聊斋志异(校对)第81部分在线阅读

[41]
御窮：〖何註〗御，當也。《詩·邶風》：「以我御窮。」
[42]
黄本「稍可」作「深可」，並二十四卷本「勸」下有「生」字。
[43]
「阿」：黄本作「巧」。
[44]
二十四卷本無「而」字。
[45]
「恐」：鑄本作「是」，黄本作「徒」。
[46]
「疫」：二十四卷本作「疫癘」。鑄本無「亦」字。
[47]
「又卒」：青本、鑄本、黄本作「亦卒」。
[48]
「嫗」：鑄本作「媪」。
[49]
「嫗」：手稿本、鑄本、異史本、黄本、青本作「媪」，今據二十四卷本改。（下同）「以斗」：青本、黄本作「一斗」。
[50]
「也」：二十四卷本作「矣」。鑄本無「而」字。
[51]
「必當不惜」：鑄本無。
[52]
「遂」：二十四卷本作「而」。「價」：鑄本、二十四卷本、異史本作「賈」。「價」，古作「賈」。
[53]
鑄本「所言」作「所」，「於是」作「即」。
[54]
槥：〖吕註〗《前漢書·高帝紀》：「令從事死者爲槥歸其家。」註：「槥，小棺也。」
[55]
冢室：〖何註〗大婦也。
[56]
「出」：青本、黄本作「去」。
[57]
二十四卷本「有」上有「適」字。鑄本無「女」字。
[58]
祝髮：〖何註〗祝，斷也。謂削髮也。《穀梁傳·哀公十三年》：「祝髮文身。」
[59]
陶器：〖何註〗瓦器也。
[60]
「視」：二十四卷本作「觀」。「支」：二十四卷本作「給」。
[61]
「輒」：鑄本作「每」。
[62]
鑄本無「制」字，「死」作「盡」。黄本「制」作「禁」。
[63]
揭：〖何註〗音訐，高舉也。
[64]
「警」：諸參校本作「驚」。
[65]
二十四卷本無「者」字。
[66]
鑄本無「庵」字。
[67]
簪纓胄：〖何註〗猶言世家後也。簪纓，貴者冠飾。李白詩：「京國會簪纓。」胄，音宙，系也，嗣也。《左傳·襄十四年》：「謂我諸戎是四岳之裔胄也。」
[68]
乳藥求死：〖何註〗王允語也。〖吕註〗《後漢書·王允傳》：「張讓以事中允，明年遂傳下獄。會赦還。旬日間，復以它罪被捕。諸從事好氣决者共流涕，奉藥而進之。允厲聲曰：『吾爲人臣，獲罪於君，當伏大辟，以謝天下；豈有乳藥求死乎！』投杯而起。」
[69]
鑄本無「求」字。
[70]
「至」：黄本作「如」。
[71]
鑄本無「矣」，「已」作「既」。二十四卷本「户」作「門」。
[72]
「意必……復命」三十九字：手稿本原作「曰此前世冤家勾牒至矣。尼啟扉，果公子家奴。驟問所謀，尼紿之曰：消息大好。勸語之，詞意生硬，賴我磨爛三寸舌，始説得石姑姑略一眨眼。告公子勿急，三兩日管有佳夢作也。奴曰：公子言事若無事，教汝自復命」，「語之」右下有「述女志之堅，已説之苦」均塗改。鑄本、異史本、二十四卷本「然」下無「奴」字，「甘」作「笑」。
[73]
翻盆：〖吕註〗杜甫詩：「白帝城下雨翻盆。」註：「言雨勢之暴也。」
[74]
撾户：〖何註〗敲門也。
[75]
「肩」：青本、黄本作「香」。「李」：青本作「理」。
[76]
鑄本「駭絶」作「艷絶」，並異史本、二十四卷本「舍」作「室」。圖本無「入」字。
[77]
起復：〖吕註〗按：起復二字，今人皆以爲禫後即吉。趙昇《朝野類要》云：「已解官持服，而朝廷特再擢用者，名起復。起復即奪情也。以禫後即吉爲起復者誤。」
[78]
