聊斋志异(校对)第167部分在线阅读

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「敗我陰騭」上，黄本有「敗我名」三字。黄本「所用」作「之用」，「肆」下無「其」字，「敗」作「喪」。
[48]
遺稿本「心肺」作「心腑」，「麻胡」作「貪狼」。
卷六
夜明[1]
有賈客泛於南海。三更時，舟中大亮似曉。起視，見一巨物：半身出水上，儼若山岳；目如兩日初升，光四射，大地皆明[2]。駭問舟人，並無知者。共伏瞻之[3]，移時漸縮入水，乃復晦。後至閩中，俱言某夜明而復昏，相傳爲異。計其時，則舟中見怪之夜也。
【校記】（底本：異史本
參校本：青本、二十四卷本）
[1]
鑄本有目無文。
[2]
「光」：二十四卷本作「光明」。「大」：青本作「天」。
[3]
「瞻」：二十四卷本作「睹」。
夏雪[1]
丁亥年七月初六日，蘇州大雪。百姓皇駭，共禱諸大王之廟。大王忽附人而言曰：「如今稱老爺者，皆增一『大』字；其以我神爲小，消不得一『大』字也？」衆悚然，齊呼「大老爺」，雪立止。由此觀之，神亦喜諂，宜乎治下部者之得車多矣。
異史氏曰：「世風之變也，下者益諂，上者益驕。即康熙四十餘年中，稱謂之不古，甚可笑也：舉人稱爺，二十年始；進士稱老爺，三十年始；司、院稱大老爺，二十五年始。昔日大令謁中丞[2]，亦不過『老大人』而止；今則此稱久廢矣；即有君子，亦素諂媚，行乎諂媚，莫敢有異詞也。若縉紳之妻呼『太太』，裁數年耳。昔惟縉紳之母始有此稱；以妻而得此稱者，惟淫史中有林、喬耳[3]，他未之見也。唐時，上欲加張説『大學士』，説辭曰：『學士從無大名，臣不敢稱。』今之『大』，誰大之？初由於小人之諂，而因得貴倨者之悦，居之不疑，而紛紛者遂遍天下矣。竊意數年以後，稱爺者必進而『老』，〔但評〕今舉人果進而稱老矣，不謂更有監生而稱爺，且有捐資較監生少而亦進而稱老者，則從九職銜與舉人、進士同稱矣。稱老者必進而『大』[4]，但不知『大』之上造何尊稱[5]，匪夷所思已！」
丁亥年六月初三日，河南歸德府大雪尺餘，禾皆凍死，惜乎其未知媚大王之術也。悲夫！
【校記】（底本：異史本
參校本：但本、二十四卷本）
[1]
青本無此篇。鑄本有目無文，但本題下有「二則」二字。
[2]
「昔日」：二十四卷本、但本作「昔者」。
[3]
「林、喬」：二十四卷本作「喬、林」。
[4]
「稱老」：二十四卷本作「稱老爺」。
[5]
「大之上」：二十四卷本、但本作「大上」。
化男[1]
蘇州木瀆鎮，有民女夜坐庭中[2]，忽星隕中顱，仆地而死。其父母老而無子[3]，止此女，哀呼急救。移時始蘇，笑曰：「我今爲男子矣！」驗之果然。其家不以爲妖，而竊喜其暴得丈夫子也。奇已[4]！亦丁亥間事[5]。
【校記】（底本：異史本
參校本：黄本、遺稿本、二十四卷本、鑄本）
[1]
青系無此篇。
[2]
「民女」：二十四卷本作「女」。「夜坐」：黄本作「夜立」。
[3]
「而死」：二十四卷本作「死」。遺稿本無「其」字。
[4]
鑄本「暴得」作「得」，無「奇已」二字。「丈夫子」：二十四卷本作「子」，遺稿本作「丈夫」。
