聊斋志异(校对)第191部分在线阅读

【校記】（底本：異史本
參校本：黄本、鑄本、青本、二十四卷本）
[1]
「可」：青本、黄本、二十四卷本作「始可」。
[2]
「不測」：二十四卷本作「不可測」。「其火」：鑄本作「火」，青本、黄本作「之火」。
[3]
「頓高頓闊」：青本作「頓高闊」。
[4]
鑄本、二十四卷本「危聳」作「危」，「將墮不墮」作「將墜不墜」。異史本「危聳」作「危」，今據青本、黄本改。
[5]
嶙峋：〖何註〗音鄰旬，山崖重深貌。
[6]
「鬼」：二十四卷本作「鬼魅」。「凛然」：青本、黄本作「凛凛然」。
[7]
徑夷：〖何註〗路平也。
[8]
「西壁」：異史本、鑄本作「四壁」。今據青本、黄本、二十四卷本改。二十四卷本「人而」作「人身而」。
[9]
「以」：鑄本作「似」。
[10]
鑄本「至焉」作「至」。「膽乃」：異史本、鑄本、二十四卷本作「乃」。今據青本、黄本補。
[11]
鑄本、異史本「縛項」作「縛頂」；「又」作「有」，今均據青本、黄本二十四卷本改。
[12]
「鋭屣」：鑄本作「鋭履」。
[13]
「衣色」：黄本作「衣裙」。
[14]
「金珠」：二十四卷本作「金寶珠」。
[15]
纁：〖何註〗許石切，淺絳色也。
[16]
「焰纁」：二十四卷本作「纁」。
[17]
鑄本「大懼」作「復大懼」，「即頓」作「頓」。
[18]
「觸鬼」：黄本作「觸着鬼」，並二十四卷本「者物」作「物」。
[19]
「髮住」：黄本作「住髮」。
[20]
二十四卷本「俟」作「候」，「已僵」作「尸僵」，「坐愁」作「兀坐愁」。
[21]
「方甦」：鑄本作「方醒」。
[22]
丸泥：〖何註〗言團泥也。〖吕註〗《東觀漢記》：「隗囂將王元説囂背漢曰：『元請一丸泥爲大王東封函谷關。』」
[23]
「境也」：鑄本作「境」。「丸泥」：二十四卷本作「泥丸」。
[24]
鍾乳：〖吕註〗《桂海虞衡志》：「桂林宜融山洞穴中，凡石脈涌處爲乳牀，融結下垂，其端輕薄中空，水乳且滴且凝，紋如蟬翼，謂之石鍾乳。」
[25]
「峪」：黄本作「谷」。「無敢入者」：鑄本作「無人敢入」。
[26]
鍾離：〖吕註〗潛確《類書》：「鍾離諱權，字雲房。嘗以裨將從周孝侯處，敗於齊萬年，逃終南山，遇東華王真人，得道。至唐，始一出度純陽。自稱天下都散漢。」
[27]
「居人」：青本、黄本作「郡人」。
[28]
「墜」：青本、黄本作「墮」。
[29]
尸解：〖吕註〗《史記·封禪書》：「最後皆燕人，爲方仙道，形解銷化。」註：「尸解也。」○《集仙録》：「凡今之人死，必視其形如生，乃尸解也。足不青，皮不皴，亦尸解也。目光不毁，頭髮不脱，不失其形骨，亦尸解也。白日解者爲上，夜半解者爲下，向曉向暮解者爲地下主。」
[30]
「尸解」：青本、黄本作「之尸解」。「音矣」：鑄本作「音耳」。
安期島