青本無「先」字。「諸眷」：黄本作「眷」。
[79]
挫：〖何註〗音：摧折也。
[80]
邂逅：〖何註〗不期而遇也。《詩·鄭風》：「邂逅相遇。」
[81]
鑄本、異史本無「之」字。「勸」：二十四卷本作「助」。
[82]
「涓」：但本、圖本作「擇」。
[83]
「亦」：九二三九號青本、但本、圖本作「益」。「挽扶」：黄本作「扶挽」。
[84]
二十四卷本「遂」上有「女」字。「亦」：鑄本、異史本、二十四卷本作「自」。
[85]
「笑云」：鑄本、異史本、二十四卷本作「笑曰」。
[86]
莫敢當夕：〖何註〗《禮·内則》：「妻不在，妾御莫敢當夕。」註：「當夕，當妻之夕也。」
[87]
「沮」：二十四卷本作「阻」。
[88]
鑄本無「然」字。「妾」：黄本作「子」。
[89]
鑄本無「尼」字。
[90]
鑄本無「固」字。「仕」：黄本作「任」。
[91]
紈袴：〖何註〗袴，古作絝。紈，羅綺之屬，膏粱子弟脛衣也。〖吕註〗《漢書·叙傳》：「班伯與王許子弟爲羣，在於綺襦紈袴之間，非其好也。」註：「綺襦紈袴，富貴者之服也。」
[92]
九二三九號青本、但本、圖本「者」下有「費」字。
[93]
「天下」句：〖吕註〗《世説》：「虞仲翔放棄南方，自恨疏節，骨體不媚，犯上獲罪。當長没海隅，生無可與語，死以青蠅爲弔客，使天下一人知己者，足以不恨。」△按：事見《世説新語補》。
[94]
手稿本、鑄本、黄本、異史本、二十四卷本無此評。
羅刹海市
馬驥[1]，字龍媒，賈人子，美丰姿；少倜儻，喜歌舞，〔馮評〕此篇兩截做法。○提筆伏下。輒從梨園子弟，以錦帕纏頭，美如好女，因復有「俊人」之號。〔但評〕起數語籠罩全篇。十四歲入郡庠，即知名。父衰老，罷賈而居[2]，謂生曰：「數卷書，飢不可煮，寒不可衣。吾兒可仍繼父賈。」馬由是稍稍權子母[3]。〔但評〕世情難知，遭逢莫必，守貞抱義，存乎其人。從人浮海，爲颶風[4]引去[5]，數晝夜，至一都會。〔但評〕想入希夷。其人皆奇醜，見馬至，以爲妖，羣嘩而走。〔但評〕氣類迥殊，好惡顛倒，形容盡致，悲憤何極。〔馮評〕顛倒妍媸，變亂黑白，醜正直邪，人情有之，亦以諷世也。馬初見其狀，大懼；迨知國人之駭己也[6]，遂反以此欺國人。遇飲食者則奔而往，人驚遯則啜其餘。久之[7]，入山村。其間形貌亦有似人者，然襤縷[8]如丐。馬息樹下，村人不敢前，但遥望之；久之，覺馬非噬人者，始稍稍近就之。〔但評〕天下有行踪詭秘，不可對人，一見正人君子，駭而疑之，若能搏噬人者，何以異此？馬笑與語。其言雖異，亦半可解，馬遂自陳所自。村人喜，遍告鄰里：客非能搏噬[9]者。
然奇醜者望望即去[10]，終不敢前。〔何評〕可知。其來者，口鼻位置，尚皆與中國同。共羅漿酒奉馬[11]，馬問其相駭之故，答曰：「嘗聞祖父言：西去二萬六千里，有中國，其人民形象率詭異[12]。但耳食[13][14]之，今始信。」問其何貧，曰：「我國所重，不在文章，而在形貌。〔但評〕奇想奇談。〔手稿本某甲評〕豈特羅刹國哉！言之慨然。〔何評〕即形貌尚顛倒，何况其他。其美之極者爲上卿，次任民社，下焉者，亦邀貴人寵[15]，故得鼎烹以養妻子。〔但評〕不重文而重貌，抱屈者已不知凡幾；乃並所重者而復倒置焉，何怪不肖者之巧飾以求幸進乎？若我輩，初生時，父母皆以爲不祥，往往置棄之[16]；其不忍遽棄者，皆爲宗嗣耳。」問：「此名何國[17]？」曰：「大羅刹國[18]。
