苏厨(校对)第843部分在线阅读

　　如此散淡的人，不缺钱财，对官位爵禄也从来都不稀罕，那他凭什么还要全力辅佐君王？
　　幸好他重情，也只有通过感情来笼络，君臣投契，才能得其死力。
　　赵顼一直以为自己已经做得很好了，但是太皇太后还记得苏油六岁时写过的诗歌，让赵顼不由得暗自感慨，自己还是不如她老人家。
　　赶紧说道：“明润言重了，就算历代贤臣，成就也难有能与你相匹的，朕又不是昏君，岂能不知？”
　　“你这个少保，是朕早就定下的，可惜诸子福薄，未得教诲。”
　　“我看扁罐机智灵动，明润你教育之功，莫非也是娘胎里带出来的？以后朕的孩子，也要交给你看顾，你可不能推辞。”
　　“如今建言，我只有受教之心，岂有怪罪之理？”
　　苏油赶紧躬身，还不敢推辞，只好说道：“臣多谢陛下看重。臣要说的，其实很简单——陛下，亲政十年，还记得即位之初，是怎样的心情吗？”
　　赵顼一下子愣住了。
　　即位十年来，自己每一天自问都在进步，努力学习处理政事，努力学习典章制度，努力学习圣人经典。
　　对老臣如司马光，王安石，吕公著，无不是礼敬有加，就是希望得到他们的认同和教诲。
　　渐渐的，在学习当中，在群臣的理念分歧当中，赵顼建立起了自己的三观。
　　王安石去后，赵顼开始实际全面掌控朝政，在和宰执们的斗争当中，渐渐表现出能力和魄力。
　　可以说现在的臣僚，都是他刻意提拔的，他们能够成为宰执的最大原因，只有两个字——听话。
　　现在这场变法，已经从王安石的意志，赵顼支持；变成了赵顼的意志，底下只有执行，没有支持。
　　支持他的那些人，多是如蔡确李定这种人，这些人根本就没有高远的政治理想，支持赵顼也只有一个原因——固位，幸进。
　　有理想的那一代，已经凋零殆尽。
　　所以当赵顼读到苏轼的《水调歌头·明月几时有》里边“高处不胜寒”那一句的时候，会发出那样的感慨：“苏轼终是忠君。”
　　一句问话，让赵顼生起感慨：“我薄德寡能，先君早归山陵。即位之初，仓廪十不存一，人民生活艰难，外敌嚣张跋扈，朝臣狐疑不安。”
　　“军甲不练，赋税耗竭，三冗之患，如沉疴难起。”
　　“我战战兢兢，生怕一步行差踏错，让国家万劫不复。我需要贤臣辅佐。”
　　“当吕公著告诉我，安石相公终于同意出山的时候，知道我多高兴吗？原来朕没有被上天抛弃，大宋没有被上天抛弃，上天终于给大宋送来了一个可以挽回局势的人。”
　　“我将国政托付给他，跟在他的身后虚心学习。王相公的变法之议，让我大感振奋。”
　　“民不加赋而国用足。这是一个多么美好的承诺？”
　　“然而我没有想到的是，我心目中的君子们，彼此之间的政见分歧，竟然大到这样的程度。”
　　“包括你，对王相公的主张，也存在那么多的发对意见。”
　　“到底谁才是对的？没有人能够帮我解答，我只能自己寻找答案。”
　　“我摸索了十年，大宋如今的局面，让我觉得，我们终于找到了一条正确的道路。”
　　“循着这条大路走下去，国家将变得强盛，人民将变得安乐，内政将被我们理顺，外敌将被我们消灭。大宋，终将复现汉唐盛世气象，你我君臣，终将以丰功伟绩，被永载史册！”
　　“明润，我说的对不对？”
　　苏油拱手道：“陛下都说得对，你在朝堂，我在外路，经历十年之后，大家都成长了。”
　　“但是陛下，你因为成长而变得自信，却忘记了即位当初的心情。”
　　“理学认为，矛盾永远存在，它不会消失，只会转化。”
　　“即便是你的理想全部实现，矛盾一样会存在，会转化成新的矛盾。”
　　“到时候的矛盾，将会转化为大宋境内各族之间的矛盾；中央政令和地方施政之间的矛盾；人口激增带来的土地矛盾；贫富悬殊带来的阶级矛盾；新兴富有阶层，与传统勋贵之间的矛盾；工业大利，与农业薄利之间的矛盾；官员懒政与人民急需之间的矛盾；各地区发展不平衡，百姓间收入差异巨大的矛盾……”
