聊斋志异(校对)第168部分在线阅读

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鑄本「廣中」作「粤中’，「入山」作「如山」，「沉眠」作「沉睡」。
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「象來」：二十四卷本、異史本作「象」。今據二十四卷本、青本、黄本補。「大樹」：鑄本作「樹」。
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鑄本「俯視」作「俯仰」，「以足」作「足」。
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「少間」：鑄本作「少時」。
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狻猊：〖何註〗獅子也。《東觀漢記》：「形如虎，正黄，有髯，尾端茸毛大如斗，銅頭鐵額，鈎爪鋸牙，食虎豹。毛羣之長也。」又《輟耕録》：「諸獸見之，不敢仰視。狮子擎而吹之，便紛然毛落。」〖吕註〗《廣韻》：「狻猊，獅子，猛獸。」
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「獵者因望」：鑄本作「獵者會意因望」。
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「遂跨」：鑄本作「隨跨」。
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「束治已」：鑄本作「束治置象背」。
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「始返」：．青本作「乃始返」。
負尸[1]
有樵人赴市[2]，荷杖而歸。忽覺杖頭如有重負，回顧，見一無頭人懸繫其上；大驚，脱杖亂擊之，即不復見[3]。駭奔，至一村。時已昏暮，有數人熱火照地，似有所尋。近訊之，蓋衆適聚坐，忽空中墮一人頭，鬚髮蓬然[4]，倏忽已渺。樵人亦言所見，合之適成一人，而究不解其何來[5]。後有人荷籃而行，或見其中有人頭焉，訝而詰之，反顧始驚[6]；傾諸地上，宛轉而没。
【校記】（底本：異史本
參校本：二十四卷本、鑄本、但本）
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青本無此篇。
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「樵人」：鑄本作「樵夫」。
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「即不」：鑄本作「遂不」。
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鑄本「訊之」作「問訊」。但本「聚坐」作「坐」，圖本「蓬然」作「蓬松」。
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「而究」：鑄本作「究」。「何來」：二十四卷本作「何故」。
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此上十六字，鑄本作「忽見其中有人頭，人訝詰之，始大驚」。
紫花和尚