都城在北去三十里。」馬請導往一觀，於是雞鳴而興，引與俱去。天明始達都。都以黑石爲牆，色如墨；樓閣近百尺，然少瓦，覆以紅石[19]；拾其殘塊磨甲上，無異丹砂[20]。時值朝退，朝中有冠蓋出，村人指曰：「此相國也。」視之：雙耳皆背生，鼻三孔，睫毛覆目如簾。又數騎出，曰：「此大夫也。」以次各指其官職[21]，率鬡[22]怪異；然位漸卑，醜亦漸殺[23]。〔但評〕耳不聰，目不明，黑牆囿其識，墨樓冥其心，日坐於中，聽夜叉歌，視夜叉舞，與鬡怪異之卿大夫贊襄國是，此其所以爲羅刹也歟？〔手稿本某甲評〕簡而勁。無何，馬歸，街衢人望見之，譟奔跌蹶，如逢怪物；村人百口解説，市人始敢遥立。既歸，國中無大小，咸知村有異人[24]。於是搢紳大夫，争欲一廣見聞[25]，遂令村人要馬。然每至一家[26]，閽人輒闔户，丈夫女子竊竊自門隟[27]中窺語，〔但評〕宰相、大夫襯東陽三世子；國王襯龍君；嫌後出龍女太突，亦先於此安頓「女子窺語」一句，文心何等細密。終一日，無敢延見者。〔馮評〕昌黎之文當時且有怪之者，亦羅刹國之見也。村人曰：「此間一執戟郎[28][29]，曾爲先王出使異國，所閲人多，或不以子爲懼。」造郎門，郎果喜，揖爲上賓。視其貌[30]：如八九十歲人，目睛突出，鬚卷如猬。曰：「僕少奉王命[31]，出使最多；獨未嘗至中華。
今一百二十餘歲，又得睹上國人物[32]，此不可不上聞於天子。〔馮評〕又漸漸引出一層。然臣卧林下[33]，十餘年不踐朝階，早旦爲君一行。」乃具飲饌，修主客禮[34]。酒數行，出女樂十餘人，更番歌舞，貌類如夜叉[35]，皆以白錦纏頭，拖朱衣及地。扮唱不知何詞，腔拍恢詭[36]。主人顧而樂之，問：「中國亦有此樂乎？」曰：「有。」主人請擬其聲，遂擊桌爲度一曲[37]。主人喜曰：「異哉！聲如鳳鳴龍嘯，得未曾聞[38]。」〔馮評〕目之於色，不同視也，何以耳之於聲有同聽焉？翼日趨朝，薦諸國王。〔但評〕樂由人心生也。其人奇醜，其腔拍恢詭，可知白錦纏頭，朱衣曳地，亦有此樂云者，料中國未必有此也。聞所聞而薦諸朝，執戟郎應是此邦巨擘。
王忻然下詔。有二三大臣言其怪狀，恐驚聖體，王乃止。郎出告馬[39]，深爲扼腕。居久之，與主人飲而醉，把劍起舞，以煤塗面作張飛[40]。主人以爲美，曰：「請客以張飛見宰相。宰相必樂用之[41]，〔但評〕大臣不喜真面目，滿朝中皆花面登場矣。噫！厚禄不難致。」馬曰：「嘻！遊戲猶可，何能易面目圖榮顯！」〔手稿本某甲評〕今之易面目圖榮顯者，初亦猶作此想否？〔馮評〕秦谷鷄鳴，韓莊犬吠，中國帶面具傅脂粉求富貴利達者，何所不有，豈尚知有本來面目哉？此人何迂也！〔何評〕駡世。主人固强之[42]，馬乃諾。主人設筵，邀當路者飲，令馬繪面以待。未幾客至，呼馬出見客。客訝曰：「異哉！何前媸而今妍也！」遂與共飲[43]，甚歡。
