聊斋志异(校对)第243部分在线阅读

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「民」：康熙本作「女」，今據四參校本改。「逼淫」：二十四卷本作「逼與淫」。
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「沉諸」：鑄本作「沉」。
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「雷電」：異史本作「電雷」。鑄本「某家」作「豪家」，「大作」爲「一聲」，「某首而去」作「豪首去」，無「未幾」二字；二十四卷本「某首」作「其首」。
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「審視則豪某」：鑄本作「審視，則豪頭」。「視」：青本作「之」。
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「何以能然也」：鑄本作「不然，何以能爾也」。
一員官
濟南同知吴公，剛正不徇[1][2]。時有陋規，凡貪墨者，虧空犯贜罪，上官輒庇之，〔但評〕此等陋規，誰始作俑，其故可知矣。以贜分攤屬僚，無敢梗者。以命公，不受；强之不得，怒加叱駡，公亦惡聲報之，曰：「某官雖微，亦受君命。可以參處，不可以駡詈也！要死便死，不能損朝廷之禄，代人上枉法贜耳[3]！」上官乃改顔温慰之。〔但評〕不肯損俸禄代人償枉法贜，堂堂正正，上官其將奈何！大抵肯代人攤贜者，未必捐自俸禄也。更有取枉法贜之官，而亦抵死不肯代人攤賠虧項者，又其另爲一員官也。人皆言斯世不可以行直道；人自無直道耳，何反咎斯世之不可行哉！〔馮評〕兩頭叙事，中間夾此一段作議論，如傳贊然，横亘其中，鶴膝格也。斷續之妙亦本史法。會高苑有穆清懷者[4]，狐附之，輒慷慨與人談論，音響在座上，但不睹其人[5]。適至郡，賓客談次，或詰之曰：「仙固無不知，請問郡中官共幾員？」應聲答曰[6]：「一員。」共笑之。復詰其故，曰：「通郡官僚雖七十有二，其實可稱爲官者，吴同知一人而已。」〔馮評〕此狐可即名之曰「狐中董狐」。是時泰安知州張公者[7]，人以其木强[8]，號之「橛子」；凡貴官大僚登岱者，夫馬兜輿[9]之類，需索煩多，州民苦於供億，公一切罷之。或索羊豕，公曰：「我即一羊也，一豕也，請殺之以犒騶從。」〔何評〕易于遺風，於茲未墜。大僚亦無奈之[10]。公自遠宦，别妻子者十二年。初莅泰安，夫人及公子自都中來省之，相見甚歡。逾六七日，夫人從容曰：「君塵甑[11]猶昔，何老誖不念子孫[12]耶？」公怒，大駡，呼杖，逼夫人伏受責。〔馮評〕「鐵面」二字不足以盡之。○妻者齊也，何至操杖。且此數語亦俗情常話，聽不聽惟公，何妨正言告之，安得强天下婦女皆作聖賢耶？如張公者終不忍議之矣。公子覆母身號泣，乞代[13]。公横施撻楚，乃已。〔但評〕每見有夫人公子，隨赴任所，内外勾串，關説營私。以此推之，夫人公子亦應杖者。○爲其塵甑猶昔，而老誖加之，原是夫人之謬；怒而杖之，亦戾矣。想亦照枉法贜律擬之，第未計其甫起意而贜未入耳。夫人即偕公子命駕歸[14]，矢曰：「渠即死於是，吾亦不復來矣！」逾年，公果卒[15]。此不可謂非今之强項令也。然以久離之琴瑟，何至以一言而躁怒至此，不情矣哉！而威嚴能行於牀笫[16]，事更奇於鬼神矣。
〔馮評〕殿以此篇，抬文人之身份，成得意之文章。
〔何評〕印綬纍若，獨許爲一員官，吴公之剛正可想。
【校記】（底本：康熙本
參校本：青本、鑄本、異史本、二十四卷本）
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不徇：〖何註〗徇與殉同。《漢書·賈誼傳》：「貪夫徇財，烈士徇名。」△按：徇有多義，一義同殉。徇名，即爲名節而獻身。此處徇義爲曲從。
