聊斋志异(校对)第86部分在线阅读

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黄本「至」作「及」。「驚」作「一」。鑄本無「慟」字。
[14]
猶子：〖吕註〗《禮·喪服》：「兄弟之子，猶子也。」
[15]
「女甥」：二十四卷本作「甥女」。
[16]
玉趾：〖何註〗：尊其趾也。〖吕註〗《左傳·僖二十六年》：「寡君聞君親舉玉趾，將辱於敝邑，使下臣犒執事。」
[17]
黄本「還」作「煩」，二十四卷本「勉」上有「生」字。
[18]
「數十百」：青本、黄本作「數百」。
[19]
「以指彈」：手稿本被他人塗改，同黄本、青本，作「叩」。鑄本無「媪」字，「二」作「兩」。
[20]
鑄本「阿」上有「云」字。
[21]
「須臾」：鑄本作「頃」。
[22]
「從之」：二十四卷本作「從媪」。
[23]
「甥女」：鑄本作「女甥」。「生亦泣」：青本、黄本無。
[24]
鑄本無「時」字。二十四卷本「姑」作「姨」，並鑄本、異史本「眸」作「目」。
[25]
二十四卷本「又」作「復」，「舅妗」作「妗母」。黄本「舅妗」作「妗姑」。
[26]
「瀆」：黄本作「壑」。
[27]
鑄本無「乃」字，二十四卷本「告」下有「女」字。
[28]
二十四卷本「公」上有「朱」字。
[29]
「方此意慊得」：青本、黄本無「得」字，二十四卷本作「方可意慊」。
[30]
黄本「掩」下有「扉」字。
[31]
鑄本無「非他人」三字。異史本「生」上有「子」字。黄本「棲」作「乃棲」。
[32]
窮波斯：〖吕註〗未詳。○杜佑《通典》：「波斯國在達曷水之西，大月氏之别種，其先有波斯匿王。其子孫以王父子爲氏，因爲國號。’《南史·夷貊傳》：「波斯國有琥珀、瑪瑙、真珠等，國内不以爲珍。其人多賈，以殖貨之窮富爲品位之高下。」〖何註〗《俗呼小録》：「跑謂之波。」窮波斯，蓋爲窮而奔忙也。△按：窮波斯，參考《説郛·義山雜纂》，義爲破落户。
[33]
蝸廬：〖何註〗見《聶小倩》「蝸居」註。
[34]
「那」：鑄本作「焉得」。
[35]
女學士：〖何註〗《南史》：「陳後主召尚書令江總等十人預宴，以宫人袁大舍等爲女學士，選新詩之尤艷者與歌之。」李義山詩云：「滿室學士皆顔色，江令當年衹費才。」《南唐書·高越傳》：「節度使盧文進女美而慧，善屬文，時稱女學士。」〖吕註〗《陳書·張貴妃傳》：「後主選宫人有文學者袁大舍等爲女學士。」
[36]
鑄本「是」作「得」；並異史本、二十四卷本「高」下有「作」字；無「昨」字。
[37]
「也」：二十四卷本作「矣」。
[38]
黄本無「才」字，青本「貌」下有「天下」二字。
[39]
月銜半規：〖何註〗銜，謂月生明八九日，與魄影相等，如口銜其半也。
[40]
「向」：異史本、鑄本、二十四卷本作「面」。「門石」：黄本作「石門」。
[41]
鑄本「隱」上無「生」字。
[42]
鑄本無「赴」字。
[43]
「果見朱來」：鑄本作「朱果來」。
[44]
箑：〖吕註〗《世本》：「武王始作箑。」註：「箑，扇之别名。」
[45]
鑄本無「適」字，「才」作「方」，無「庭」字。
[46]
鑄本無「少間」二字，「今」作「旦」。
[47]
鑄本無「矣」字。
[48]