諸城丁生[1]，野鶴公[2]之孫也。少年名士，沉病而死，隔夜復蘇，曰：「我悟道矣。」時有僧善參玄，因遣人邀至，使即榻前講《楞嚴》。每聽一節，都言非是[3]，乃曰：「使吾病痊，證道何難。惟某生可愈吾疾，宜虔請之。」蓋邑有某生者，精岐黄[4]而不以術行，三聘始至，疏方下藥，病良已[5]。既歸，一女子自外入，曰：「我董尚書府中侍兒也。紫花和尚與妾有夙冤，今得追報，君又欲活之耶？再往，禍將及[6]！」言已遂没。某懼，辭丁。丁病復作，固要之，乃以實告。丁嘆曰：「孽自前生，〔但評〕孽自前生，醫藥罔效，固已。第既爲高僧，何至與宦家侍兒結冤？又何以遲至今世而乃追報耶？死吾分耳。」尋卒。後詢諸人[7]，果曾有紫花和尚，高僧也，青州董尚書夫人嘗供養家中；亦無有知其冤之所自結者[8]。
〔但評〕供養高僧，求拯脱也，豈知其與侍兒已結夙生冤哉？可爲聽閨中佞佛者戒。
【校記】（底本：異史本
參校本：青本、鑄本、二十四卷本）
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「丁生」：青本作「丁某」。
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丁野鶴：〖吕註〗名耀亢，字西生，貢生，明侍御少濱公子，官容城教諭，遷惠安知縣。著有《陸舫》、《椒丘》、《江干》、《歸山》、《聽山》等詩集行世。
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此上二十一字：「玄」，二十四卷本作「伭」，青本作「元」。鑄本無「因」字。「非是」：異史本、鑄本作「是非」，今據青本、二十四卷本改。「生每」：青本作「每」。
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岐黄：〖何註〗岐伯，黄帝臣。岐黄，謂其問答之書也。〖吕註〗《帝王世紀》：「黄帝使岐伯嘗味草木，典醫療疾。」又《通鑒外紀》：「黄帝命俞跗、岐伯、雷公察明堂，究息脈；巫彭、桐君處方餌，而人得其盡年。」註：「明堂，人身明堂。方餌，方醫、藥餌。」○蘇頌《本草圖經序》：「雙校岐黄《内經》，重定針艾俞穴。」
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「下」：青本作「不」。「良已」：鑄本作「愈」。
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「欲活之」：鑄本作「活之」。二十四卷本「君」作「若」，「將及」作「將及汝」。
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「後詢諸人」：二十四卷本作「詢人」。青本「詢」作「尋」。
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「供養」：鑄本作「供」。「自結」：二十四卷本作「結」。
周克昌[1]
淮上貢生周天儀[2]，年五旬，止一子，名克昌，愛暱之。至十三四歲，丰姿益秀，而性不喜讀，輒逃塾[3]，從羣兒戲，恒終日不返。周亦聽之。一日，既暮不歸，始尋之，殊竟烏有。夫妻號咷，幾不欲生。年餘，昌忽自至，〔馮評〕突兀，此鬼何來？〔但評〕此鬼甚無謂。然天下之庸人而致庸福，皆若有鬼代爲之，而較此鬼更覺無謂者，衹合叫精明人氣死。言：「爲道士迷去，幸不見害，值其他出，得逃歸[4]。」周喜極，亦不追問。及教以讀，慧悟倍於疇曩[5]；逾年，文思大進，既入郡庠試，遂知名。世族争婚，昌頗不願。趙進士女有姿，周强爲娶之。既入門，夫妻調笑甚歡；而昌恒獨宿，若無所私。