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「不徇」：鑄本作「不阿」。
[3]
青本「人上」作「人償」。
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青本「何反」作「可反」，並鑄本、異史本「清懷」作「情懷」。
[5]
「慨」：康熙本誤作「忼」。「不睹」：鑄本作「不見」。
[6]
「答曰」：青本作「曰」。
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「公者」：鑄本作「公」。
[8]
木强：〖吕註〗《前漢書·周勃傳》：「勃爲人木强敦厚。」註：「木强，不和柔貌。」
[9]
兜輿：〖何註〗上山之輿也。
[10]
「奈之」：鑄本作「奈何」。
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塵甑：〖吕註〗《後漢書·范冉傳》：「冉字史雲。桓帝時爲萊蕪長，遭母憂不到官。議者欲以爲侍御史，因遯身逃命於梁、沛之間。所止單陋，有時絶粒，窮居自若。閭里歌之曰：『甑中有塵范史雲，釜中生魚范萊蕪。』」○按：冉一作丹。
[12]
老誖不念子孫：〖何註〗誖音背，乘也。〖吕註〗《漢書·疏廣傳》：「廣子孫竊謂廣所愛信者説買田宅。廣曰：『吾豈老誖不念子孫哉！顧自有舊田廬，今復增益之，以爲贏餘，但教子孫怠惰耳。』」
[13]
此上十五字：二十四卷本、異史本「母身」作「母自」，並鑄本「伏受責」作「伏首」。「乞代」：鑄本作「求代」。
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青本「夫人」下有「怒」字。「歸」：二十四卷本、異史本作「婦」。
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「果卒」：鑄本作「卒」。
[16]
青本「至」作「之」，鑄本「不情矣」作「豈人情」，「威嚴」作「威福」，「於牀」作「牀」。
附録
附録一：補遺
海大魚
海濱故無山。一日，忽見峻嶺重叠，綿亘數里，衆悉駭怪。又一日，山忽他徙，化而烏有。相傳海中大魚，值清明節則携眷口往拜其墓，故寒食時多見之。
△按：此篇僅見於手稿本，排列於《丁前溪》後，標有删除號。《于子游》似在此篇基礎上加工而成。
龍
博邑有鄉民王茂才，早赴田。田畔拾一小兒，四五歲，貌豐美而言笑巧妙。歸家子之，靈通非常。至四五年後，有一僧至其家。兒見之，驚避無踪。僧告鄉民曰：「此兒乃華山池中五百小龍之一，竊逃於此。」遂出一鉢，注水其中，宛一小白蛇遊衍於内，袖鉢而去。
愛才
仕宦中有妹養宫中而字貴人者，有將官某代作啟，中警句云：「令弟從長，奕世近龍光，貂珥曾參于畫室；舍妹夫人，十年陪鳳輦，霓裳遂燦于朝霞。寒砧之杵可掬，不搗夜月之霜；御溝之水可託，無勞雲英之咏。」當事者奇其才，遂以文階换武階，後至通政使。
蟄蛇
予邑郭生，設帳于東山之和莊，蒙童五六人，皆初入館者也。書室之南爲厠所，乃一牛欄；靠山石壁，壁上多雜草蓁莽。童子入厠，多歷時刻而後返。郭責之，則曰：「予在厠中騰雲。」郭疑之。童子入厠，從旁睨之，見其起空中二三尺，倏起倏墜；移時不動。郭進而細審，見壁縫中一蛇，昂首大于盆，吸氣而上。遂遍告莊人共視之。以炬火焚壁，蛇死壁裂。蛇不甚長，而粗則如巨桶。蓋蟄於内而不能出，已歷多年者也。
（以上三則，原載《得月簃叢書》本《〈聊齋志異〉拾遺》）
附録二：各抄刻本序跋、品題
序