　　“所以陛下，解决了老问题，又会冒出许许多多的新问题，面对这些从来没有遇到过的新情况，新问题，在解决老问题时锻炼出来的技能和方法，就一定能适用吗？”
　　“始皇奋六世之余烈，解决了祖宗没有解决的巨大矛盾，实现了国家的大一统。”
　　“然而新的矛盾接踵而至，始皇帝却还继续沿用之前的国策，结果不但没有解决，反而导致矛盾的加剧，最后秦朝二世而亡。”
　　“始皇帝的问题，在面对大一统国家的新问题的时候，认为以前的经验，一定靠得住。”
　　“但是事实是——靠不住。”
第九百七十七章
思想问题才是大问题
　　第九百七十七章思想问题才是大问题
　　“当然这些也不可怕，知道了这是一个常态，我们便可以用对待常态的办法去对待。”
　　“分析，解构，发现症结，不断尝试，纠正，最后予以解决，然后以战战兢兢的心态，迎接下一轮矛盾的到来。”
　　“但是，这中间，最重要的，就是保持初心。”
　　“陛下，就是你登极之初，那种如临薄冰，如临深渊，谦虚谨慎，不懈学习摸索的初心。还在吗？”
　　赵顼悚然动容：“无怪王相公言事折子里曾经说过，‘窃观自古人主，享国日久，无至诚恻怛忧天下之心，虽无暴政虐刑加于百姓，而天下未尝不乱。’”
　　“但是他也没有给出会发生变乱的根本原因，只说‘趋过目前，而不为久远之计，自以祸灾可以无及其身，往往身遇祸灾，而悔无所及。’”
　　苏油说道：“安石相公和臣所治之学不同，但是他是从历代历史教训里边总结出了经验。其实我们要说的事情，和要达到的目标，都是一样的。”
　　“我记得他在奏章里提到了有晋武帝、梁武帝、唐明皇。说这三个帝王，皆聪明智略有功之主。因为不计长远，因而祸不旋踵。”
　　“而臣得相公提点，翻阅史书，认真研究其症结，发现原因其实很简单——矛盾已然悄然转化，而上位者，尚以为安乐，毫无察觉。”
　　赵顼松了一口气：“好在可算是找着根了。如今想来，历代朝末大变，莫不由此。”
　　说完又有了新的困惑：“那照此说来，竟是永远没有一个歇止的时候？”
　　苏油拱手道：“所以圣人有教：君子朝乾夕惕，庄敬自强，本就是理所应当。”
　　说完又道：“或者，等下一代培养起来，等他们超过了我们，便是他们代替我们，而我们可以休息的时候了。”
　　赵顼想了想，又摇了摇脑袋，将这句话抛出了脑海。
　　苏油再次拱手：“臣之所以说这个谏言关乎身家性命，是因为一般的君主，会认为是深受冒犯。”
　　“这是在说，国家永远不会安宁，天下永远会是多事之秋，所谓的太平盛世，只是矛盾和缓时期的表现而已。”
　　“而能不能永远和缓下去，取决于上位者，能不能用智慧去发现矛盾，用决心去处理矛盾，用行动去解决矛盾。”
　　“取决于上位者能不能压抑住自己内心的贪婪，让权力成为为国家最大多数阶层服务的工具，让自己成为国家最大多数阶层的代表。”
　　“可能只有这样，才能国祚永续，长盛不衰。”
　　赵顼站起身来，在殿内来回踱步。
　　苏油这话，对他的刺激太大了。
　　这话古人不是没有说过，历史上也有过无数次的反复。
　　苏油在协助自己分拆相权，巩固君权之后，却说出了这样的谏言，让他一时间有些接受不了。
　　民为贵，社稷次之，君为轻。
　　说这个话的孟子，和孔子的区别是很大的。
　　从平民政治家走上“亚圣”的地位，整整花了一千八百多年。
　　熙宁四年，在王安石的推动下，《孟子》，才第一次列入科举考试的内容。
　　而苏油的话，刺激性看似没有孟子那一句那么强，但是意思却更加深刻。
　　上位者，要代表和团结最大比例的国人，权力，不是用来为自己服务的，而是用来为他们服务的！
　　而天子，应该是为所有人服务的！
　　这话要是从别人的嘴里说出来，赵顼肯定会勃然大怒，认为是在冒犯君权。
　　可苏油真不是那样的人，从他嘴里说出来，赵顼只有一个服气。
　　因为苏油自己就是一个成功的案例，他一直以来，都是这样做的！为最大多数阶层服务！
　　但是要答应这一条，赵顼需要很大的决心。
　　因为他很贪婪。