逾年，秋戰而捷，周益慰。然年漸暮，日望抱孫，故嘗隱諷昌。昌漠若不解。母不能忍，朝夕多絮語。昌變色出，曰：「我久欲亡去，所不遽捨者，顧復[6]之情耳。實不能探討房帷，以慰所望。請仍去，彼順志者且復來矣。」追曳之，已踣，衣冠如蜕[7]。大駭，疑昌已死，是必其鬼也，悲嘆而已。次日，昌忽僕馬而至，舉家惶駭。近詰之，亦言爲惡人掠賣於富商之家[8]；商無子，子焉。得昌後，忽生一子。昌思家，遂送之歸。問所學，則頑鈍如昔。乃知此爲真昌[9]；其入泮鄉捷者，鬼之假也。然竊喜其事未洩，即使襲孝廉之名。入房，婦甚狎熟；而昌靦然有怍色，似新婚者[10]。甫周年，生子矣。
異史氏曰：「古言庸福人，必鼻口眉目之間具有少庸[11]，而後福隨之；〔馮評〕予有一友號庸齋，自謂不庸者而欲於庸以邀福，卒無所成而終。其精光陸離[12]者，鬼所棄也。庸之所在，桂籍可以不入闈而通，佳麗可以不親迎而致；而况少有憑藉，益之鑽窺者乎！」
〔何評〕周克昌，鈍者也，非鬼代，烏乎孝廉？此情可想。
【校記】（底本：異史本
參校本：二十四卷本、黄本、青本）
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鑄本有目無文。
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「貢生」：青本、黄本作「貢士」。「咷」：二十四卷本作「跳」。
[3]
逃塾：〖何註〗逃學也。
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「歸」：青本、黄本作「而歸」。
[5]
「疇曩」：二十四卷本作「曩疇」。
[6]
顧復：〖何註〗顧，旋視也。復，反覆也。《詩·小雅》：「顧我復我。」
[7]
青本、黄本「追」作「媪追」。「蜕」：異史本、二十四卷本作「脱」，今據青本、黄本改。
[8]
「掠」：青本、黄本作「略」。
[9]
「爲真昌」：青本、黄本作「爲昌」。
[10]
「新婚者」：二十四卷本作「新婚」。
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「眉目之間」：青本作「眉目間」。「怍色」：青本、黄本作「愧色」。
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陸離：〖何註〗《離騷》註：「陸離，美好也。」
嫦娥
太原宗子美，從父遊學，流寓廣陵[1]。父與紅橋下林嫗有素。〔馮評〕衹平平説來，入後卻有許多奇異。一日，父子過紅橋，遇之，固請過諸其家。瀹茗共話，有女在旁，殊色也，翁亟贊之，嫗顧宗曰：「大郎温婉如處子，福相也。若不鄙棄，便奉箕帚，如何？」翁笑，促子離席，使拜嫗[2]，曰：「一言千金矣！」〔何評〕戲語如畫。先是，嫗獨居，女忽自至，告訴孤苦。問其小字，則名嫦娥。〔馮評〕月中嫦娥之説，始於《淮南子》，因「常儀」二字而誤也。古者羲和占日，常儀占月，皆官名，《吕氏春秋》言之。「儀」字古皆音俄，故「常儀」誤作「嫦娥」。○愚謂七夕牛女，月中嫦娥，人借作詩文用，似不必泥。嫗愛而留之，實將奇貨居之也。是時宗年十四[3]，睨女竊喜，意翁必媒定之，而翁歸若忘；心灼熱，隱以白母。翁聞而笑曰：「曩與貪婆子戲耳。彼不知將賣黄金幾何矣[4]，此何可易言！」逾年，翁媪並卒。子美不能忘情嫦娥，服將闋[5]，託人示意林嫗。嫗初不承，宗忿曰：「我生平不輕折腰[6][7]，何媪視之不值一錢[8]？若負前盟，須見還也！」〔但評〕凡人之輕折腰而自視不值錢者，人即負之，亦不要還也。