[5]
「亦丁亥間事」：二十四卷本、黄本無，鑄本作「此丁亥間事」。
禽俠
天津某寺，鸛鳥巢於鴟尾[1]。殿承塵上，藏大蛇如盆，每至鸛雛團翼[2]時輒出，吞食净盡[3]。〔馮評〕間一句。鸛悲鳴數日乃去。如是三年，羣料其必不復至[4]，而次歲巢如故。約雛長成即逕去，三日始還；入巢啞啞，哺子如初。蛇又蜿蜒而上，甫近巢，兩鸛驚，飛鳴哀急，直上青冥。俄聞風聲蓬蓬，一瞬間，天地似晦[5]。衆駭異，共視，乃一大鳥：翼蔽天日，從空疾下，驟如風雨；以爪擊蛇，蛇首立墮；連摧殿角數尺許[6]，振翼而去。〔馮評〕寫來有聲有色，如太史公叙荆卿刺秦一段文字，少讀老杜《義鶻行》愛之，此真不减。〔但評〕禽鳥中有志士，有俠仙，人有自愧不如者矣。鸛從其后，若將送之。巢既傾，兩雛俱墮[7]，一生一死。僧取生者置鐘樓上。少頃鸛返，仍就哺之，翼成而去。
異史氏曰：「次年復至，蓋不料其禍之復也；三年而巢不移，則復仇之計已决；三日不返，其去作秦庭之哭[8]，可知矣。大鳥必羽族之劍仙也[9]，飆然而來，一擊而去，妙手空空兒[10]何以加此！」
濟南有營卒，見鸛鳥過，射之，應弦而落。喙中銜魚，將哺子也。或勸拔矢放之，卒不聽。少頃，带矢飛去。後往來近郭間[11]，兩年餘，貫矢如故。一日，卒坐轅門下，鸛過，矢墜地。卒拾視曰：「此矢固無恙哉[12]？」耳適癢，因以矢代搔[13]。忽大風摧門，門驟闔，觸矢貫腦，尋死[14]。
〔但評〕受一矢，還一矢，往來近郭，何以兩年而後墜耶？矢固無恙也，請君入甕矣。
【校記】（底本：異史本
參校本：黄本、青本、鑄本、二十四卷本。後一則以青本爲底本）
[1]
鴟尾：〖何註〗《類要》：「東海有魚似鴟，噴浪即降雨。唐以來設其象於屋脊以厭災，故曰鴟尾。」〖吕註〗《職官分紀》：「陳舊制，三公黄閣廳事，皆置鴟尾。」○按：鴟尾之説，傳記紛紛不一。《對類總龜》謂龍生九子，一名嘲風，好險，在殿角；一名蚩吻，好吞，在殿脊。《博物志逸篇》云：「螭吻形似獸，性好望，故立屋角上；形似龍，性好風雨，故用於屋脊。二説已有不同。」又，按《唐會要》云：「漢武柏梁殿災，越巫獻術，言海中有魚名虬，其尾似鴟，激浪則降雨。遂作其形置殿脊以厭火災。」《蘇氏演義》云：「漢武柏梁殿災，上疏者曰：『蚩尾，水之精也，能避火災，可置之堂殿。』今人多作鴟字。顔之推亦作鴟。劉孝孫《事始》作蚩尾。」王子年《拾遺記》云：「鯀治水無功，舜幽之於羽山，乃自沉於羽淵，化元魚。後人於羽山下修元魚祠以祀之。嘗見其浮躍出水，長百尺，噴水激浪，必降大雨。漢世越巫請以鴟尾壓火災，今之鴟尾即是也。」王嘉晉人，晉去漢未遠，當時已作「鴟’字，蘇氏之説恐未允也。吴處厚《青箱雜記》亦曰：「海有虬魚似鴟，噴浪則降雨。今作象於宫殿脊厭火災，即其制也。」
[2]
團翼：〖何註〗伏乳時也。△按：或爲剛生全羽毛，俗謂全毛。
[3]
「某寺」：二十四卷本作「寺」。「净盡」：鑄本、異史本作「盡」，今據青本、黄本、二十四卷本補。
[4]
「羣料」：鑄本作「人料」。
[5]
「風聲」：青本、黄本作「聲」，「晦」：鑄本作「悔」。
