曰：「世間有此等令尹，辱寞世界矣！幸是舊令尹，假新令尹，將無殺盡途人耶[5]？」醉人怒甚，勢將用武。生大言[6]：「我馮某非受人撾打者！」醉人聞之，變怒爲歡，〔馮評〕又鶻突。踉蹌下拜曰：「是我恩主，唐突，勿罪。」起唤從人，先歸治具。生辭之不得。握手行數里，見一小村。既入則廊舍華好，似貴人家。醉人酲稍解[7]，生始詢其姓字，曰：「言之勿驚，我洮水[8]八大王也。〔馮評〕南都舊令尹，又變作洮水八大王，如名士别號，日日更换，徐退山曰：「范蠡稱陶朱公，又名鴟夷子皮，數换其名。」吾疑「范蠡」二字亦假。適西山青童招飲，不覺過醉，有犯尊顔，實切愧悚。」生知其妖，以其情辭殷渥，遂不畏怖。俄而設筵豐盛，促坐歡飲。八王最豪[9]，連舉數觥。生恐其復醉，再作縈擾[10]，偽醉求寢。八王已喻其意，笑曰：「君得無畏我狂耶？但請勿懼。凡醉人無行，謂隔夜不復記憶者[11]，欺人耳。酒徒之不德，故犯者十九[12]。〔但評〕無賴之行，妝顛故犯，鱉固酒徒之祖也。鱉而自抉其根，凡欲托於鱉者，可勿作惡態欺人矣。〔馮評〕聊齋於一切俗情無不洞鑒癥結，疑其心有七竅。僕雖不齒於儕偶，顧未敢以無賴之行施之長者，何遂見拒如此？」〔但評〕酒徒無有不畏長者，可知雖是無賴，亦因人而施。生乃復坐，正容而諫曰：「既自知之，何勿改行？」〔馮評〕謂人聽者無假瘋魔，謂人不知。
八王曰：「老夫爲令尹時，沈湎[13]尤過於今日。自觸帝怒，謫歸島嶼[14]，力返前轍者十餘年矣。今老將就木，潦倒不能横飛，故態復作，我自不解耳。兹敬聞命矣。」〔但評〕凡醉者半激於氣憤，潦倒而自不解者尤多，使終身不戒，毋乃有愧此鱉？○暮年潦倒，故態復作，而自家亦不解者，吾亦嘗見其人矣。安所得藥石之言，而使之戒杯中物也。傾談間，遠鐘已動，八王起，捉臂曰：「相聚不久。蓄有一物，聊報厚德。〔但評〕前之放之，生之也；後之戒飲，亦生之也。有好生之德，其報之也亦宜。此不可以久佩，如願後，當見還也。」口中吐一小人，僅寸餘。因以爪掐生臂，痛若膚裂；急以小人按捺其上，釋手已入革裏，甲痕尚在，而漫漫墳起，類痰核狀。驚問之，笑而不答，但曰：「君宜行矣。」送生出，八王自返。回顧，村舍全渺，惟一巨鱉，蠢蠢[15]入水而没，錯愕久之，自念所獲必鱉寶也。由此目最明，凡有珠寶之處，黄泉下皆可見；即素所不知之物，亦隨口而知其名[16]。於寢室中掘得藏鏹數百，用度頗充。後有貨故宅者，生視其中有藏鏹無算，遂以重金購居之。由此與王公埒富[17]，火齊木難[18]之類皆蓄焉。得一鏡，背有鳳紐[19]，環《水雲湘妃》之圖，光射里餘，鬚眉皆可數。佳人一照則影留其中，磨之不能滅也；〔但評〕此鏡也，人皆以爲寶，余則以爲殃，將焉用此，其以賈害也？若改妝重照，或更一美人，則前影消矣。時肅府[20]第三主[21]絶美[22]，雅慕其名，會主遊崆峒[23]，乃往伏山中，伺其下輿，照之而歸。設置案頭[24]，審視之，見美人在中，拈巾微笑，口欲言而波欲動，喜而藏之。年餘，爲妻所洩，聞之肅府。王怒[25]，收之，追鏡去，擬斬。〔但評〕匹夫無罪，懷璧其罪。象有齒以焚其身，生豈未之聞乎？與王公埒富，即時有懷刑之懼，猶恐不免；鏡中留影，誅之不可謂過也。幸三主賢，謂窺我如負我；而鏡臺一獻，姊妹偕歸。否則即身能幸免，而糟糠之妻，已爲泉下鬼矣。生大賂中貴人[26]，使言於王曰：「王如見赦，天下之至寶，不難致也。不然，有死而已，於王誠無所益。」王欲籍其家而徙之，三主曰：「彼已窺我，十死之不足解此玷[27]，不如嫁之。」〔馮評〕猛虎項下鈴，繫者解得。