嫗乃云：「曩或與而翁戲約，容有之，但無成言，即都忘卻[9]。今既云云，我豈留嫁天王耶？要日日裝束，實望易千金；今請半焉，可乎？」宗自度難辦，亦遂置之。適有寡媪僦居西鄰，有女及笄，小名顛當。〔馮評〕顛當，《爾雅》謂之王蛈蜴，《鬼谷子》謂之蛈鬼。諺云：「顛當牢守門。」○顛當，蜘蛛一種，穴居，布糿穴口，有蓋，一名螲蟷。偶窺之，雅麗不减嫦娥；向慕之，每以饋遺階進。久之漸熟[10]，往往送情以目，而欲語無間。一夕，逾垣乞火，宗喜挽之，遂相燕好。約爲嫁娶，辭以兄負販未歸。由此蹈隙往來，形跡周密[11]。一日，偶經紅橋，見嫦娥適在門内，疾趨過之。嫦娥望見，招之以手，宗駐足；女又招之，遂入。女以背約讓宗，宗述其故。女便入室[12]，取黄金一鋌付之。宗不受，辭曰：「自分永與卿絶，遂他有所約[13]。受金而爲卿謀，是負人也；受金而不爲卿謀，是負卿也：誠不敢有所負。」〔但評〕人必不自負，而后不肯負人；負人者，即自負也。誠篤語不可多得。女默良久曰[14]：「君所約妾頗知之。其事必無成；即令成之[15]，妾不怨君之負心也。其速行，媪將至矣。」宗倉卒無以自主，受之而歸。心緒勃亂，進退罔知所從。隔夜以告顛當，顛當深然其言，但勸宗專意嫦娥，宗不語；顛當願下之，宗乃悦[16]。即遣媒納金林嫗，嫗無辭，以嫦娥歸宗。入門後，悉述顛當言。嫦娥微笑，陽慫惥之。宗喜，急欲一白顛當，而顛當跡久絶。嫦娥知其爲己，因暫歸寧，故予之間[17]，囑宗竊其佩囊。〔馮評〕此卻用捷筆，一句便拍合，以許多曲折在下文也。已而顛當果至，與商所謀，但言勿急。既而解衿狎笑[18]，脅下有紫荷囊，將便摘取。女覺之[19]，變色起，曰：「君與人一心，而與妾二。〔但評〕簡括。負心郎！請從此絶。」宗屈意挽解，不聽，竟去。一日，過門探察之[20]，已另有吴客僦居其中，〔馮評〕忽離。蓋顛當子母徙去已久[21]，影滅跡絶，莫可問訊，怨嘆而已[22]。宗自娶嫦娥，家暴富，連閣長廊，彌亘街路。嫦娥善諧謔，適見美人畫卷，宗曰：「吾自謂如卿天下無兩，但不曾見飛燕、楊妃[23]耳。」女笑曰：「若欲見之，即亦不難[24]。」乃執卷細審一過，便趨入室，對鏡修裝，效飛燕舞風[25]，既又學楊妃帶醉[26][27]。長短肥瘦，隨時變更；風情意態[28]，對卷逼真。〔但評〕爲下文作勢，故此處極力鋪排，惟恐説不到十二分絢爛也。方作態時，有婢自外至，不復能識，驚問其僚；既而審注，恍然始笑。宗喜曰：「吾得一美人，而千古之美人，皆在牀闥[29]矣！」〔但評〕譬諸長夏英華，發洩盡矣。一夜，方熟寢，數人撬扉而入，火光射壁。女急起，驚言：「盗入！」宗初醒，即欲鳴呼，一人以白刃加頸，懼不敢喘；又一人掠嫦娥負背上，鬨然而去，〔但評〕倏去。〔馮評〕又作此驚人之筆。〔但評〕託寇劫而去，亦陽極陰生之見耳。宗始號。家役畢集，室中珍玩，無少亡者。宗大悲，惘然失圖[30]，無復情地，告官追捕，殊無音息。荏苒三四年，鬱鬱常不聊賴[31]，因假赴試入都。居半載，占驗詢察，靡計不施[32]。偶過姚巷，值一女子，〔馮評〕忽合。垢面敝衣儴如丐。停趾相之，顛當也[33]。〔何評〕倏來。駭曰：「卿何憔悴至此？」答云：「别後南遷，老母即世，爲惡人掠賣旗下[34]，撻辱凍餒，所不忍言。」宗泣下，問：「可贖否？」曰：「難矣。恐耗費煩多[35]，不能爲力。」宗曰：「實告卿：年來頗稱小有，惜客中資斧有限，傾裝貨馬，所不敢辭。如所需過奢，當歸家營辦之。」女約明日出西城[36]，相會叢柳下，囑獨往，勿以人從。宗諾之[37]。次日早往，則女先在，袿衣[38]鮮明，大非前狀。驚問之，笑曰：「曩試君心耳，幸綈袍之意猶存。