乙酉三月，山左趙公奉命守睦州，余假館於郡齋。太守公出淄川蒲柳泉先生《聊齋志異》，請余審定而付之梓。嚴陵環郡皆崇山，郡齋又多古木奇石。時當秋飆怒號，景物睄窕，狐鼠晝跳，梟獍夜嗥，把卷坐斗室中，青燈睒睒，已不待展讀，而陰森之氣，逼人毛髮。嗚呼！同在光天化日之中，而胡乃沉冥抑塞，託志幽遐，至于此極！余蓋卒讀之而悄然有以悲先生之志矣。按縣志稱先生少負異才，以氣節自矜，落落不偶，卒困于經生以終。平生奇氣，無所宣渫，悉寄之於書。故所載多涉諔詭荒忽不經之事，至于警世駭俗，而卒不顧。嗟夫！世固有服聲被色，儼然人類；叩其所藏，有鬼蜮之不足比，而豺虎之難與方者。下堂見蠆，出門觸蜂，紛紛沓沓，莫可窮詰。惜無禹鼎鑄其情狀，鐲鏤决其陰霾，不得已而涉想於杳冥荒怪之域，以爲異類有情，或者尚堪晤對；鬼謀雖遠，庶其警彼貪淫。嗚呼！先生之志荒，而先生之心苦矣！昔者三閭被放，彷徨山澤，經歷陵廟，呵壁問天，神靈怪物，琦瑋僪佹，以洩憤懑，抒寫愁思。釋氏憫衆生之顛倒，借因果爲筏喻，刀山劍樹，牛鬼蛇神，罔非説法，開覺有情。然則是書之恍惚幻妄，光怪陸離，皆其微旨所存，殆以三閭侘傺之思，寓化人解脱之意歟？使第以媲美《齊諧》，希踪《述異》相詫媺，此井蠡之見，固大盭於作者；亦豈太守公傳刻之深心哉！夫易筮載鬼，傳紀降神，妖祥災異，炳于經籍。天地至大，無所不有；小儒視不越几席之外，履不出里巷之中，非以情揣，即以理格，是沾沾者又甚於井蠡之見也。太守公曰：「子之説，可以傳先生矣。」遂書以爲序。
乾隆三十年，歲次乙酉十一月，仁和余集撰。
（原載青柯亭本《聊齋志異》）
弁言
丙寅冬，吾友周子季和自濟南解館歸，以手録淄川蒲留仙先生《聊齋志異》二册相貽。深以卷帙繁多，不能全鈔爲憾。予讀而喜之。每藏之行笥中，欲訪其全，數年不可得。丁丑春，携至都門，爲王子閏軒攫去。後予宦閩中，晤鄭荔薌先生令嗣，因憶先生昔年曾宦吾鄉，性喜儲書，或有藏本。果丐得之。命侍史録正副二本，披閲之下，似與季和本稍異。後三年，再至都門，閏軒出原鈔本細加校對，又從吴君穎思假鈔本勘定，各有異同，始知荔薌當年得於其家者，實原稿也。癸未官武林，友人鮑以文屢慫惥予付梓，因循未果。後借鈔者衆，藏本不能遍應，遂勉成以公同好。他日見閏軒，出以相贈，其欣賞爲何如！獨恨吾季和已赴九原，不獲與之商榷定論已。此書之成，出貲勷事者，鮑子以文；校讎更正者，則余君蓉裳、郁君佩先暨予弟皋亭也。
乾隆丙戌端陽前二日，萊陽後學趙起杲書於睦州官舍。
（原載青柯亭本《聊齋志異》）
刻《聊齋志異》例言
一，先生是書，蓋仿干寶《搜神》、任昉《述異》之例而作。其事則鬼狐仙怪，其文則莊、列、馬、班，而其義則竊取春秋微顯志晦之旨，筆削予奪之權。可謂有功名教，無忝著述。以意逆志，乃不謬於作者，是所望於知人論世之君子。
一，是編初稿名《鬼狐傳》。後先生入棘闈，狐鬼羣集，揮之不去。以意揣之，蓋恥禹鼎之曲傳，懼軒轅之畢照也。歸乃增益他條，名之曰《志異》。有名《聊齋雜志》者，乃張此亭臆改，且多删汰，非原書矣。兹刻一仍其舊。
一，先生畢殫精力，始成是書。初就正於漁洋，漁洋欲以百千市其稿。先生堅不與，因加評騭而還之。今刻以問世，並附漁洋評語。先生有知，可無仲翔没世之恨矣。
一，是編向無刊本，諸家傳鈔，各有點竄。其間字斟句酌，詞旨簡嚴者有之；然求其浩汗疏宕，有一種粗服亂頭之致，往往不逮原本。兹刻悉仍原稿，庶幾獨得廬山之真。
一，編中所述鬼狐最夥，層見叠出，變化不窮。水佩風裳，翦裁入妙；冰花雪蕊，結撰維新。緣其才大於海，筆妙如環。
一，編中所載事迹，有不盡無徵者，如《姊妹易嫁》、《金和尚》諸篇是已。然傳聞異辭，難成信史。漁洋談異，多所採摭，亦相逕庭。至《大力將軍》一則，亦與《觚賸·雪遘》差别。因並録之，以見大略。
一，是書傳鈔既屢，别風淮雨，觸處都有，今悉加校正。其中文理不順者，間爲更定一二字。至其編次前後，各本不同，兹刻衹就多寡酌分卷帙，實無從考其原目也。