「感荷」：黄本作「荷恩」。「卧」：二十四卷本作「朱」。「甥女」：鑄本作「女甥」。
[49]
「何時于歸」：黄本作「于歸何時」。「朱云」：鑄本作「女曰」。「生乃出」：手稿本誤作「朱乃出」，今據諸參校本改。
[50]
大歡喜：〖何註〗梵語也。
[51]
「夜」：二十四卷本作「夕」。
[52]
「拜」：鑄本、異史本、二十四卷本作「往」。「導」：二十四卷本作「導生」。
[53]
鑄本、異史本、二十四卷本「指」上無「乃」字。「置」：手稿本、異史本作「追」，鑄本原作「追」，改作「進」，今據青本、黄本、二十四卷本改。
[54]
二十四卷本「剄」下有「死」字。
[55]
二十四卷本「不」下有「能」字。「口占」：青本、黄本作「占」。
[56]
二十四卷本「白」上有「其二曰」三字。
[57]
「誰想」句：〖吕註〗宋玉《高唐賦序》：「昔者先王嘗遊高唐，怠而晝寢，夢見一婦人曰：『妾在巫山之陽，高丘之岨，旦爲朝雲，暮爲行雨；朝朝暮暮。陽臺之下。』」
[58]
縷金箱：〖何註〗太原妓《贈歐陽詹詩》：「自從别後减容光，半是思郎半恨郎。欲識舊時雲髻樣，爲奴開取縷金箱。」
[59]
「縷」：鑄本、黄本作「鏤」。
[60]
「天將明即促曰」：二十四卷本作「生聞咏，亦大慘然，天將明，九娘促云」。
[61]
「甚」：二十四卷本作「深」。
[62]
「愴」：二十四卷本作「凄」。
[63]
「收兒」：二十四卷本作「收妾」。
[64]
「世」：鑄本作「年」。
[65]
鑄本無「亦」字。
[66]
「揮淚促别，生凄然而出，忉怛若喪，心悵悵不忍歸，因過拍朱氏之門」：鑄本作「揮淚託别。生凄然出，忉怛不忍歸，因過拍朱氏之門」。‘拍’：黄本、同文書局圖本作「叩」，三二三九號青本、但本作「扣」。
[67]
「籠」：異史本、二十四卷本作「龍」，鑄本作「鬅」，青本、黄本作「蓬」。
[68]
「怊」：鑄本作「惆」。
[69]
「汍瀾」：〖何註〗音桓蘭，泣涕也。李白詩：「曲終涕汍瀾。」〖吕註〗陸機《弔魏武文》：「涕垂睫而汍瀾。」
[70]
「久居誠非所宜，於是相對汍瀾，生亦含涕而别」：鑄本作「不可久居，於是生含涕而别」。
[71]
申旦：〖吕註〗宋玉《九辨》：「獨申旦而不寐兮。」註：「夜坐視瞻而終明也。」
[72]
「申」：二十四卷本作「達」。
[73]
「則忘」：二十四卷本作「而忘」。「路」：黄本、二十四卷本作「落」。
[74]
「勢」：二十四卷本作「色」。「駕庭樹」：鑄本作「樹下」。
[75]
「萬」：二十四卷本作「相」。「接」：青本、黄本作「宅」。
[76]
「女郎獨行丘墓間」：鑄本作「一女立丘墓上」，二十四卷本作「女郎獨步墟墓間」。
[77]
「果九娘，下騎欲語，女竟走」：二十四卷本作「果九娘也，下騎與語，九娘逕走」。異史本、二十四卷本「竟」作「逕」。鑄本「騎欲」作「與」。
[78]
「逼」：青本、黄本作「復」。「怒」：手稿本作「努」，今據鑄本、異史本、二十四卷本、青本、黄本改。二十四卷本「怒」下有「意」字。
[79]
「煙」：九二三九號青本、但本、圖本作「湮」。「滅」：二十四卷本作「没」。
[80]