〔但評〕今之以勢分交者，前後異位，則反眼若不相識，烏知綈袍。請至敝廬，宜必得當以報[39]。」北行數武，即至其家，遂出肴酒[40]，相與談讌。宗約與俱歸，女曰：「妾多俗累，不能終從[41]。嫦娥消息，固頗聞之。」〔馮評〕忽又串到嫦娥，俶佹之筆，炫人心目。宗急詢其何所[42]。女曰：「其行踪縹緲，妾亦不能深悉；西山有老尼，一目眇，問之當自知。」遂止宿其家。天明示以徑。宗至其處，有古寺，周墉盡頹；叢竹内有茅屋半間，老尼綴衲[43]其中，睹客至[44]，漫不爲禮。宗揖之，尼始舉頭致問。因告姓氏[45]，即白所求。〔馮評〕簡句。尼曰：「八十老瞽，與世暌絶，何處知佳人消息？」宗固求之。氣益下[46]，乃曰：「我實不知。有二三戚屬，來夕相遇，或小女子輩識之，未可知。汝明夕可來。」宗乃出。次日再至，則尼他出，敗扉扃焉；伺之既久，更漏已催，明月高揭，夜烏悲啼，恇懼無所復之。方徘徊際，遥見二三女郎自外入，則嫦娥在焉。〔馮評〕忽又隨風飄至。宗喜極，突起，急攬其袪[47]，嫦娥曰：「莽郎君！嚇煞妾矣！可恨顛當饒舌，乃教情欲纏人。」宗曳坐，執手款曲，歷訴艱難，不覺惻楚。女曰：「實相告：妾實姮娥被謫[48]，浮沉俗間，其限已滿，託爲寇劫，所以絶君望耳。尼亦王母守府者，妾初譴時，蒙其收，故暇時常一臨存。君如釋妾，當爲代致顛當。」〔馮評〕東澗水流西澗水，南山雲起北山雲，文字串插之妙，總摸捉不安。宗不聽，垂首隕涕。女遥顧曰：「姊妹輩來矣。」宗方四顧，而嫦娥已杳。宗大哭失聲，不欲復活，因解帶自縊。恍惚覺魂已出舍[49]，倀倀靡適。俄見嫦娥來，捉而提之[50]，足離於地；入寺，取樹上尸推擠之，唤曰：「癡郎，癡郎！嫦娥在此。」忽若夢醒。少定，女恚曰：「顛當賤婢！害妾而殺郎君，我不能恕之也！」下山賃輿而歸，既命家人治裝，乃返身出西城，詣謝顛當；至則舍宇全非，愕嘆而返，竊幸嫦娥不知。入門，嫦娥迎笑曰：「君見顛當耶？」宗愕然不能答。女曰：「君背嫦娥，烏得顛當？〔但評〕處處用連環訣，此處卻用明點。請坐待之，當自至。」未幾，顛當果至，〔馮評〕忽又至。倉皇伏榻下。嫦娥叠指彈之，曰：「小鬼頭陷人不淺哉！」顛當叩頭，但求賒死[51][52]。嫦娥曰：「推人坑中，而欲脱身天外耶？廣寒十一姑不日下嫁，〔何評〕嫁誰？須綉枕百幅、履百雙，可從我去，相共操作。」顛當恭白：「但求分工，按時齎送。」女不許，謂宗曰：「君若緩頰，即便放卻。」顛當目宗，宗笑不語。〔馮評〕扮演得妙。顛當目怒之，〔但評〕情文相生，神采欲活。乃乞還告家人，許之，遂去。宗問其生平，乃知其西山狐也，買輿待之。次日果來，遂俱歸。或有問者，宗詭對之[53]。然嫦娥重來恒持重，不輕諧笑。〔但評〕不得已乃來耳，悔且不及，敢蹈前轍乎？〔馮評〕又變。宗强使狎戲，惟密教顛當爲之。〔但評〕此則咎有所歸矣。顛當慧絶，工媚。嫦娥樂獨宿，每辭不當夕。一夜，漏三下，猶聞顛當房中吃吃不絶，使婢竊聽之。婢還，不以告，但請夫人自往。伏窗一窺[54]，則見顛當凝妝作己狀，宗擁抱，呼以嫦娥。女哂而退。未幾，顛當心暴痛，急披衣[55]，曳宗詣嫦娥所，入門便伏。嫦娥曰：「我豈醫巫厭勝[56]者也[57]？汝自欲捧心傚西子[58]耳。」顛當頓首，但言知罪。〔但評〕不罪之罪，情真罪當。女曰：「愈矣。」遂起，失笑而去。顛當私謂宗[59]：「吾能使娘子學觀音。」〔馮評〕與前接。按圖學飛燕、太真，又變一番排場，妙不可言。宗不信，因戲相賭。嫦娥每趺坐[60]，眸含若瞑。顛當悄以玉瓶插柳，置几上；自乃垂髮合掌，侍立其側：櫻唇半啟，瓠犀[61]微露，睛不少瞬。宗笑之。