[6]
「乃一」：鑄本作「一」。黄本「疾下」作「而下」，「墮」作「墜」。鑄本「角」下有「大」字。
[7]
「俱墮」：黄本作「俱墜」。
[8]
秦庭之哭：〖吕註〗《左傳·定四年》：「吴入郢，申包胥如秦乞師，立依於庭牆而哭，日夜不絶聲，勺飲不入口。七日，秦哀公爲之賦《無衣》。九頓首而坐，秦師乃出。」
[9]
「復仇」：鑄本作「報仇」。二十四卷本「計已」作「意已」。「仙也」：黄本作「仙」。
[10]
妙手空空兒：〖吕註〗《劍俠傳》：「聶隐娘舍魏帥，留劉昌裔軍中，曰：『彼必使精精兒來殺某及僕射。』是夜果至。隐娘殺之，曰：『後夜當使妙手空空兒繼至。空空兒之神術，人莫能窺其用，鬼莫能躡其踪，隐娘之藝故不能造其境，但以于闐玉周其頸，擁以衾。隐娘當化爲蠛蠓，潛入僕射腸中聽伺。』劉如言。至三更，果聞項上鏗然聲甚厲。隱娘自劉口中躍出曰：『僕射無患矣。』此人如俊鶻，一搏不中，即翩然遠逝，恥其不中耳。視其玉，果有匕首劃處。’
[11]
「近郭」：鑄本作「郭」。
[12]
鑄本「此矢」作「矢」，「哉」作「耶」。
[13]
搔：〖何註〗搔癢也。
[14]
鑄本「代搔」作「搔耳」。「尋死」：二十四卷本作「卒尋斃」，鑄本作「而死」。「異史氏曰……尋死」：異史本無，今據參校本補。
鴻
天津弋人得一鴻。其雄者隨至其家，哀鳴翱翔，抵暮始去。次日，弋人早出，則鴻已至，飛號從之，既而集其足下。弋人將並捉之，見其伸頸俯仰，吐出黄金半鋌。弋人悟其意，乃曰：「是將以贖婦也。」遂釋雌。兩鴻徘徊，若有悲喜，遂雙飛而去。〔但評〕銜金贖婦，果效雙飛。或謂鳥亦猶人，我云人不如鳥。〔馮評〕「一自斷弦無贖發，微禽羨爾得雙飛。」讀此凄然淚下。弋人稱金，得二兩六錢强[1]，噫！禽鳥何知，而鍾情若此！悲莫悲於生别離[2][3]，物亦然耶？
【校記】（底本：異史本
參校本：青本、二十四卷本、鑄本、黄本）
[1]
二十四卷本「若有」作「若相」，「六錢强」作「六錢」。
[2]
生别離：〖吕註〗《楚辭·少司命》：「悲莫悲兮生别離。」註：「謂妻子也。」
[3]
「别離」：二十四卷本作「離别」。
象
廣中有獵獸者，挾矢入山，偶卧憩息，不覺沉眠[1]，被象來鼻攝而去。自分必遭殘害。未幾，釋置大樹下[2]，頓首一鳴，羣象紛至，四面旋繞，若有所求。前象伏樹下，仰視樹而俯視人，似欲其登。獵者會意，即以足踏象背[3]，攀援而升。雖至樹巔，亦不知其意向所存。少間[4]，有狻猊[5]來，衆象皆伏。狻猊擇一肥者，意將搏噬。象戰慄，無敢逃者，惟共仰樹上，似求憐拯。獵者因望狻猊發一弩[6]，狻猊立殪。諸象瞻空，意若拜舞，獵者乃下。象復伏，以鼻牽衣，似欲其乘。獵者遂跨身其上[7]，象乃行。至一處，以蹄穴地，得脱牙無算。獵人下，束治已[8]，象乃負送，出山始返[9]。
〔但評〕知獵人能制狻猊，而鼻攝而去，頓首而求，頤指而升，伏身以待；遂乃應弦飲羽，取彼凶殘。今之自戕其類，擇肥而搏噬者到處有之。有憐而拯之之人，且殺身圖報而不惜，豈第脱牙相送已哉！
【校記】（底本：異史本
參校本：青本、二十四卷本、鑄本、黄本）