王不許，主閉户不食，妃子大憂，力言於王，王乃釋生囚，命中貴以意示生[28]，生辭曰：「糟糠之妻不下堂[29]，寧死不敢承命。王如聽臣自贖，傾家可也。」王怒，復逮之。妃召生妻入宫，將鴆之。既見，妻以珊瑚鏡臺納妃，辭意温惻。妃悦之，使參主；主亦悦之[30]，訂爲姊妹，轉使諭生。生告妻曰：「王侯之女，不可以先後論嫡庶也。」妻不聽，歸修聘幣納王邸，賫送者以千人[31]。珍石寶玉之屬，王家不能知其名。王大喜，釋生歸，以主嬪焉。主仍懷鏡歸。生一夕獨寢，夢八王軒然入，曰[32]：「所贈之物當見還也。佩之既久[33]，耗人精血，損人壽命。」〔但評〕財物過多，耗人精血，損人壽命，此亦藥石之言。生諾之，即留宴飲。八王辭曰：「自聆藥石，戒杯中物[34]已三年矣。」〔馮評〕酗酒不悛者，愧此老鱉。乃以口嚙生臂。痛極而醒，視之，則核塊消矣。後此遂如常人。
異史氏曰：「醒則猶人，而醉則猶鱉[35]，〔但評〕醒不如人，醉不如鱉，哀哉夫己氏！此酒人之大都也。顧鱉雖日習於酒狂[36]乎，而不敢忘恩，不敢無禮於長者，鱉不過人遠哉？若夫己氏[37]則醒不如人，而醉不如鱉矣。古人有龜鑒[38]，盍以爲鱉鑒乎？〔但評〕「鱉鑒」二字，新奇可寶。乃作《酒人賦》，赋曰：『有一物焉，陶情適口；飲之則醺醺騰騰，厥名爲「酒」。其名最多，爲功已久；〔但評〕夫酒之爲酒，非以爲患也。
以宴嘉賓，以速父舅，以促膝而爲歡，以合卺而成偶；或以爲「釣詩鈎」，又以爲「掃愁帚[39]」。故生[40]頻來，則騷客之金蘭友[41]；醉鄉[42]深處，則愁人之逋逃藪[43]。糟丘之臺既成，鴟夷[44]之功不朽。齊臣遂能一石[45]，學士亦稱五斗[46]。〔馮評〕劉伶一飲一石，山濤一飲八斗，管仲飲桓公酒，仲棄其半，曰：「臣聞酒入舌出，舌出言失，言失身棄，臣以爲棄身不如棄酒。」○孫權飲酒大醉，以水灑群臣，張昭正色曰：「紂爲糟丘長夜之飲，當時亦不以爲惡也。」權有慚色。則酒固以人傳，而人或以酒醜。〔但評〕酒以人傳，從來僅見：人以酒醜，振古如茲。非酒之果能醜人，彼自醜而累酒亦醜耳。若夫落帽之孟嘉，荷鍤之伯倫[47]，山公之倒其接[48]，彭澤之漉以葛巾[49]。酣眠乎美人之側也，或察其無心[50]；濡首於墨汁之中也，自以爲有神[51]。井底卧乘船之士[52]，槽邊縛珥玉之臣[53]。甚至效鱉囚而玩世，亦猶非害物而不仁。至如雨宵雪夜，月旦花晨；風定塵短，客舊妓新；履舄交錯，蘭麝香沉；細批薄抹[54]，低唱淺斟[55]；忽清商兮一奏，則寂若兮無人；雅謔則飛花粲齒，高吟則戛玉敲金[56]；總陶然而大醉[57]，亦魂清而夢真。〔馮評〕桓公飲管仲酒二三行，仲出，可知平原十日，何如仲父三行。果爾，即一朝一醉，當亦名教之所不嗔[58]。〔但評〕果爾，亦不過爲名教中之醉人。爾乃嘈雜不韻，俚詞並進；坐起歡譁，呶呶[59]成陣；涓滴忿争，勢將投刃；伸頸攢眉，引杯若鴆[60]；傾瀋碎觥，拂燈滅燼；〔但評〕一滴之微，亦較錙銖；一席之近，竟同秦越。非以合歡，直是報仇耳，殺賊耳，既酖人而又酖己耳，殊不可解。緑醑葡萄[61]，狼籍不靳。病葉狂花[62]，觴政所禁；〔馮評〕漸覺不堪。如此情懷，不如勿飲[63]。〔馮評〕以下極寫使酒者之形貌神情，千奇畢露，百醜並形，合盤托出，尚覺描畫未盡，以此等變態，罄筆墨之能事，衹得其萬一也。又有酒隔咽喉，間不盈寸；呐呐呢呢[64]，〔但評〕呐呐呢呢，座中一群餓鬼。猶譏主吝；坐不言行，飲復不任：酒客無品，於斯爲甚。甚有狂藥下[65]，客氣粗；努石棱，磔鬡鬚[66]；袒兩背，躍雙趺[67]；塵濛濛兮滿面，哇浪浪[68]兮沾裾；口狺狺[69]兮亂吠，髮蓬蓬兮若奴。