苏厨(校对)第1215部分在线阅读

　　阿里骨不敢久待，于是只能改向，朝着通往扁都口的最后一个青唐小城——林檎城撤退。
　　李宪轻取青唐四郡，解放之前被阿里骨囚禁的反对派，从里边救出了温溪心父子。
　　赵禼这时才抵达青唐，以温溪心为使节，请他前往牦牛城，招诱心牟钦毡。
　　经过温溪心劝说，心牟钦毡同意附宋。
　　赵禼请出圣旨，与众蕃落酋长杀白牛白马会盟，拥立董毡嫡子蔺逋比为青唐之主。
　　同时封赏各路勤王的大小蕃落首领，设立西域都护府，以李宪为代都护。
　　这就有意思了，西域都护府的管辖范围，不但与青唐四郡完全重叠，而且今后还将囊括整个黄头回鹘所占地区，最后连接到于阗。
　　因此西域都护府的权力，比青唐四郡大得多，也就是说，蔺逋比被温溪心卖给了大宋，成了一个傀儡。
　　温溪心因此得到大宋的封赏，成了检校太傅、怀远军节度使，成为了大宋在青唐光荣的白手套。
　　苏油在兰州接到军报，不由得击节叫好：“温溪心之智，堪称青唐诸葛！”
　　温溪心最早是董毡旧臣，负责青唐财政，因为与宋朝有贸易往来，一直比较亲宋。
　　阿里骨崛起后，对董毡旧臣严加防范，青宜结鬼章因为屠杀过大宋军士，因此只能站在阿里骨一边。
　　而温溪心却不同，不但自己偷跑了出来，还带着蔺逋比一起跑了出来，跑到兰州边上，占领邈川地区，发展出自己的势力。
　　名义上这个势力是蔺逋比的，其实却被温溪心牢牢掌握在自己的手里。
　　董毡病重将死，阿里骨预备发动，想要借金刚崖益西央的影响力，将青唐大小头领召至青唐城，一网打尽。
　　益西央和二林部、吉多坚赞交情深厚，苏油与之早就有了约定，如果董毡病危，就在金刚崖寺后方挂出九尺五部风马龙幡。
　　之后消息又被宋人的探子洛扬多杰带出。
　　事情到此，其实只要揭露出阿里骨的阴谋，青唐基本上就大局已定了。
　　但是温溪心有疑虑，因为之前他屡次请求内附，都被大宋以董毡未死，温溪心属于藩国之臣，大宋不会贪图藩国的土地人民为由，给拒绝了。
　　要是最后大宋官家心软，还是让阿里骨做了青唐之主的话，那自己的部族就不用活了。
　　于是温溪心冒了一次大险，给大宋献上一道理直气壮的投名状。
　　接到阿里骨要诸部酋长前往青唐的命令后，温溪心立即启程，趁阿里骨造访金刚崖寺的时候，突然出现在青唐城中，然后，消失了！
　　阿里骨接到消息之后，将青唐城都翻了个遍，愣是没有找到温溪心父子的下落。
　　最后疑心是心牟钦毡收留了温溪心，遣使责难，却让心牟钦毡反心更炽。
　　所有人都没有想到的是，温溪心自投罗网，竟然躲到了阿里骨的囚牢当中！
　　这是标准的灯下黑，阿里骨大索全城的目的，就是要抓住温溪心投入大牢，他无论如何都没有想到，温溪心替他提前将自己个儿给“抓”了。
　　温溪心乃董毡旧臣，掌控财政数十年，在青唐城里也一直有自己的势力，这点小事很容易办到。
　　于是青唐四郡大哗，各路酋长不再首鼠两端，纷纷谋求自保，遣质子入大宋告发阿里骨的罪状，请求大宋干涉，大宋拿到了充足的出兵理由。
　　等到赵禼解放青唐，众酋长发现温溪心父子的确是被关在了大牢里，更加坐实了阿里骨的阴谋。
　　整个事件，其实是温溪心提出计谋，得到了苏油认可，然后让王厚完善了计划。
　　之后苏油说服吉多坚赞和阿囤弥、白愔，给益西央去信，要求其合作，最终获得了成功。
　　善战者无赫赫之功，这些东西，注定是不能留在史书上的。
　　史书上只有简单几笔：
　　“元丰七年，春，正月，丙午，辽主如春水，复建南京奉福寺浮图。
　　宋收青唐。
　　癸丑，李宪等下扁都口，逐阿里骨。
　　甲寅，进贤妃朱氏为德妃。
　　辛酉，诏黄州通判苏轼知汝州。轼上表谢，且言有田在常州，愿得居之。
　　帝从其请，改知常州。”
　　……
　　去年大赦，因为苏轼乌台诗案受牵连，被发配广南的好朋友王巩，终于回来了。
　　老朋友相见，王巩的精神面貌，身体发肤，竟然比离京的时候还要好，让苏轼大吃一惊。