長山劉中堂鴻訓[1][2]，同武弁某使朝鮮[3]。聞安期島神仙所居，欲命舟往遊。國中臣僚僉謂不可，令待小張。蓋安期不與世通，惟有弟子小張，歲輒一兩至。欲至島者，須先自白，如以爲可，則一帆可至[4]，否則風覆舟。逾一二日，國王召見。入朝，見一人，佩劍，冠棕笠，坐殿上[5]；年三十許，儀容修潔。問之，即小張也。劉因自述向往之意，小張許之。但言：「副使不可行。」又出，遍視從人，惟二人可以從遊，遂命舟導劉俱往。水程不知遠近，但覺習習，如駕雲霧[6]，移時已抵其境。時方嚴寒，既至則氣候温煦[7]，山花遍巖谷。導入洞府，見三叟趺坐。東西者睹客入，漠若罔知；惟中坐者起逆客[8]，相爲禮。既坐，呼茶，有僮將盤去。洞外石壁上有鐵錐，鋭没石中；僮拔錐，水即溢射；以盞承之，滿，復塞之。既而托至，其色淡碧；試之，其凉震齒。劉畏寒不飲。叟顧僮，頤示之[9]。僮取盞去，呷其殘者，仍於故處拔錐溢取而返，則芳烈蒸騰，如初出於鼎，竊異之。問以休咎，笑曰：「世外人歲月不知，何解人事？」問以卻老術，曰：「此非富貴人所能爲者。」〔但評〕已至其地，見其人，而休咎事不得知，卻老術不能爲，可知秦皇、漢武，徒爲後人笑耳。劉興辭，小張仍送之歸。既至朝鮮，備述其異，國王嘆曰：「惜未飲其冷者——是先天之玉液[10]，一盞可延百齡。」劉將歸，王贈一物，紙帛重裹，囑近海勿開視。既離海，急取拆視，去盡數百重始見一鏡；審之，則鮫宫龍族歷歷在目[11]。方凝注間，忽見潮頭高於樓閣，汹汹已近。大駭，極馳；潮從之，疾若風雨。大懼，以鏡投之，潮乃頓落。
〔何評〕寫島中景致，飄飄欲仙。
【校記】（底本：異史本
參校本：鑄本、青本、二十四卷本）
[1]
劉鴻訓：〖吕註〗劉字默承，號青岳。萬曆壬子舉人，癸丑進士，官大學士，崇禎間殁於戍所。參議劉孔中之父也。
[2]
「鴻訓」：二十四卷本作「青岳先生」。
[3]
朝鮮：〖吕註〗《尚書大傳》：「武王既克殷，箕子去之朝鮮，武王因以封之。」○《風俗通》佚文：「武王封箕子於朝鮮，其子孫因氏焉。」
[4]
「一帆」：青本作「一航」。
[5]
二十四卷本「一人」作「坐上一人」，無「坐殿上」三字。
[6]
青本、黄本、二十四卷本「覺」下有「微風」二字。
[7]
「氣候」：青本作「氣」。
[8]
鑄本「睹客」作「見客」；「逆」作「迎」。
[9]
「示之」：鑄本、異史本作「視之」，今據青本、二十四卷本改。
[10]
「是先天之」：鑄本作「此先天之」，二十四卷本作「是先天」。
[11]
「鮫」：青本作「蛟」。
沅俗[1]
李季霖攝篆沅江。初莅任，見猫犬盈堂，訝之。僚屬曰：「此鄉中百姓瞻仰風采也。」少间，人畜已半；移時，都復爲人，紛紛並去。一日，出謁客，肩輿在途，忽一輿夫急呼曰[2]：「小人吃害矣！」即倩役代荷，伏地乞假。怒訶之，役不聽，疾奔而去。遣人尾之。役奔入市，覓得一叟，便求按視。叟相之曰：「是汝吃害矣。」乃以手揣其膚肉，自上而下力推之；推至少股，見皮内墳起，以利刃破之[3]，取出石子一枚，曰：「愈矣。」乃奔而返。後聞其俗，有身卧室中，手即飛出，入人房闥，竊取財物。設被主覺[4]，縶不令去，則此人一臂不用矣。
【校記】（底本：異史本
參校本：二十四卷本、鑄本、遺稿本）
[1]
青系無此篇。
[2]
二十四卷本「風采也」作「風采者」，無「輿」字。
[3]
