道长去哪了(校对)第426部分在线阅读

　　但面对韦驮菩萨，谁又能真正做到毫不心虚呢？镇定自若的表象下，是一颗狂荡的心，就是不知道这位菩萨能不能看出自己的虚实？
　　有几位僧侣赶在了顾佐之前出行，他们有的取出令牌，有的则取出了请帖，等候哼哈二将验看，韦驮菩萨则在一旁仔细盯着出门的僧侣，那认真的架势看得顾佐愈发觉得不妙，做好了硬闯的准备。
　　眼看就要接近寺门，金光大道对面的天门处光华大作，佛祖回来了！他的身旁，是迦叶和阿难等弟子。
　　如果只有韦驮菩萨，顾佐还能鼓足勇气试一试，对面回来的是佛祖，那就一点希望都没有了。
　　顾佐无奈，他连大门处都不敢待下去，转身就往回走，躲入天王殿。
　　躲在天王殿里肯定不行，躲在大雷音寺的其余地方估计也够呛，即将面对的这位可是佛祖，是准圣，自己刻意压抑着的道法真元，在佛祖面前能完美的隐藏而不被发现吗？
　　佛国诸天可能还好说一些，毕竟是相互分隔开的，但大雷音寺就这么个屁大点的地方，顾佐觉得恐怕够呛，就算是正儿八经的金仙来了，恐怕也够呛，何况是准圣！
　　大梵天已经将自己失踪的消息知会到了大雷音寺，其他佛国世界恐怕也在一个一个知会，尤其是自己去过的阿鼻地狱和香集佛国世界，大梵天肯定不会漏掉，自己应该躲到哪里去呢？
　　估摸着佛祖就快通过金光大道了，顾佐顿时急出一身白毛汗。
　　实在不行，硬着头皮就近钻进四天王天？
　　正在飞快权衡这个想法的可行性时，天王殿的值守金刚信步过来，看见了顾佐，问：“你这僧人，来来回回，准备去往哪里？速将名号报来！”
　　顾佐一边等他走近，一边做好了准备，随时打算将他卷入酆都世界，酆都世界里的魔礼海等人也得了消息，各自准备动手。
　　魔礼海道：“这是赤身火金刚，斗法实力一流，可以的，弄进来给我当副座！”
　　顾佐问：“人家是天王殿的护法金刚，弄进来不会惊动你那三个兄弟？不会被韦陀菩萨察觉？”
　　魔礼海道：“反正已经这样了，你先弄进来再说，熬一时算一时，先躲过佛祖再说！”
　　顾佐一边准备，一边回答赤身火金刚：“小僧法号金和尚，是头一次上须弥天，本是为听空海大师讲经而来，似乎有点迷了方向……”
　　正等着赤身火金刚靠近，对方却停下了脚步，道：“原来如此，此为天王殿，通向四天王天，北侧为弥勒殿，西北侧有善积寺……”
　　顾佐眼前一亮，这不就是自己来时的那座半山腰的寺庙？都是一帮普通的证道和尚，没有什么了不得的人物，先到那里躲躲！
　　“啊！正是善积寺！”顾佐忙道。
　　赤身火金刚道：“那就快些去，佛祖马上就要入寺，不要阻了道路。”
　　顾佐点着头，斜着身子退向天王殿的西北方向，等到出了赤身火金刚的视线范围，对方也没有动手的意思，顾佐这才放心的转身，大步赶向善积寺。
　　魔礼海奇道：“他竟然没看出破绽？就这么放咱们走了？”
　　顾佐没好气道：“你还真打算动手？难道不应该庆幸咱们运气爆棚？”
　　魔礼海遗憾道：“就是可惜了，这金刚是个狠手，要是能进来，绿袍都不是他对手，稳稳的第二！”
　　绿袍接话道：“那可不一定！”
　　顾佐没工夫听他们臭贫，赶在佛祖踏进雷音寺门前的一刻，提前进入了善积寺的通道。
　　眼前是一座寂静无人的佛堂小院，小院外有条曲径，旁边种满了翠竹，沿着曲径向前，穿过月门，就是善积寺的后殿。这条路顾佐当年随唐僧师徒走过，只不过方向相反。
　　当然，在大梵王宫两年多不是白待的，顾佐侧面打听过，大功德者可以登山而上善积寺，但顾佐却做不到，渡七重海、攀登七金山，这本是一种修行，修行工夫不到，是走不通的。