一，原本凡十六卷，初但選其尤雅者厘爲十二卷；刊既竣，再閲其餘，復愛莫能舍，遂續刻之，卷目一如其舊云。
一，卷中有單章隻句，意味平淺者删之，計四十八條；從張本補入者凡二條。佳句已盡入錦囊，明珠實無遺鐵網矣。
一，聞之張君西圃云：「濟南朱氏家藏《志異》數十卷。」行將訪求。倘嗜奇之士，尚有别本，幸不吝見遺，當續刻之，以成藝林快事。
萊陽趙起杲清曜謹識。
（原載青柯亭本《聊齋志異》）
刻《聊齋志異》紀事
荷邨先生丞杭時，嘗出《聊齋志異》一書相示，且將進梓人焉，予頗慫惥之。及擢守嚴陵，政通人和，始從事於梨棗。清俸不足，典質以繼之，然竟不克簣成而卒。先生弟皋亭屬予竟其業。比竣厥工，距道山之遊七閲月矣。覽先生自序，方以周君季和不及見爲恨，詎意墨瀋未乾，風流頓盡，予之痛先生，復有甚於先生之痛季和也。悲夫！
先生性恬澹，而獨淫於書，故與予交尤莫逆。嚴陵距杭三百里，借書之伻嘗不絶於道。《志異》之刻，余君蓉裳在幕中商榷爲多。比蓉裳計偕北上，偶一字之疑，亦走函俾予參定焉。今手書滿箧，觸目凄然，輒有山陽夜笛之感。
初先生之梓是書也，與蓉裳悉心酌定，釐卷十二，予第任讎校之役而已。今年正月，晤先生於吴山之片石居，酒闌閑話，顧謂予曰：「兹刻甲乙去留，頗愜私意，然半豹得窺，全牛未睹，其如未厭嗜奇者之心何！取四卷重加審定，續而成之，是在吾子矣。」予唯唯。後五月，十二卷始蕆事，而先生遽卒。未竟之緒，予竭蹶踵其後，一言之出，若有定數。嘻，異矣！
嚴郡試院，去郡衙半里許，非試事，則魚鑰塵封，重門蛛罥而已。五月十有八日，將試童子，先期遣隸掃除。時曉色初分，重扃乍啟，瞥見一緋衣人，高冠峨峨，端拱庭除。隸咸驚仆，人亦隨滅。至日，命題，鍵試，先生飲食言笑如常時，迨受卷未終，竟以暴卒。卒之前一日，遍謁郡僚，備盡覼縷，如話别者。然庫有公帑千金，悉命移貯縣庫，經畫從容，若有先告，何其異也！但不知緋衣何神耳。
五月朔日，皋亭先生夢至一所，經歷堂奥，皆非夙遊，奄然竟逝，魂已離舍，木立尸前，心復自知其死，顧亦無所繫戀。獨惜剞劂之工未竟，悲從中來，一慟而醒。明日以告先生。先生方握管撰序，聞之默然良久，若不能無動於中者。後先生凶問至署，皋亭奔赴，撫尸慟哭，俯仰之頃，悉符夢境。
先生既卒於試院，舉家惶遽無措。侍姬陳氏，哀哭盡禮，遂投繯死。家人驚救，已無及矣。後先生靈槥歸里，以阻於道遠，遂卜葬澄清門外。嗟乎，冉冉貞魂，偕從泉下，纍纍遺冢，寂寞江濱，可哀也已！然而苦心勁節，已足與雲山江水俱長。表揚芳烈，吾黨之責也。因附記於此。
乾隆丙戌十一月望前三日，得閑居士鮑廷博以文識。
（原載青柯亭本《聊齋志異》）
跋
《志異》十六卷，先大父柳泉先生著也。先大父諱松齡，字留仙，别號柳泉。聊齋，其齋名也。幼有軼才，學識淵穎；而簡潛落穆，超然遠俗。雖名宿宗工，樂交傾賞。然數奇，終身不遇，以窮諸生授舉子業，潦倒於荒山僻隘之鄉。間爲詩賦歌行，不愧於古作者；撰古文辭，亦往往標新領異，不勦襲先民；皆各數百篇藏於家。而於耳目所睹記，里巷所流傳，同人之籍録，又隨筆撰次而爲此書。其事多涉於神怪；其體仿歷代志傳；其論贊或觸時感事，而以勸以懲；其文往往刻鏤物情，曲盡世態，冥會幽探，思入風雲；其義足以動天地、泣鬼神，俾畸人滯魄，山魈野魅，各出其情狀而無所遯隱。此《山經》、《博物》之遺，《遠遊》、《天問》之意，非第如干寶《搜神》已也。初亦藏於家，無力梓行。近乃人競傳寫，遠邇借求矣。昔昌黎文起八代，必待歐陽而後傳，文長雄踞一時，必待袁中郎而後著。自今而後，焉知無歐陽、中郎其人者出，將必契賞鋟梓，流布於世，不但如今已也。則且跂予望之矣！
大清乾隆五年，歲次庚申春日，孫立德謹識。
（原載青柯亭本《聊齋志異》）