「皮内」：二十四卷本、遺稿本作「皮肉」。「墳起」：二十四卷本作「墳然」。「刃破」：遺稿本作「刃力破」。
[4]
「主覺」：異史本、鑄本作「主覓」，今據二參校本改。「不」：二十四卷本作「無」。
卷七
雲蘿公主
安大業，盧龍人，生而能言，母飲以犬血始止。既長韶秀，顧影無儔，又慧能讀[1]，世家争婚之。母夢曰：「兒當尚主[2]。」〔馮評〕突下一語。信之。至十五六，迄無驗，亦漸自悔。〔但評〕尚主而托之於夢，既信之而又漸悔之，則此後下嫁諸事，作真境觀可也，作幻境觀亦可也。一日安獨坐，忽聞異香。俄一美婢奔入，〔馮評〕突來。聊齋總不用平筆。曰：「公主至。」即以長氈貼地，自門外直至榻前。方駭疑間，一女郎扶婢肩入，服色容光[3]，映照四堵。婢即以綉墊設榻上，扶女郎坐。安倉皇不知所爲，鞠躬便問：「何處神仙，勞降玉趾？」女郎微笑，以袍袖掩口。婢曰：「此聖后府中雲蘿公主也。聖后屬意郎君，欲以公主下嫁，故使自來相宅[4]。」〔但評〕從婢子口中點出，輕便之至。不則自來相宅句，作何安頓？安驚喜，不知置詞，女亦俯首：相對寂然。安故好棋[5]，楸枰[6]嘗置坐側。一婢以紅巾拂塵，移諸案上，曰：「主日耽此，不知與粉侯[7]孰勝。」〔馮評〕入門即鬥棋，若一見便成婚，未免少曲折。安移坐近案，主笑從之。甫三十餘着，婢竟亂之，曰：「駙馬負矣！」斂子入盒[8]，曰：「駙馬當是俗間高手，主僅能讓六子。」乃以六黑子實局中，〔馮評〕却不用生開口。主亦從之。主坐次輒使婢伏坐下，以背受足；左足踏地，則更一婢右伏；又兩小鬟夾侍之，〔馮評〕明皇與楊妃雙陸，高力士伏，以臂承妃足。久之，力士曰：「陛下與娘娘擲六擲四，且叫奴婢起來直直腰。」每值安凝思時，輒曲一肘伏肩上。〔馮評〕作態，顯出公主身分。局闌未結[9]，小鬟笑云：「駙馬負一子。」婢進曰[10]：「主惰，宜且退。」女乃傾身與婢耳語。婢出，少頃而還，以千金置榻上，告生曰：「適主言居宅湫鄙[11]，煩以此少致修飾，落成相會也。」一婢曰：「此月犯天刑，不宜建造。月後吉。」〔但評〕伏筆無痕。女起，生遮止，閉門。婢出一物，狀類皮排[12]，就地鼓之，雲氣突出，俄頃四合，冥不見物，索之已杳。母知之[13]，疑以爲妖。而生神馳夢想，不能復捨。急於落成，無暇禁忌；〔但評〕禁忌之説，原不可過拘，然相宅筮日，聖人重之，史氏書之，惡可不慎。刻日敦迫，廊舍一新。先是，有灤州生袁大用，僑寓鄰坊，投刺於門。〔馮評〕作波。生素寡交，托他出，又窺其亡而報之[14]。後月餘，門外適相值，二十許少年也。宫絹單衣，絲帶烏履，意甚都雅[15]。略與傾談，頗甚温謹，悦之[16]，揖而入。請與對弈，〔馮評〕又帶弈。互有贏虧。已而設酒留連[17]，談笑大歡。明日，邀生至其寓所，珍肴雜進，相待殷渥。有小童十二三許，拍板清歌，又跳擲作劇。生大醉，不能行，便令負之。生以其纖弱，恐不勝[18]，袁强之。僮綽有餘力，荷送而歸。生奇之，次日[19]，犒以金，再辭乃受。由此交情款密，三數日輒一過從。袁爲人簡默，而慷慨好施。〔馮評〕借事伏，綰合前後。市有負責鬻女者，解囊代贖，無吝色。〔但評〕從對面寫俠士，已見一斑，此處先實後虚。生以此益重之。