嫦娥開眸詰問[62]，顛當曰：「我學龍女侍觀音[63]耳。」嫦娥笑駡之[64]，〔但評〕妙於語言，諂諛秘訣。顯者某公，嘗語僚屬曰：「吾生平不喜人奉承。」有對者曰：「古來如中堂者有幾人！」某公笑置之。亦此類也。罰使學童子拜[65]，〔馮評〕善材五十三參，缺一不可。顛當束髮，四面朝參之[66]，伏地翻轉，逞諸變態，左右側折，襪能磨乎其耳[67]。嫦娥解頤，坐而蹴之。顛當仰首，口銜鳳鈎，微觸以齒。嫦娥方嬉笑間，忽覺媚情一縷，自足趾而上，直達心舍，意蕩思淫，若不自主[68]，〔但評〕受媚而笑，已爲所動矣；迎而逞其技，不奪其心不止也。人鬼關頭，争此幾希耳。〔馮評〕不知能媚姜杞、伯姬否？〔何評〕可知。乃急斂神，呵曰：「狐奴當死！不擇人而惑之耶？」〔但評〕狐媚惑人，亦人之自受其惑耳。願當之者於意蕩思淫，不能自主時，急斂神而攝之，則彼且懼而退矣。顛當懼，釋口投地。嫦娥又厲責之，衆都不解[69]。嫦娥謂宗曰：「顛當狐性不改，適間幾爲其所愚。若非夙根深者，墮落何難矣[70]！」自是見顛當，每嚴御之。顛當慚懼，告宗曰：「妾於娘子一肢一體無不親愛，愛之極，不覺媚之甚。〔但評〕凡媚人之甚者，豈必其怨我、仇我，而乃惑我，愚我，而酖毒我、甘心我哉？其初亦衹覺一肢一體，無不親之極、愛之極，遂乃媚之之術，惟恐不精；媚之之事，惟恐不周；媚之之時，惟恐不密；卒之以彼愚癡，致我墮落，荒迷不悟，而傾覆及之。故處女子、小人，不願彼一時親我、愛我、媚我，但願彼終身畏我、服我、敬我。〔何評〕慧絶。謂妾有異心，不惟不敢，抑不忍[71]。」〔但評〕然則媚人者不惟敢，抑且忍也，受之者何甘受其忍與敢乎？宗因以告嫦娥，嫦娥遇之如初。然以狎戲無節，數戒宗，宗不能聽[72]。因而大小婢婦，兢相狎戲。一日，二人扶一婢，效作楊妃。二人以目會意，賺婢懈骨作酣態，兩手遽釋；婢暴顛墀下，聲如傾堵[73]。衆方大譁，近撫之，而妃子已作馬嵬薨[74]矣。〔但評〕趣語天然。衆懼[75]，急白主人，嫦娥驚曰：「祸作矣！我言如何哉？」〔但評〕言信而有徵。往驗之，已不可救。使人告諸其父[76]。父某甲，素無行，號奔而至，負尸入廳事，叫駡萬端。宗閉户惴恐[77]，莫知所措。嫦娥自出責之，曰：「主即虐婢至死，律無償法；且邂逅暴殂，焉知其不再甦[78]？」甲噪言：「四支已冰，焉有生理！」嫦娥曰：「勿譁，縱不活，自有官在。」乃入廳事撫尸，而婢已蘇，曳之隨手而起。嫦娥返身怒曰：「幸婢不死[79]，賊奴何得無状！可以草索縶送官府！」甲無詞，畏跪哀免。嫦娥言：「汝既知罪，暫免究處。小人無賴[80]，反復何常，留汝女終爲祸胎，宜即将去。原價若干數，當速爲措置[81]。」遣人押出，俾浼二三村老，券證署尾[82]。已，乃唤婢至前，使甲自問之：「無恙乎？」答曰：「無恙。」面後付之以去。已，乃朝諸婢[83]，數責遍扑。又呼顛當，爲之厲禁[84]。謂宗曰：「今而知爲人上者，一笑顰[85]亦不可輕。謔端開之自妾，而流弊遂不可止。凡哀者屬陰，樂者屬陽。陽極陰生。〔但評〕爲上者即一無所好，猶恐下之易即於慆淫，况自我開之，其流弊尚可問乎。「陽極陰生」四字，有國家者當奉爲座右箴。○陽極陰生，此理千古不易。凡爲人上者，當敬聽之，以防傾覆之漸；而諂諛獻媚者，亦當奉爲提耳之命，而力求拔脱也。此循環之定數。婢子之禍，是鬼神告之以漸也。荒迷不悟，則傾覆及之矣。」〔馮評〕時出理語，如友朋聚處終日，數語詼諧，不可不終以莊言正論，否則與市儈何異？宗敬聽之。顛當泣求拔脱，嫦娥乃掐其耳，逾刻釋手，顛當憮然爲間，忽若夢醒，據地自投，歡喜欲舞[86]。由此閨閣清肅，無敢譁者。婢至其家，無疾暴死。甲以贖金莫償[87]，浼村老代求憐恕，許之。又以服役之情，施以材木而去。宗常患無子。嫦娥腹中忽聞兒啼，遂以刃破左脅出之[88]，果男；無何，復有身，又破右脅而出一女。男酷類父，女酷類母，皆論昏於世家。