　　王巩却觉得好笑，说广南风物别具韵味，天天能吃到水果，稻米一年三熟，总之就是棒打狍子瓢舀鱼的好地方。
　　当地人多念及少保的恩情，听说自己是少保大侄儿的好朋友，一直照顾有加，不但没有吃苦，竟然是去享了几年福。
　　苏轼表示不相信，王巩便叫出当年坚持要陪伴自己去广南的柔奴，为苏轼劝酒。
　　当苏轼问及广南风土，柔奴答以“此心安处，便是吾乡”。
　　苏轼大为感动，于是写下了《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》。
　　常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
　　万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。
　　这首词立即就登上了《时报》，广为传唱，赵顼知道苏轼终不能屈从，觉得再惩罚下去没有意义，给他转任。
　　历史上王珪对苏轼的任命每每阻挠，这一次却没有反对，制词里边，还用到“苏轼黜居思咎，阅岁滋深，人才实难，不忍终弃”的评语。
　　不过苏轼的事情翻篇儿了，苏辙却又惹了麻烦。
　　因为给考生出题时没有遵从《三经新义》，被当地官员弹劾，苏辙被贬官撤职，移为歙州绩溪县令。
　　苏辙一点都不气，得命立即乘船北上。
　　想到去年黄州与兄长相见，与刚好贬到黄州的朋友张梦得一起游览武昌西山，张梦得当时邀请自己写一篇文章，这欠账一直没还上，于是写了《黄州快哉亭记》，施施然上任去了。
　　这篇文章同样写得漂亮，也登上了时报。
　　其中“士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？”可谓脍炙人口。
　　汴京人津津乐道，这可好，只要大家都还用笔写字，就没人能够拦得住大小苏夫子的声名传到官家耳朵里，这可好。
　　苏油收到大小苏的消息，不由得又好气又好笑，这俩货也真是不让人省心。
　　王相公的《三经新义》，在士林中引起的争议越来越大，苏辙出题不依《新义》，其实是一种进步行为。
　　但是枪打出头鸟，在朝廷还没有明确取消按《新义》取士之前，你苏辙作为朝廷命官，这么做就是不合规矩，被贬了也是活该。
　　不过此举惹恼了另一个大佬——司马光。
　　司马光立刻上章，炮轰《三经新义》，有大问题！
第一千四百一十二章
新义之争
　　第一千四百一十二章新义之争
　　《新义》，是《周官新义》、《毛诗义》、《尚书义》的总称，其中只有《周官新义》是王相公亲笔，其余两篇乃王雱和吕慧卿所作，当初制定的时候就极不严谨，乃是介甫公一家之言！
　　比如《尚书》，当年苏明润《尚书祈询》中提出的一百多个问题，都在点子上，算是开辟了《尚书》辨析这样一门学问。
　　到了今天，学界已经渐渐形成共识，其中不少章节，存在改编，删窜，颠倒，甚至是伪写等情形。
　　这些问题，是当时安石公也没有弄明白的，王雱、吕惠卿就更隔了一层，他们作的《尚书义》，能作为学校法定教材？能作为科举的唯一参看书目？这不是滑天下之大稽吗？
　　《周官》同样如此，不说别的，就一个《考工记》，能绕得过理工去？
　　关于音律，尺寸，量衡，参照出土文物就会发现，和今人的理解区别甚大，商周文字考义局如今对这个问题已经作了很多详尽解释。
　　这些进步，反证了王相公的《周官新义》，有很多地方不靠谱。
　　现在明明问题出在教材错误上，却归罪到考官的考题正确上，这不叫文过饰非叫什么？
　　因为涉及到苏辙，苏油不得不上书阐明立场。
　　苏辙的问题，不在于他对真理的坚持，而在于他犯了“程序错误”。
　　国家立《三经新义》为三经唯一参考书目，并且规定其为试官的唯一出题科目，那么试官就理应遵守规定。
　　如果是教材有问题，考官发现后，应当按照正常程序上报，建议朝廷修改，就像司马学士现在所做的那样。