過數日，詣生作别，贈象箸、楠珠[20]等十餘事[21]，白金五百，用助興作。生反金受物，報以束帛。後月餘，樂亭有仕宦而歸者，橐貲充牣。盗夜入，執主人，燒鐵鉗灼，劫掠一空。家人識袁，行牒追捕。鄰院屠氏，與生家積不相能，因其土木大興，陰懷疑忌。適有小僕竊象箸，賣諸其家，知袁所贈，因報大尹[22]。尹以兵繞舍，值生主僕他出，執母而去。母衰邁受驚，僅存氣息，二三日不復飲食。尹釋之。生聞母耗急奔而歸，則母病已篤，越宿遂卒。〔但評〕雖有定數，然以婚姻之故，急於落成，致犯天刑，詒憂母氏，至於生不能侍疾，死不能成禮，哀哉！收殮甫畢，爲捕役執去。尹見其年少温文[23]，竊疑誣枉，故恐喝之。生實述其交往之由。尹問[24]：「何以暴富？」生曰：「母有藏鏹，因欲親迎，故治昏室耳。」尹信之，具牒解郡。鄰人知其無事，以重金賂監者，使殺諸途。路經深山，被曳近削壁，將推墮之[25]。計逼情危，時方急難，忽一虎自叢莽中出，齧二役皆死，銜生去。至一處，重樓叠閣[26]，虎入置之。見雲蘿扶婢出，凄然慰吊[27]：「妾欲留君，但母喪未卜窀穸。可懷牒去[28]，到郡自投，保無恙也。」〔但評〕雲蘿有禮。因取生胸前帶，連結十餘扣，囑云：「見官時，拈此結而解之，可以弭禍[29]。」生如其教，詣郡自投。太守喜其誠信，又稽牒知其冤[30]，銷名令歸。至中途遇袁，下騎執手，備言情况。袁憤然作色，默不一語[31]。生曰：「以君風采，何自污也？」袁曰：「某所殺皆不義之人，所取皆非義之財。不然，即遺於路者，不拾也。〔但評〕正面寫俠士，此處先虚後實。〔馮評〕友人曰：「不拾遺金，非義之財則取之，然取不義者之財，己亦不義也。盗泉之水，一掬一污。」予曰：「遊俠、刺客傳不必與篤行傳並讀。」君教我固自佳，然如君家鄰，豈可留在人間耶！」〔但評〕人間自是清净光明世界，那能容此齷齪骯髒物。言已超乘而去。生歸，殯母已，柴門謝客[32]。忽一夜[33]，盗入鄰家，父子十餘口，盡行殺戮，〔但評〕爽快乾净。止留一婢；席捲貲物，與僮分攜之。臨去，執燈謂婢：「汝認之[34]：殺人者我也，與人無涉。」並不啟關，飛檐越壁而去。明日告官，疑生知情，又捉生去。邑宰詞色甚厲。生上堂握帶[35]，且辨且解，宰不能詰[36]，又釋之。既歸，益自韜晦，讀書不出，一跛嫗執炊而已。服既闋，日掃階庭，以待好音。一日，異香滿院。登閣視之，内外陳設焕然矣。悄揭畫簾，則公主凝妝坐，急拜之。女挽手曰：「君不信數，遂使土木爲災；又以苫塊之戚，遲我三年琴瑟[37]：是急之而反以得緩，〔馮評〕名言。天下事大抵然也。」〔但評〕説理甚足，不止言數。○急之而反以得緩，此歷有得之言。凡合之而反以得離，樂之而反以得哀，愛之而反以得怨，榮之而反以得辱，皆可類推。生將出貲治具，女曰：「勿復須。」婢探櫝，肴羹熱如新出於鼎，酒亦芳冽[38][39]。酌移時日已投暮，足下踏婢，漸都亡去[40]。女四肢嬌惰，足股屈伸，似無所着。〔馮評〕仇十洲畫《春睡美人圖》，無此態度。生狎抱之，女曰：「君暫釋手。今有兩道，請君擇之。」生攬項問故。曰：「若爲棋酒之交，可得三十年聚首；若作牀笫之歡，可六年諧合耳。