香草沉羅：〖吕註〗王逸《離騷序》：「離騷之文，依詩取興，引類譬喻。故善鳥香草以配忠貞；惡禽臭物以比讒佞。」○《史記·屈原賈生列傳》：「令尹子蘭聞之大怒，卒使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之。屈原至于江濱，被髮行吟澤畔，于是懷石，遂自投汨羅以死。」
[81]
東山佩玦：〖吕註〗《左傳·閔二年》：「晉侯使太子申生伐東山皋落氏，佩之金玦。狐突嘆曰：『佩以金玦，棄其衷也。』」〖何註〗玦，决也。
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「孝子忠臣」：青本作「忠臣孝子」。
促織
宣德間，宫中尚促織之戲，〔馮評〕賈似道《促織經》：其名色有白牙青、拖肚黄、狗蠅黄、錦蓑衣、肉鋤頭、金束帶、齊膂翅、梅花翅、琵琶翅、青金翅、油紙燈、三段錦、紅鈴月額之類甚多。與諸妾鬥於半閑堂，狎客廖瑩中曰：「此豈平章軍國重事耶？」歲征民間。〔手稿本某甲評〕二句提綱。此物故非西産，有華陰令欲媚上官，以一頭進，〔但評〕始作俑者此令也。試使鬥而才，因責常供。〔手稿本某甲評〕追原禍始，亦即爲詔賜撫臣與以卓異聞伏根。令以責之里正[1]。市中遊俠兒，得佳者籠養之，昂其直，居爲奇貨。里胥猾黠[2]，假此科斂丁口，每責一頭，輒傾數家之産。〔但評〕流毒遍天下。邑有成名者，操童子業久不售，〔手稿本某甲評〕伏入邑庠根。爲人迂訥，遂爲猾胥報充里正役；百計營謀不能脱[3]，不終歲，薄産累盡。〔手稿本某甲評〕伏免役□□□良田等。會征促織，成不敢斂户口，而又無所賠償，憂悶欲死。〔手稿本某甲評〕一頓。妻曰：「死何裨益[4]？不如自行搜覓，冀有萬一之得。」成然之，早出暮歸，提竹筒、銅絲籠[5]，於敗堵叢草處[6]，探石發穴；靡計不施，迄無濟，即捕得三兩頭，又劣弱，不中於款[7]。宰嚴限追比，旬餘杖至百，〔但評〕爲捕蟲而杖民，民不如蟲矣。兩股間膿血流離，並蟲亦不能行捉矣[8]，轉側牀頭，惟思自盡。〔手稿本某甲評〕再頓。〔但評〕微蟲耳，而竟使民傾産喪生若此哉？豈果愛民不如一促織？特以上既有此所好，有司逢迎恐後，遂流毒無已，致民命不如一蟲耳。故爲人上者，無論物之貴賤，皆不可有所好也。○生勞不如死逸，真有樂死不願生者。時村中來一駝背巫，能以神卜。〔馮評〕突作怪筆。成妻具貲詣問，見紅女白婆[9]，填塞門户；入其舍則密室垂簾[10]，簾外設香几；問者爇香於鼎，再拜；巫從傍望空代祝，唇吻翕闢，不知何詞。各各竦立以聽。少間，簾内擲一紙出，即道人意中事，無毫髮爽。〔但評〕使小民處處必須神助，焉用爲民父母者乎？成妻納錢案上，焚拜如前人[11]。食頃簾動，片紙拋落，〔但評〕即神亦憐之，惟神乃憐之。拾視之[12]：非字而畫：中繪殿閣，類蘭若；後小山下，怪石亂卧，針針叢棘[13]，青麻頭[14]伏焉；旁一蟆，若將跳舞。展玩不可曉，然睹促織，隱中胸懷，摺藏之。歸以示成，成反復自念，得無教我獵蟲所耶？細瞻景狀，與村東大佛閣真逼似[15]，乃强起，扶杖執圖詣寺後。有古陵蔚起，循陵而走，見蹲石嶙嶙[16][17]，儼然類畫，〔馮評〕看他體物工細處。遂於蒿萊中側聽徐行，似尋針芥，而心目耳力俱窮[18]，絶無踪響。〔但評〕心目耳力俱窮，無可奈何，衹有兩腿供宰官追比而已。〔馮評〕細寫如在目前。冥搜未已，一癩頭蟆猝然躍去。成益愕，急逐趁之[19]，蟆入草間。