　　月门的外侧，有善积寺的僧侣值守，顾佐不怕他们，但却不想惊动任何人，因此也不出去，就在小院中寻了个角落藏起来。
　　顾佐没有轻举妄动，就这么一直藏到了入夜，其中见过三位僧侣由此往来大雷音寺，两个进去的，一个回来的。
　　到了夜半时分，估摸着佛祖怎么着也应该离开大雷音寺了，于是鼓起勇气，偷偷摸摸又穿了回去。
　　从善积寺的通道出来，绕过天王殿，远远瞥见大雷音寺的寺门，须弥天诸天佛国世界共用一套日月星辰，这里也同样是夜半时分，但寺门外的金光大道十分敞亮，寺门前亮如白昼。
　　想趁夜混出去，那是绝无可能，想要凭着令牌通行，恐怕也难了——迦叶和阿难都在门外，与韦陀菩萨一道，正挨个盘查出去的僧侣。
　　顾佐叹了口气，只得返回善积寺，在这寂静的小院中过了一夜。
　　第二天，他继续潜回大雷音寺，发现迦叶和阿难依旧在，等了片刻，知道今日出不去，再次返回善积寺。
　　第三天亦复如此……
　　就这样，顾佐藏身于善积寺通往大雷音寺的佛堂小院里，时而躲在翠竹丛中，时而隐匿于围栏下的角落，也不从月门处出去遛弯，只是游走于门里门外这片巴掌大且三不管的地带，一心一意等着大雷音寺门口的韦陀菩萨、迦叶和阿难等人放松懈怠。
　　一个月过去，顾佐终于等到迦叶和阿难不在的这天，但他同样过不去，换班的是佛祖的另外两名弟子——阿那律和富楼那。
　　做了一番形势对比，和酆都世界中的魔礼海讨论了强闯的方案，最终不得不沮丧的承认，可能性几近于零。
　　两个月后，当大雷音寺门前换班的变成了目犍连和优婆离这两名佛祖弟子时，顾佐在巴掌大的佛堂小院里待够了，他决定通过那道月门，前往善积寺转转，看看有没有其他机会。
第六十六章
扫地
　　善积寺是佛门高僧攀登须弥山的终点，也是进入须弥天的起点，如果说大雷音寺是三十六主天界以及须弥天内佛国世界的大门，那么善积寺就是凡俗信众进入佛国世界的大门——只不过这道门是难以逾越的关山险途。
　　寺中桐柏、苍松、翠竹环绕，扶舆清淑之气荡人心魄，有各色飞鸟往来流连，投林栖息，鸟语花香。
　　顾佐当年上山时，随唐僧师徒而来，没有工夫游览，此刻隐蔽气息，一副僧人模样，通过月门时，简单回应了值守僧侣的询问，留下“金和尚”的名号，便入了寺庙后殿。
　　游荡之间，穿过重重殿宇，不知不觉就来到了寺庙正门前。
　　正门位于七金山顶端，下方是七重海，远眺时，七重海的对面便是西牛贺洲。立于正门前的轩场处，望着下方的西牛贺洲，无形的屏障阻隔着下山的通道，以他真仙帝君的修为也无法穿越，这是五大佛祖联手布下的界层，乃是圣人手段，他又哪里下得去？
　　真想效法唐僧，就得有唐僧的佛法功底，到了这里，顾佐才能深切体会到，那个南土大唐来的唐长老，究竟有着多么深厚的佛法造诣。
　　当年唐僧七步迈上七金山，由下向上为踰健达罗山、伊沙驮罗山、朅地洛迦山、苏达梨舍那山、頞湿缚羯拏山、毗那怛迦山和尼民达罗山，顾佐跟在身后浑然不懂，只是不明觉厉，如今他懂了，更知唐僧有多了不起。
　　唐僧每一步都越过了一道佛法障碍，大忏悔心、恐怖心、厌离心、发菩提心、冤亲平等心、念佛报恩心、观罪性空心！
　　如今轮到自己，该怎么下山？
　　顾佐询问魔礼海，魔礼海摇头：“我虽身列二十四诸天，为持国天王，却是护持佛国的，干的斗法打仗的事，要谈佛法就别找我了，你那句话怎么说的？对了，我不专业。”
　　将自己摘出去后，魔礼海又询问其他宫主、副座：“你们谁懂？别藏着掖着了……苦行头陀，你们峨眉不是佛道兼修么？你这个头陀懂不懂？”