其籲[70]地而呼天也，似李郎之嘔其肝臟[71][72]；其揚手而擲足也，如蘇相之裂於牛車[73]。舌底生蓮者，不能窮其狀；燈前取影者[74]，不能爲之圖。〔但評〕其貌鬼，其形賊，其音犬，其狀囚，其象尸。願生生世世，目不見之，耳不聞之。父母前而受忤，妻子弱而難扶。或以父執之良友，無端而受駡於灌夫。婉言以警，倍益眩瞑。此名「酒凶」，〔但評〕罪名的當，聊示薄懲。不可救拯。唯有一術，可以解酲[75]。厥術維何？衹須一梃。縶其手足，與斬豕等。止困其臀，勿傷其頂，捶至百餘，豁然頓醒。』」〔馮評〕予有一術，不與此等：兩人肘之，一人是逞，不用葛花，不用水飲，飲之以尿，三碗解酲。酒人朦朧，叫曰：「吃不得了也麼哥！」爲强進之曰：「君再努力咽一口。」他日記之，問誰進此策，曰：「是平日一杓不沾之醒叟。」
〔何評〕天下無主之藏，正復不少，但恨不能德及魚鱉耳，於人乎何尤！
〔方評〕此鱉幸能改過。不然，若遇李詹，將暴于日而飲以酒始烹之，鱉方醉而已熟矣。可奈何？
【校記】（底本：康熙本
參校本：異史本、青本、二十四卷本、鑄本）
[1]
「傳者忘其姓字」：鑄本無此六字。異史本、青本、二十四卷本「姓」作「名」。
[2]
責：〖何註〗責同債。《史記·孟嘗君傳》：「責畢償乎。」
[3]
恒河：〖吕註〗《彌陀經疏抄》：「恒河在西域無熱河側。」詳見《鳳仙》「恒河沙數」註。
[4]
鑄本「益不」作「更不」，「莫能」作「不能」；青本「力」上無「然」字。
[5]
「殺盡」：康熙本、鑄本、異史本、二十四卷本無，今據青本補。
[6]
「大言」：鑄本作「大言曰」。
[7]
「則廊舍」：異史本無「則」字，鑄本無「廊」字。「酲」：青本作「醒」。
[8]
洮水：〖何註〗洮音叨，水名。〖吕註〗《水經註》：「洮水出洮陽縣西南大山下。」
[9]
「八王」：異史本、鑄本作「八大王」（下同），二十四卷本作「大王」（下同）。
[10]
縈擾：〖何註〗煩繞也。
[11]
鑄本、異史本無「憶」字。
[12]
「十九」：鑄本、異史本作「十之九」。
[13]
沈湎：〖何註〗湎音緬，沉溺也。《書·酒誥》：「罔敢湎於酒。」〖吕註〗《書·泰誓》：「沈湎冒色。」註：「沈湎，溺於酒也。冒色，冒亂女色也。」
[14]
島嶼：〖何註〗島，刀上聲，嶼音序，水中小山。△按：嶼音宇。
[15]
蠢蠢：〖何註〗動也。
[16]
「而知」：二十四卷本作「而出」。
[17]
鑄本「富」下有「矣」字。
[18]
火齊木難：〖何註〗木難，碧色珠也。〖吕註〗《南史·西南夷傳》：「中天竺國出火齊，狀如雲母，色如紫金。」○《廣志》：「莫難珠，其色黄，生東國，又名木難。」
[19]
「鳳紐」：青本作「鳳細」，圖本作「鳳鈿」。
[20]
肅府：〖吕註〗《明史》：「肅莊王模，太祖第十四子。洪武十一年封漢王，二十五年改封肅王，二十六年就藩甘州。」
[21]
第三主：〖何註〗郡主也。
[22]
「第三主」：異史本、鑄本作「第三公主」。
[23]
崆峒：〖吕註〗《唐書·地理志》：「崆峒山在岷州溢樂縣。」《雍州録》：「今平凉府西即崆峒山，有廣成子宫。」〖何註〗山名，黄帝見廣成子於崆峒，問道，廣成曰「至道之真，杳杳冥冥」云云。
[24]
「案頭」：青本作「案上」。
[25]
「王怒」：青本作「大怒」。
[26]
「大賂」：異史本、鑄本作「大賄」。
[27]
鑄本、異史本「三主」作「三公主」，並二十四卷本「死之」作「死亦」。
[28]
「王乃釋生囚，命中貴意示生」：康熙本作「王乃釋生，因命重貴意示生」。此用衆參校本。