馬婆娑歌「弋陽曲」[44]，一座無不傾倒。明日，交章薦馬。王喜，召以旌節，既見，問中國治安之道，馬委曲上陳，大蒙嘉嘆，賜宴離宫。酒酣，王曰：「聞卿善雅樂，可使寡人得而聞之乎[45]？」馬即起舞，亦效白錦纏頭，作靡靡之音。王大悦，即日拜下大夫，時與私宴，恩寵殊異。久而官僚百執事，頗覺其面目之假；所至，輒見人耳語，不甚與款洽。馬至是孤立，〔但評〕要露本來面目，自必孤立無徒。憪[46]然不自安，〔但評〕以面目圖榮顯，到底人覺其假，徒自取辱。此語爲不得志之人痛下針砭。遂上疏乞休致，不許；又告休沐[47]，乃給三月假。於是乘傳[48]載金寶，復歸山村[49]。〔但評〕吾亦欲東耳，安能鬱鬱久居此哉！村人膝行以迎。馬以金貲分給舊所與交好者，歡聲雷動，村人曰：「吾儕小人[50]受大夫賜，明日赴海市，〔但評〕渡下無痕。〔馮評〕以上羅刹，以下海市，此作過渡之交。當求珍玩，用報大夫。」問：「海市何地？」曰：「海中市[51]，四海鮫人[52]，集貨珠寶；四方十二國均來貿易。中多神人遊戲。〔但評〕神人遊戲，自是好世界。一語束上渡下。
雲霞障天，波濤間作。貴人自重，不敢犯險阻，皆以金帛付我輩[53]，代購異珍。今其期不遠矣。」問所自知，曰：「每見海上朱鳥來往，七日即市。」馬問行期，欲同遊矚，村人勸使自貴[54]，馬曰：「我顧滄海客，何畏風濤！」〔但評〕倘畏風濤，必終埋没。未幾，果有踵門寄貲者，遂與裝貲入船。船容數十人[55]，平底高欄。十人摇櫓，激水如箭。凡三日，遥見水雲幌漾之中，樓閣層疊；貿遷之舟，紛集如蟻。少時抵城下，視牆上磚，皆長與人等，敵樓[56]高接雲漢。維舟而入，見市上所陳，奇珍異寶，光明射眼[57]，多人世所無。一少年乘駿馬來，市人盡奔避，云是「東洋三世子[58]」。世子過，目生曰：「此非異域人？」即有前馬者來詰鄉籍，生揖道左，具展邦族，世子喜曰：「既蒙辱臨，緣分不淺。」於是授生騎，請與連轡，乃出西城[59]。方至島岸，所騎嘶躍入水。生大駭失聲，則見海水中分，屹如壁立。俄睹宫殿，玳瑁[60]爲梁，魴鱗作瓦；四壁晶明，鑒影炫目。
下馬揖入，仰見龍君在上，世子啟奏：「臣遊市廛，得中華賢士，引見大王。」生前拜舞，龍君乃言：「先生文學士，必能衙官屈、宋[61]。欲煩椽筆[62]賦『海市』，幸無吝珠玉。」生稽首受命。授以水精之硯，龍鬣之毫；紙光似雪，墨氣如蘭。生立成千餘言，〔馮評〕比木元虚之賦，蘇端明之詩何如？獻殿上，龍君擊節曰：「先生雄才，有光水國多矣[63]！」遂集諸龍族，讌集采霞宫。
酒炙數行，龍君執爵而向客曰[64]：「寡人所憐女，未有良匹，願累先生。先生倘有意乎？」生離席愧荷，唯唯而已。龍君顧左右語。無何，宫人數輩[65]，扶女郎出。珮環聲動，鼓吹暴作，拜竟睨之，實仙人也。女拜已而去。少時，酒罷，雙鬟挑畫燈[66]，導生入副宫。女濃妝坐伺。珊瑚之牀，飾以八寶；帳外流蘇[67]，綴明珠如斗大；〔馮評〕服物之盛。
衾褥皆香軟。天方曙，則雛女妖鬟，奔入滿側。〔馮評〕婢僕之盛。生起，趨出朝謝[68]，拜爲駙馬都尉[69]，以其賦馳傳諸海。諸海龍君，皆專員來賀，争折簡招駙馬飲。生衣綉裳，駕青虬[70]，呵殿而出。〔但評〕大丈夫不當如是耶？武士數十騎，皆雕弧[71]，荷白棓[72]，晃[73]耀填擁[74]。〔馮評〕出入儀衛之盛。