君焉取？」生曰：「六年後再商之。」女乃默然，遂相燕好。女曰：「妾固知君不免俗道，〔馮評〕其理甚確。此亦數也。」〔但評〕未能免俗，聊復爾爾。可知仙人下嫁，逃不脱一「數」字。因使生蓄婢媪，别居南院，炊爨紡織，以作生計。北院中並無烟火，惟棋枰、酒具而已。〔馮評〕清福。仙福。户常闔，生推之則自開，他人不得入也。然南院人作事勤惰，女輒知之，每使生往譴責，無不具服。女無繁言無響笑，〔但評〕無繁言，無響笑，厚重静默，確是公主身分。侍兒輕佻，衹合幽之而已。與有所談，但俯首微哂；每駢肩坐，喜斜倚人。生舉而加諸膝，輕如抱嬰。生曰：「卿輕若此，可作掌上舞[41]。’曰：「此何難！但婢子之爲，所不屑耳[42]。飛燕原九姊侍兒，屢以輕佻獲罪，怒謫塵間，又不守女子之貞，今已幽之。」〔但評〕飛燕死後蒙羞。〔馮評〕隨手謅出，儼似掌故。閣上以錦薦[43]布滿[44]，冬未嘗寒，夏未嘗熱。女嚴冬皆着輕縠；生爲製鮮衣，强使着之；逾時解去，曰：「塵濁之物，幾於壓骨成勞[45]！」一日，抱諸膝上，忽覺沉倍曩昔，異之。笑指腹曰：「此中有俗種矣。」〔但評〕雖是俗種，却是仙胎，不仙不俗之間，方是福相，方是大器。過數日，顰黛[46]不食，曰：「近病惡阻，頗思烟火之味。」生乃爲具甘旨。從此飲食遂不異於常人。一日，曰：「妾質單弱，不任生産。婢子樊英頗健，可使代之。」〔馮評〕老子破腋下而生，鳩摩羅什兩脅内嬰兒啼，遂納梵嫂生子，未聞生子可以人代者。〔但評〕生産使代，與胎化何殊。乃脱衷服[47]衣英，閉諸室。少頃，聞兒啼[48]。啟扉視之，男也。喜曰：「此兒福相，大器也！」因名大器。綳納生懷，俾付乳媪，養諸南院。女自免身[49]，腰細如初，不食烟火矣。忽辭生，欲暫歸寧。問返期，答以三日。鼓皮排如前狀，遂不見。至期不來，積年餘，音信全渺，亦已絶望[50]。生鍵户下幃，遂領鄉荐。終不肯娶；每獨宿北院，沐其餘芳。一夜，輾轉在榻，忽見燈火射窗，門亦自闢，羣婢擁公主入。生喜，起問爽約之罪[51]。女曰：「妾未愆期，天上二日半耳。」生得意自詡，告以秋捷，意主必喜，女愀然曰：「烏用是儻來[52]者爲！無足榮辱，止折人壽數耳。〔但評〕與利皆儻]來者，得亦折人壽數，况乃强求而不得耶。〔但評〕小捷便至折算，此創論，然亦有理。三日不見，入俗幛又深一層矣。」〔但評〕三日不見，俗障又深入一層，無惑乎室中無仙人者，終身以無足榮辱之物自折壽數，而不能解脱也。生由是不復進取。過數月，又欲歸寧。生殊凄戀，女曰：「此去定早還，無煩穿望。且人生合離[53]，皆有定數，樽節之則長，恣縱之則短也。」〔但評〕如深夜聞鐘，令人猛省。○凡事皆有定數，撙節則長，恣縱則短，定而不定，存乎其人。〔馮評〕至理名言。既去，月餘即返。從此一年半歲輒一行，往往數月始還[54]，生習爲常，亦不之怪。又生一子，女舉之曰：「豺狼也！」〔但評〕仙胎亦有豺狼，况乃俗種。立命棄之，生不忍而止，名曰可棄。〔馮評〕仙人亦生敗子，可怪之甚。《左傳·襄二十六年》：「宋芮司徒生女子，名之曰棄。」亦有本。甫周歲，急爲卜婚。