　　苦行头陀向后一缩脖子：“不是所有的头陀都是佛修，就算是佛修也并非佛中圣手，老夫当年挂个名头而已，佛法不过兼修，再说贫僧专注斗法三百年，早已将佛学忘得七七八八了。”
　　缩完脖子又冒出一句：“之前就应该把白眉禅师和空陀禅师弄进来，芬陀和优昙就算了，但他们两个是真专业。”
　　顾佐无奈：“别甩锅了，事已至此，徒呼奈何。不把他们搞进来也是为长远计，目光不要那么短浅！”
　　齐漱溟忽然发声，替顾佐解难：“他们来了也不行，佛学造诣同样不高，这座七金山不是那么好下的，和学识大有关碍。须得空海那种水平才行。”
　　齐漱溟的意见是中肯的，顾佐原本还想着冒个险，干点违背良心的事，在善积寺弄一个长老之类的僧人进酆都世界，通过这名僧人带自己下山，但用了三天时间物色对象后，他发现找不到一个善积寺的僧人具备下山的能力。
　　于是顾佐开始想念唐僧和空海……
　　但想念是没有用的，顾佐也只能自己亲力亲为，在魔礼海等人的撺掇下，于某个夜黑风高的晚上，偷偷潜入善积寺藏经楼，开始学习佛经。
　　要越过七种忏悔心这道门槛，就要学习《华严经》、《圣大解脱经》、《大乘本生心地观经》等等诸多经藏，等大致翻阅了一遍这些经藏后，顾佐发现，自己还得从《俱舍论》、《清净道论》、《大智度论》开始搞起。
　　有一次，顾佐沉浸于学习佛经之中，对周遭的一切事务逐渐迟钝，有善积寺僧人靠近身边也没反应过来，终于被人看见了。
　　见他翻阅佛经，那僧人简单询问了两句，顾佐这才回过神来，应急之际，看见角落中有一把扫帚，于是去取过扫帚假装打扫。
　　善积寺有上千僧人，做杂役的也有好几百，那僧人便没再追究，就此蒙混过关。
　　从此之后，顾佐发现这还真是一个可以光明正大偷学佛经的好身份，于是便干脆认了扫地这份职业，甚至还混到了斋堂中去吃斋。
　　这般没白天没黑夜的苦学，就好像回到了不知多少年前，当他还是一个小小炼气士时，在通道玄都世界各门派偷学功法的日子。
　　而在不断学习中，顾佐渐有所得。
　　这天，他读到《法华经》上“迷己逐物”这句话时，忽有所悟。
　　世人关心的都是追名逐利，眼中贪于色相，耳根沉醉于美乐，鼻子追逐芳香，舌头追逐美味，身体追逐妙触。不去考察身心之内在，一味地执着外境，结果迷失了自己，这就是“迷己逐物”。
　　因此，世人才会有空虚、失落、无聊、孤独、焦虑、迷茫等诸多苦闷。唯有对自己的言行生惭愧心，觉得自己做错了，才能进一步有忏悔的意愿。
　　这两年耳濡目染了不少佛门的道理，又联想到自己听地藏菩萨讲授因果业力，听空海讲十住心论，隐约之间抓到了什么。
　　洞府世界中每一位星散的道兵，最终消亡时，所经历的一切都会反馈在顾佐神识之中，那些回忆以及回忆中包含的悲伤、痛苦、沮丧、怅惘、欢喜、留恋等等诸多情绪也会在顾佐的神识中烙下痕迹。
　　这些痕迹，是对道心的磨砺，如果长久无法消解，便是尘土污泥，如果将其消去，便是洗炼解脱。而佛经中所说的，便是这些痕迹产生的根源。
　　生忏悔心就是洗炼的第一步！
　　与其说顾佐学佛读经有所收获，不如说这是他长久以来积累的积累。
　　到了今日，以佛经为引，终于厚积薄发。
　　一道玄机在恒翊三界的天空中同时划过，琵琶仙山的天空由原先的单薄变得厚重了一分，洞府世界的天空奇云变幻、更加瑰丽，酆都世界黑暗的天空则略显清朗。
　　恒翊三界天象变化，这是顾佐的神识中唤起了慈悲和智慧观，是他领悟慈悲之道的第一块规则拼图。