馬上彈筝，車中奏玉，三日間，遍歷諸海。由是「龍媒」[75]之名，譟於四海。〔但評〕平底高欄，櫓激如箭，視颶風引去何若？水雲晃漾中，樓閣高接霄漢，視黑石牆中樓閣何若？世子目之，謂非異域人，授騎連轡，從與俱歸，視以爲妖而噪奔者何若？啟奏引見，視大臣阻詔何若？玉堂給札，文學進身，硯滌水精，毫揮龍鬣，倚馬萬言，觀者擊節，視黑煤塗面白錦纏頭時又何若？東牀坦腹，得配仙人，雛女妖鬟，奔入滿側，視門中女子何若？人争識面，世盡知名，馬上彈筝，車中奏玉，視百僚耳語，不與款洽時又何若？前則所如不合，耳目皆非；此則知己相逢，精采焕發。人在光天化日，事皆悦目快心，大丈夫得志於時，鮮不謂風波險阻，皆彼蒼之所以玉成我者。然而颶風引去，何處非羅刹之鄉？雲霞障天，奚由覓蜃樓之路？觀於朱鳥導來，青鳥唤去，可知我生遇合，天實爲之。不惟花面逢迎，徒取羞而無益；即文章有價，海宇知名，富貴既難認真，妻孥亦難相守。所可得以自信者，惟此忠孝之心已耳。
宫中有玉樹一株，圍可合抱；本瑩澈[76]，如白琉璃；中有心，淡黄色；稍細於臂[77]，葉類碧玉，厚一錢許，細碎有濃陰。常與女嘯咏其下。花開滿樹，狀類薝蔔[78][79]，每一瓣落，鏘然作響。拾視之，如赤瑙雕鏤，光明可愛。〔馮評〕異樹。時有異鳥來鳴：毛金碧色，尾長於身，聲等哀玉，惻人肺腑。〔馮評〕異鳥。生每聞輒念鄉土[80]，〔馮評〕一句帶起下文。因謂女曰：「亡出三年，恩慈間阻，每一念及，涕膺汗背。卿能從我歸乎？」女曰：「仙塵路隔，不能相依。妾亦不忍以魚水之愛，奪膝下之歡。容徐謀之。」
生聞之，泣不自禁[81]，女亦嘆曰：「此勢之不能兩全者也！」明日，生自外歸，龍君曰：「聞都尉有故土之思，詰旦趣裝，可乎[82]？」生謝曰：「逆旅孤臣，過蒙優寵，銜報之誠，結於肺肝。容暫歸省，當圖復聚耳。」入暮，女置酒話别。生訂後會，女曰：「情緣盡矣。」生大悲，女曰：「歸養雙親[83]，見君之孝。人生聚散，百年猶旦暮耳，何用作兒女哀泣！此後妾爲君貞，君爲妾義，兩地同心，即伉儷也，何必旦夕相守，乃謂之偕老乎？〔但評〕百年猶旦暮，此見道語也。聚散何常，作兒女哀泣者癡矣。同心即伉儷，貞義之間，豈可以形跡諭哉？若渝[84]此盟，婚姻不吉。〔但評〕人當大得意時，當知榮枯有數，聚散何常，惟有忠君孝親，安貞守義，是自己實在事業，此外皆無足重輕也。此爲大得志之人指其歸宿。倘慮中饋[85]乏人，納婢可耳。更有一事相囑：自奉裳衣，似有佳朕[86]，煩君命名。」生曰：「其女耶[87]，可名龍宫；男耶，可名福海。」〔但評〕龍宫福海，何處可求？海市蜃樓，隨時皆是。女乞一物爲信。
生在羅刹國所得赤玉蓮花一對[88]，出以授女，〔馮評〕帶筆。女曰：「三年後四月八日，君當泛舟南島，還君體胤。」女以魚革爲囊，實以珠寶[89]，授生曰：「珍藏之，數世吃著不盡也。」〔馮評〕起下。天微明，王設祖帳[90]，饋遺甚豐。生拜别出宫，女乘白羊車，送諸海涘[91]。生上岸下馬，女致聲珍重，回車便去；少頃便遠，海水復合[92]，不可復見。生乃歸。自浮海去，咸謂其已死[93]；及至家，家人無不詫異。幸翁媪無恙，獨妻已他適[94]，乃悟龍女「守義」之言，蓋已先知也。父欲爲生再婚，生不可，納婢焉。謹志三年之期，泛舟島中。
見兩兒坐浮水面[95]，拍流嬉笑，不動亦不沉。近引之，兒啞然捉生臂，躍入懷中。其一大啼，似嗔生之不援己者。亦引上之。細審之，一男一女，貌皆婉秀[96]。額上花冠綴玉，則赤蓮在焉。背有錦囊，拆視，得書云：「翁姑計各無恙[97]。忽忽三年，紅塵[98]永隔；盈盈一水[99]，青鳥難通[100]。結想爲夢，引領成勞，茫茫藍蔚[101]，有恨如何也[102]！〔但評〕茫茫藍蔚，衹是一「情」字，即衹是一「恨」字。