躡跡披求，見有蟲伏棘根；遽撲之，入石穴中；掭以尖草[20]，〔馮評〕嘉興縣有促織草，用以引鬥。不出，以筒水灌之始出[21]。狀極俊健，逐而得之。審視，巨身修尾，青項金翅。〔馮評〕按《促織經》，其形以頭項肥、脚腿長、身背闊大者爲佳。有四病：仰項、掩鬚、練牙、剔腿，犯其一不可用。大喜，籠歸[22]。舉家慶賀，雖連城拱璧不啻也[23]。〔但評〕得之則生，弗得則死，方以連城拱璧，猶覺不倫。○得之而可活性命，保身家，其慶賀也亦宜。不謂上官竟皆受其恩蔭，則又非連城拱璧所得而擬矣。土於盆而養之[24]，蟹白栗黄[25]，備極護愛；留待限期，以塞官責。〔手稿本某甲評〕三頓。成有子九歲，窺父不在，竊發盆。蟲躍擲逕出，迅不可捉[26]；及撲入手，已股落腹裂，斯須就斃。兒懼，啼告母。母聞之，面色灰死，大駡曰：「業根！死期至矣！而翁歸[27]，自與汝覆算耳！」〔但評〕蟲死則父不能生，母聞而面色灰死，兒無復生理矣。兒涕而出。未幾成歸，聞妻言，如被冰雪[28]，怒索兒，兒渺然不知所往；既得其尸於井[29]，〔馮評〕又作險筆。「得其尸於井」句，捷筆。俗手則必叙其如何投井。費許多話，拙矣。友人半癡子曰：「汝豈作得聊齋志異出人也」。因而化怒爲悲，搶呼欲絶。夫妻向隅[30]，茅舍無煙；相對默然，不復聊賴[31]。〔但評〕誰使之然？此之謂民之父母。爲宰有仁心者，須常存此象於心目中。日將暮，取兒藁葬，近撫之，氣息惙然。喜寘[32]榻上，半夜復甦。夫妻心稍慰，但蟋蟀籠虚，顧之則氣斷聲吞，亦不敢復究兒[33]。〔但評〕不復以兒爲念，兒不如蟲矣。○催科徵役，兒號女哭，鷄犬不安；至於茅舍無煙，向隅默對，聲吞氣斷，不復以兒女爲念，誰實使之然哉？而儼然爲之父母者，方且於宴歌之暇，乘醉登堂，嚴限追比。小民至死將誰訴耶？甚而鬻妻賣子，以足其盈。而卓異之薦，大吏陳書；緞馬之榮，九重錫命。悠悠蒼天，民則何辜？而忍使之至此！况乃以嬉戲微物，甚於賦役之殃民乎？幸逢盛世，凡聲色狗馬嬉戲之弊，取鑒前朝，即户役錢糧，亦皆斟酌盡善。有牧民之責者，上存體國之心，下盡保赤之道，太平之福，億萬斯年矣。自昏達曙，目不交睫；東曦既駕，僵卧長愁。〔手稿本某甲評〕四頓。忽聞門外蟲鳴，驚起覘視，蟲宛然尚在。喜而捕之，一鳴輒躍去，行且速；覆之以掌，虚若無物；手裁舉，則又超忽而躍；急趁之，折過牆隅，迷其所往。徘徊四顧，見蟲伏壁上；審諦之，短小[34]，〔馮評〕偏又寫其短小不中格，下乃出人意表。黑赤色，頓非前物。成以其小劣之，惟徬徨瞻顧，尋所逐者。壁上小蟲，忽躍落衿袖間。視之：形若土狗[35]，梅花翅，方首長脛[36]，意似良。〔但評〕狀物特工。喜而收之。將獻公堂，惴惴[37]恐不當意，〔手稿本某甲評〕五頓。思試之鬥以覘之。村中少年好事者，馴養一蟲，自名「蟹殻青」，〔馮評〕特標一名，用墊襯加一倍寫法，所謂寫煞紅娘正是寫雙文也。若衹與尋常之蟲鬥，勝則亦常品耳。日與子弟角，無不勝，欲居之以爲利，而高其直，亦無售者。逕造廬訪成，視成所蓄，掩口胡盧而笑[38]，因出己蟲，納比籠中。成視之，龐然修偉，自增慚怍，不敢與較。少年固强之，顧念蓄劣物終無所用[39]，不如拚博一笑，因合納鬥盆。小蟲伏不動，〔但評〕堅壁不動，難於撼山。蠢若木鷄，少年又大笑；試以猪鬣毛撩撥[40]蟲鬚[41]，仍不動，〔但評〕大勇若怯，驅敵之計。〔馮評〕將軍欲以巧勝人，盤馬彎弓惜不發。少年又笑。屢撩之[42]，蟲暴怒，直奔，遂相騰擊，〔但評〕敵人三鼓，可以乘之矣。振奮作聲。俄見小蟲躍起，張尾伸鬚，直齕敵領。〔但評〕堂堂之鼓，正正之旗，斬將搴旗，如入無人之境。