異史氏曰：「陽極陰生，至言哉！然室有仙人，幸能極我之樂，消我之災，長我之生，而不我之死。是鄉樂，老焉可矣，而仙人顧憂之耶？天運循環之數，理固宜然；而世之長困而不一亨者[89]，又何以爲解哉？昔宋人有求仙不得者，每曰：『作一日仙人而死亦無憾。』我不復能笑之也。」
〔但評〕惟仙多情，亦惟仙能制情；惟仙真樂，亦惟仙不極樂，此則文之梗概也。獨怪嫦娥之於宗也，嫗將奇貨居之，宗亦置之而他有所要，此時不去，而付金自贖，不可謂情之不篤也。而且舞效飛燕，醉學楊妃，千古美人，萃之牀榻；乃突然託之寇劫，鬨然徑去。自以情欲纏人，而欲人之不纏之也，得乎？倘謂謫限已滿，不可再留，何以消息潛通，遭逢凑巧，癡郎魂返，遂與同歸？豈小鬼頭果能推人坑中，欲出此而無術哉？况浮沉俗間，更生子女，則限满難留之謂何也？毋亦循環之定數本不可逃，而鑒及於陽極陰生，恐致墮落，欲以顛當自代，而脱身天外耶？至顛當饒舌，幾殺癡郎，萬不得已而偕歸，夫而後以禮制情，安心作室家計耳。若夫顛當，則尤有可異者，於嫦娥之未來，則逾垣就之；約之以嫁娶，則託兄辭之，至告之以嫦娥之言，則又深然之而切勸之。謂其有所畏於嫦娥固已，顧何以佩囊一摘，既變色絶負心郎？而荏苒三四年，又忽垢面敝衣而試之，又忽絓衣鮮明而告之？且已止宿其家矣，所云俗累不能從者何爲？示踪跡以求嫦娥者又何爲？豈真推人坑中，而欲脱身天外耶？不然，何以向人饒舌，而又舍宇全非耶？非顛當烏得嫦娥，背嫦娥烏得顛當！顛當目宗，宗笑不語，意若曰：「綈袍之意猶存，請至敝廬，宜必得當以報矣。」既密教爲狎戲，則狐媚之惑，我實啓之；豈捧心效顰，遂足以懲之而使改哉？馬嵬禍作，輪臺悔萌，賴夙根之堅深，毋至荒迷，幸免傾覆；不特開端罪己，流弊不生，抑且掐耳悟心，當時拔脱。即前此之愛我、親我，不覺媚我，而不敢惑我、不忍愚我者，今且化而敬我、畏我，據地自投，歡喜鼓舞，由此閨閣清肅，無敢譁矣，又焉有媚我之人在其中哉？然吾謂仙人畢竟差聖賢一著：聖賢化人以德，節人以禮，立禁於先事，防患於未然。閑有家而悔亡，假有家而勿恤，毋嘻嘻而失節，自無無妄之灾矣。觀其爲人上者，一笑嚬亦不可輕之言，至禍作而鬼神告之以漸，始恍然悟曰：「今而知……」抑何見事之晚也！
〔何評〕宗子美實心孩子耳，仙狐並愛之，乃知輕脱者固仙人所必棄也。○嫦娥謫滿，猶在人間，未免有情，神仙仍復爾爾。
【校記】（底本：異史本
參校本：青本、二十四卷本、鑄本）
[1]
「廣陵」：二十四卷本作「廣寧」。
[2]
「鄙棄」：異史本作「相鄙」。今據參校本改。「翁笑促」：青本、黄本作「翁促」。鑄本「拜嫗」作「拜媪」。
[3]
「是時」：鑄本作「時」。
[4]
二十四卷本「隱以」作「隱」，「貪」作「貧」。鑄本無「聞而」。「黄金」：異史本作「金」，二十四卷本作「萬金」，今據青本、黄本補。
[5]
「服將闋」：黄本無。
[6]
折腰：〖吕註〗《晉書·陶潛傳》：「以爲彭澤令，郡遣都郵至縣，吏白應束帶見之，潛嘆曰：『吾不能爲五斗米折腰，拳拳事鄉里小人。』義熙二年解印去。」
[7]
「不輕折」：青本、黄本作「不能輕折」。
[8]
不值一錢：〖吕註〗《史記·灌夫傳》：「時武安不肯行酒，次至臨汝侯。臨汝侯方與程不議耳語，又不避席。夫無所發怒，乃駡臨汝侯曰：『生平毁程不識不值一錢，今日長者爲壽，乃效女兒呫囁耳語！』」
[9]
「即都」：鑄本作「遂都」。
[10]
「久之」：鑄本作「久而」。