顧念奔月姮娥，且虚桂府[103]；投梭織女[104]，猶悵銀河[105]。我何人斯，而能永好？興思及此[106]，輒復破涕爲笑[107]。别後兩月，竟得孿生[108]，今已啁啾懷抱，頗解笑言[109]；覓棗抓梨，不母可活。
敬以還君。所貽赤玉蓮花，飾冠作信。膝頭抱兒時，猶妾在左右也。聞君克踐舊盟，意願斯慰[110]。妾此生不二，之死靡他。奩中珍物，不蓄蘭膏；鏡裏新妝，久辭粉黛。君似征人，妾作蕩婦[111][112]，即置而不御，亦何得謂非琴瑟哉？〔馮評〕纏綿惻楚，亦復激昂。〔但評〕至理名言。○果是琴瑟，即不御亦依然琴瑟也。非琴非瑟，雖常御之，豈能静好乎？獨計翁姑亦既抱孫，曾未一覿新婦，揆之情理，亦屬缺然。歲後阿姑窀穸，當往臨穴，一盡婦職。過此以往[113]，則『龍宫』無恙，不少把握之期；『福海』長生，或有往還之路。〔但評〕「龍宫無恙」數語，妙語雙關，深情無限。
伏惟珍重，不盡欲言。」生反復省書攬涕。兩兒抱頸曰：「歸休乎！」生益慟[114]，撫之曰：「兒知家在何許？」兒亟啼，嘔啞言歸。生望海水茫茫[115]，極天無際，霧鬟人渺，煙波路窮。抱兒返棹，悵然遂歸。生知母壽不永，周身物悉爲預具，墓中植松檟百餘。逾歲，媪果亡。靈轝[116]至殯宫[117]，有女子縗絰臨穴。衆方驚顧[118]，忽而風激雷轟，繼以急雨，轉瞬間已失所在[119]。松柏新植多枯，至是皆活。福海稍長，輒思其母，忽自投入海，數日始還。龍宫以女子不得往，時掩户泣。一日，晝暝，龍女忽入[120]，止之曰：「兒自成家，哭泣何爲？」乃賜八尺珊瑚一樹、龍腦香一帖、明珠百顆[121]、八寶嵌金合一雙，爲作嫁資[122]。生聞之，突入，執手啜泣。俄頃，疾雷破屋，女已無矣[123]。〔馮評〕局微散緩，昔予友讀之曰善。
異史氏曰：「花面逢迎，世情如鬼。嗜痂[124]之癖，舉世一轍。『小慚小好，大慚大好[125]』；若公然帶鬚眉以遊都市，其不駭而走者，蓋幾希矣[126]。彼陵陽癡子將抱連城玉，向何處哭也？嗚呼！顯榮富貴，當於蜃樓海市[127]中求之耳！」〔馮評〕末筆忽插入海市作議，似與上不接，古文中有之。
〔手稿本某乙評〕《羅刹海市》最爲第一，逼似唐人小説矣。
〔但評〕花面逢迎，以出身爲遊戲，固自好者所不屑；即遭逢極盛，得志於時，衹忠孝廉節，才是實地，餘皆海市蜃樓耳，不可謂無，不可謂有。何者可指爲真無？何者可指爲真有？知其無而有有之用，知其有而皆無之歸。以其本有，而有所當有；以其終無，而無所當無。乃可以有，可以無；可以無而有，可以有而無。是謂無有，是謂無無；是謂非無有，是謂非無無。
〔何評〕世人以美爲惡，以惡爲美，使無脂韋之骨，即强爲塗抹，終覺面目非真，遂令世界茫茫，幾無處安此一副面孔；正恐蜃樓海市，顯榮富貴，亦終不可得耳。悲夫！
〔方評〕古取人以行，降而以文，末矣；即間有兼貌者，其妍媸自判。至羅刹國，獨愈醜愈貴，則是非顛倒；推之行，亦愈醜愈尊，文亦愈醜愈顯。其寄慨可勝道哉？若馬生負才倜儻，假面便可邀榮；偶露本色，即羣疑衆謗，難容于朝，尤説盡宦海之險。及遊海市，賦成而龍君擊節矣，公主下嫁矣，名嘈四海而亨極一時矣。乃念嚴慈以歸省，下行又見許于水國。自是子女成行，龍女時修婦職。回思攫食山村，何前沉後揚如此哉！嗚呼！此聖人所以有浮海之思歟？
【校記】（底本：手稿本
參校本：異史本、青本、鑄本、黄本、二十四卷本）