諸媒接踵，問其甲子，皆謂不合，曰：「吾欲爲狼子治一深圈，〔但評〕爲狼子治一深圈，此其可棄而不必棄也，不必棄而不啻棄也。然此圈也，治自仙人則可，以治狼子則可；否則誤落此圈，雖有仁厚之麟，軼塵之馬，亦將終身陷阱而不能出矣，又何論豚犬。〔馮評〕項羽、漢高皆跳不出此圈，惟梁武能免。然圈亦各不同，有情，有淫，有悍。公主所治，悍圈也。竟不可得，當令傾敗六七年，亦數也。」囑生曰：「記取四年後，侯氏生女，左脅有小贅疣，乃此兒婦[55]。當婚之，勿較其門地也。」即令書而誌之。後又歸寧，竟不復返。生每以所囑告親友，果有侯氏女生有疣贅[56]。侯賤而行惡，衆咸不齒，生竟媒定焉。大器十七歲及第，娶雲氏，夫妻皆孝友[57]。父鍾愛之。可棄漸長，不喜讀，輒偷與無賴博賭，恒盗物償戲債。父怒，撻之，卒不改[58]。相戒隄防，不使有所得[59]。遂夜出，小爲穿窬。爲主所覺，縛送邑宰。宰審其姓氏，以名刺送之歸。父兄共縶之，楚掠慘棘，幾於絶氣，兄代哀免始釋之。父忿恚得疾[60]，食鋭减，乃爲二子立析産書，樓閣沃田，悉歸大器。可棄怨怒，夜持刀入室，將殺兄，誤中嫂。先是，主有遺袴，絶輕軟，〔馮評〕回帶有情。雲拾作寢衣，可棄斫之[61]，火星四射，大懼，奔去[62]。〔但評〕爲狼子治圈，爲佳婦遺袴，袴禦狼噬，柔能克剛。父知，病益劇，數月尋卒。可棄聞父死始歸。兄善視之，而可棄益肆，年餘，所分田産略盡，赴郡訟兄。官審知其人，斥逐之，兄弟之好遂絶。又逾年，可棄二十有三，侯女十五矣。〔但評〕遲之六七年，圈始造成。兄憶母言，欲急爲完婚。召至家，除佳宅與居；迎婦入門，以父遺良田，悉登籍交之，曰：「數頃薄産[63]，爲若蒙死守之，今悉相付。吾弟無行，寸草與之，皆棄也。此後成敗，在於新婦。能令改行，無憂凍餓[64]；不然，兄亦不能填無底壑[65]也。」侯雖小家女[66]，然固慧麗，可棄雅畏愛之，所言無敢違。〔但評〕絶好深圈，豺狼貼耳而入矣。每出，限以晷刻，過期則詬厲，不與飲食，可棄以此少斂。年餘生一子，婦曰：「我以後無求於人矣。膏腴數頃，母子何患不温飽[67]，無夫焉，亦可也。」〔但評〕入深圈矣，又以不棄棄之，所謂置之死地而後生也。會可棄盗粟出賭，婦知之，彎弓於門以拒之。大懼，避去；窺婦入，逡巡亦入。婦操刀起，可棄返奔；婦逐斫之，斷幅傷臀，血沾襪履。〔馮評〕前半天仙化人，後半羅剎度世，亦雅亦俗，俗不傷雅。忿極，往訴兄，兄不禮焉，冤慚而去。過宿復至，跪嫂哀泣[68]，求先容於婦，婦决絶不納。可棄怒，將往殺婦，兄不語。可棄忿起，操戈直出。嫂愕然，欲止之，兄目禁[69]之，俟其去乃曰：「彼固作此態，實不敢歸也。」〔但評〕看破醜態，一被其欺，則狼子不可制矣。使人覘之，已入家門，兄始色動，將奔赴之，而可棄已坌息入[70]。〔但評〕操戈而入，屏息而出，不似豺狼，直是鼠子，且是黔驢，是蛙鳴，是螳臂；然亦虧此婦人説得出，做得出。蓋可棄入家，婦方弄兒，望見之，擲兒牀上，覓得厨刀；可棄懼，曳戈反走，婦逐出門外始返。〔但評〕描寫入微。兄已得其情，故詰之。可棄不言，惟向隅泣，目盡腫。兄憐之，親率之去，婦乃内之。俟兄出，罰使長跪，要以重誓，而後以瓦盆賜之食。