少年大駭，解令休止[43]。蟲翹然矜鳴，似報主知[44]。〔但評〕草蟲何知而報主、慰主，可憐！成大喜。方共瞻玩，一鷄瞥來，逕進以啄[45]。〔馮評〕又作驚人之筆。〔手稿本某甲評〕突兀驚人。成駭立愕呼。幸啄不中，蟲躍去尺有咫；鷄健進，逐逼之[46]，蟲已在爪下矣。成倉猝莫知所救，頓足失色，旋見鷄伸頸擺撲[47]，臨視則蟲集冠上，力叮不釋。〔王評〕狀小物瑰異如此，是《考工記》之苗裔。〔馮評〕鬥鷄篇：一噴一醒，然再接再勵。文境似之。蟲竟能與鷄鬥，皆加一倍寫法。〔但評〕有功不驕，克免權姦之忌。成益驚喜，掇置籠中。〔手稿本某甲評〕六頓。翼日進宰，宰見其小，怒訶成[48]。成述其異，宰不信。試與他蟲鬥，蟲盡靡；又試之雞，果如成言。乃賞成，獻諸撫軍。撫軍大悦，以金籠[49]進上，細疏其能。〔但評〕撫軍第一功，疏語必新奇。○進金籠而上奏疏，未知其何以措詞。既入宫中，舉天下所貢蝴蝶、螳螂、油利撻、青絲額……一切異狀，遍試之，無出其右者。〔馮評〕再加一倍寫。每聞琴瑟之聲，則應節而舞，益奇之。上大嘉悦，詔賜撫臣名馬衣緞[50]。〔手稿本某甲評〕反應欲媚上官。撫軍不忘所自。無何，宰以「卓異」[51]聞。〔但評〕語則必新奇。宰之考語，應是精明强幹，徵促織動中機宜，不遺餘力。○撫臣受上賞，縣宰膺卓薦，皆得諸赤子之身化促織，亦可謂無愧矣。宰悦，免成役，又囑學使，俾入邑庠。〔馮評〕撫臣名馬，邑宰卓異，成生入庠，皆題後背染之法，然調笑不小矣。蔡君謨賢者，乃以貢茶邀寵，何况其餘？柏村詩云：「漢家十二羽林郎，蟲達封侯功第一。」〔手稿本某甲評〕反應營謀不能脱與操業不售。由此以善養蟲名，屢得撫軍殊寵[52]。不數歲，田百頃，樓閣萬椽，牛羊蹄躈[53]各千計，一出門，裘馬過世家焉。〔手稿本某甲評〕反應薄田累盡。
異史氏曰：「天子偶用一物，未必不過此已忘，而奉行者即爲定例。加之官貪吏虐，民日貼婦賣兒，更無休止。故天子一跬步[54]皆關民命，不可忽也。獨是成氏子以蠹貧[55][56]，以促織富，裘馬揚揚[57]。當其爲里正受扑責時，豈意其至此哉！天將以酬長厚者[58]，遂使撫臣、令尹並受促織恩蔭。〔但評〕毒駡。聞之：一人飛升，仙及鷄犬[59]。信夫！」
阮亭云[60]：「宣德治世，宣宗令主，其臺閣大臣，又三楊、蹇、夏[61]諸老先生也[62]，顧以草蟲纖物，殃民至此耶？抑傳聞異辭耶[63]？」
〔馮評〕《負暄録》：「鬥蟲之戲，始於天寶。」吕毖《明朝小史》：「宣宗好促織之戲，遣使江南，價貴數十金。」○吴梅村、龔孝升有宣宗御用《戧金蟋蟀盆歌》，漁洋未之見耶？
〔但評〕或是傳聞異詞，但論其事，不必求其時代可也。
〔何評〕韓氏城南，賈相秋壑，之二物本好鬥。促織敵鷄，實所創聞。撫公進此，豈平章軍國重事耶？
〔方評〕以苛政論，宣德間不必有其事。然宫中偶戲促織，似亦無礙于治。烏知成之破産遭刑，幾至子死，而身復難存哉！屋漏在上，知之在下，是以事每忽於所微，而害常生于莫測。