自此改行爲善。〔馮評〕閫教之善，其效通於父師，乃服治圈者之妙用。婦持籌握算，日致豐盈，可棄仰成[71]而已。後年七旬，子孫滿前，婦猶時捋白鬚，使膝行焉。〔但評〕老狼終身伏在圈中。○母不以爲子，妻不以爲夫，名曰可棄，寸草與之皆棄也。有子有田，則誠可棄，而狼子無所憑藉矣。至於彎弓操刀，傷臀濺血，要之以誓，食之以盆，化其野心，卒爲善士，其棄之其不終棄之也。故不曰夜叉，不曰鳩盤荼，不曰胭脂虎，而曰狼子深圈。
異史氏曰：「悍妻妬婦，遭之者如疽附於骨，死而後已，豈不毒哉！然砒、附，天下之至毒也，苟得其用，瞑眩大瘳，非參、苓所能及矣。而非仙人洞見臟腑，又烏敢以毒藥貽子孫哉[72]！」
〔何評〕子可使婢代生，又能逆知未生之婦可制其子，甚異。使非有此圈，則仙人亦窮於術矣。父名大業，子名大器，豈右軍大令之比乎？
章丘李孝廉善遷，少通儻不泥，絲竹詞曲之屬皆精之。兩兄皆登甲榜，而孝廉益佻脱。娶夫人謝[73]，稍稍禁制之，遂亡去。三年不返，遍覓不得，後得之臨清句闌中。家人入，見其南向坐，少姬十數左右侍，蓋皆學音藝而拜門牆者也。臨行，積衣累笥，悉諸妓所貽[74]。既歸，夫人閉置一室，投書滿案。以長繩縶榻足[75]，引其端自欞内出，貫以巨鈴，繫諸厨下。凡有所需則躡繩[76]，繩動鈴響則應之。夫人躬設典肆，垂簾納物而估其直；左持籌，右握管；老僕供奔走而已。由此居積致富，每恥不及諸姒貴。錮閉三年，而孝廉捷，喜曰：「三卵兩成，吾以汝爲毈[77]矣[78]，今亦爾耶？」〔何評〕此稍可。〔但評〕三年保護之功，幸而不爲毈卵。
又：耿進士崧生，亦章丘人[79]。夫人每以績火佐讀。績者不輟，讀者不敢息也。或朋舊相詣，輒竊聽之。論文則瀹茗作黍；若恣諧謔，則惡聲逐客矣。每試得平等，不敢入室門；超等，始笑逆之[80]。設帳得金，悉内獻，絲毫不敢隱匿[81]。故東主饋遺，恒面較錙銖。人或非笑之，而不知其銷算良難也。後爲婦翁延教内弟[82]。是年遊泮，翁謝儀十金。耿受榼返金，夫人知之，曰：「彼雖周親，然舌耕[83]謂何也[84]？」追之返而受之。耿不敢争，而心終歉焉[85]，思暗償之，於是每歲館金，皆短其數以報夫人。積二年餘，得如干數[86]，忽夢一人告之曰：「明日登高，金數即滿。」次日，試一臨眺，果拾遺金，恰符缺數，遂償岳。後成進士，夫人猶訶譴之，耿曰：「今一行作吏[87]，何得復爾！」夫人曰：「諺云：『水長則船亦高。』即爲宰相，寧便大耶[88]？」〔但評〕水長船高，極妙比喻。宰相固大，豈知夫人更大。〔何評〕此則過。
【校記】（底本：手稿本
參校本：青本、黄本、異史本、二十四卷本、鑄本。「安大業……夢想不能」手稿本殘缺，今以異史本作底本）
[1]
「又慧」：鑄本作「慧而」。
[2]
尚主：〖吕註〗《前漢書·王吉傳》註：「娶天子女則曰尚公主。言帝王之女，尊而尚之，不敢言娶。」〖何註〗謂尚承公主之下嫁也。
[3]
「容光」：二十四卷本作「榮光」。
[4]
相宅：〖吕註〗《書·召誥》：「惟太保先周公相宅。」〖何註〗相所居宅也。《詩·大雅》：「爲韓姑相攸。」攸，所也。又《洛誥》：「孺子來相宅。」