刘备的日常(校对)第1068部分在线阅读

　　名门大姓，对蓟国《圩田制》，畏如猛虎。更对蓟王兴赀库，不分贵贱，贳贷百姓，颇多微词。更加蓟国圩田大成，季季丰产。乃至今季竟有五亿石新谷入仓。
　　天下皆以蓟国风物为尚。换言之，即便豪强囤积居奇，本以为“奇货可居”。岂料却被百姓“弃如敝屣”：蓟国长粒粳米，一石不过三百钱。你家杂粮，还敢与蓟米同价？
　　如前所说，先时多两汉五铢。如今，皆换用蓟国四出五铢。甚至蓟钞渐也风行南北。除天下铜重之苦。
　　当所在州郡，币制转换悄然完成。可一兑五的蓟钞，便不觉昂贵。尤其对寡有积蓄的普通民众而言，更是如此。然对囤积了大量两汉五铢，准备高利贳贷，盘剥百姓的豪强大姓而言，却不啻灭顶之灾。在蓟国价值体系下，资产缩水，只剩二成。
　　或有人问，因何至此？
　　只因州郡，已接洛阳敕令。官吏薪俸、百工庸金、大宗交易等，凡有收支，皆全面换成蓟钞，由当地赀库，足额兑换。京中百官，更早由钱堡，足额发放官俸并腊赐。蓟王将董太皇并何太后，及宫内妃嫔，宗室封君等，洛阳权贵存于钱堡的，计百亿大钱，付百取二之利。年付利息二亿。
　　存于赀库，既安全无虞，又随用随取。且还能生子钱。何乐而不为。
　　蓟王威信天下，从未食言。便是许诺五百万羌氐，号称陇右财政无底洞，亦完美兑现。又岂会贪墨我等手中，些许资财。
　　于是乎。京中权贵，列队入二崤城。将囤积窖藏的两汉五铢，五兑一，换成蓟国四出文钱。再存于赀库，坐享其成。
　　不知不觉。赀库的另一个强悍功能，被蓟王随手点亮。
　　稍后更在百取二利息的基础上，又出百取五之高利。只需与赀库约定存期，短则一年半载，长则三五载。待存期满，便可如约得利。引拥趸无数，车队列入钱堡，交割铜钱不提。
　　存款单，称“赀库券”，日渐风靡。分活期与定期。诸如此类。
　　蓟王威天下，从不以兵革之利。单就货币而言，蓟王已雄霸天下。
　　熙熙攘攘，利来利往。右相耿雍曾进言，主公只需将千里国土，并赀库传与后世，天下可安。
　　只因，人为财死，鸟为食亡。
　　太妃深以为然。遂令左右国相，亲入王子馆，传授嫡长子（刘）封『币殖术』。众王子，皆可随堂旁听。
　　赀库之所以能风行大汉。除去编户案比，提供了详实的人口资料。自上而下的信用体系，更是千年不遇。
　　“得千金不如季布一诺”。重诺守信，深入民心。试想，前汉时，长安子钱家毋盐氏，竟敢贳贷封君列候。而封君列候明知利高，仍如约偿还。
　　须知。封君列候，乃是大汉“家、国、天下”，三级封建体制中的顶级掠食者。却依旧信守承诺。
　　此在后世“家天下”皇朝，根本无法想象。
　　有多少豪商大贾，因富取祸。书录不尽。
　　一言蔽之。除我大汉，上下五千年，无有皇朝可玩金融杠杆。
　　俗谓“知耻而后勇”。之所以任人宰割，软懦无血勇，便因“恬不知耻”。从“英雄无问出处”，变成“笑贫不笑娼”了。
　　又当然。繁荣，必然娼盛。与“饱食思淫”，殊途同归。终归是需求提高了。
　　大汉少娼多倡。正如时下，分席就餐。生人勿近。唯恩若兄弟，才会抵足而眠。而大户人家，则会豢养专属的倡伎优伶。即便另作他用，也仅局限于接待好友贵客。
　　酒肆胡姬，亦是如此。以技娱人。且多入函园乐籍。亦是蓟王守陵人。
　　好友相聚，不醉不归。
　　袁术吵着要去薰蒸沐浴。众人遂赴金水汤馆。直到来日天光大亮，才尽兴而归。
　　守邸丞刘平来报，太后已应允。择日与蓟王，冬狩上林。
　　诚如田丰所言。与其胡乱猜忌，不如与太后，开诚布公，当面对质。料想，以今时今日，太后与蓟王之深刻羁绊，断不会欺瞒。
　　襄楷虽死。然“三方势力”，仍未浮出水面。此乃蓟王心头之患。天师道一分成三。太平道张角已灭，张鲁五斗米道，收归己用。仙门之所以急迫。只因黄巾乱后，人心浮动。有识之士，痛定思痛，寻找破解之法。便有徐州刺史陶谦，拜笮融为下邳相。
　　笮（zé）融，丹杨人。以好施名闻乡里。黄巾乱起，聚众投徐州刺史陶谦，陶谦重其名，使督广陵、下邳、彭城三郡粮运，并拜下邳相。笮融笃信佛教，擅断三郡钱粮，大起佛寺。以铜铸佛像，黄金涂身，衣以锦采，垂铜盘九重，下为重楼阁道，可容三千余人，课读佛经。又除信佛者徭役。每至佛祖诞辰，必行“浴佛会”。所设酒饭达数十里，耗资累万。
　　汉民间建佛祠、行佛事者，始见于此。其奉佛之行，如铸佛像、建寺院、浴佛、施食等，遂成后世仿效。
　　之所以佛教始于徐州。乃因楚王英，笃信佛教。首开先河。将西佛，与黄老，并入浮屠祠。
　　时下无论西佛，还是黄老。皆精通方术。尤善房中术。“求神问佛”，必“事出有因”。于是“投其所好”，再行“潜移默化”，收归门墙。此套路，屡试不爽。与先前所言“饱食思淫”，一脉相承。总归是，有所欲，有所求。
　　凡能“有求必应”者，便是“无上神明”。受顶礼膜拜，引信徒无数。久而久之，开宗立派，香火传承。如张道陵携弟子入蜀，灭巴郡巫祝，立二十四治。如出一辙。
　　神仙灵不灵，且看应不应。
　　笮融“遂断三郡委输，大起浮屠寺”。如此中饱私囊，大肆贪墨。若无陶恭祖包屁纵容，焉能明目张胆，有恃无恐。
　　换言之，正因见太平道等，中夏仙门，尾大不掉，荼毒剧烈。故陶谦，暗中扶持西佛，欲解仙门之祸。不可谓不，用心良苦。
　　然欲知后事如何，且看下回分晓。
第113章
上林冬狩
　　十一月末。
　　择吉日，蓟王携少帝，太后，并三公九卿，文武百官。车驾出北邙，往西郊上林苑。今汉上林苑，与前汉上林苑不可同日而语。然功能大体一致。豢养飞禽走兽。供君王春蒐、夏苗，秋獮、冬狩。
　　因酷暑寒冬，不宜出行。故历代帝王多行春蒐，秋獮。俗谓“春华秋实”，春秋时节，正是一年农时。此时狩猎，耗费人力，有损天和。颇受指摘。
　　蓟王多行冬狩。如此，既不与民争时，又符礼法所规。
　　唯一顾忌，便是寒气侵身。无妨。冬季施工，冬季出兵，冬季狩猎，蓟国防寒保暖，不要太有经验。鸾毳卫衣，羊绒中单，外罩皮毛大氅防寒。还有诸如被中香炉、袖中酒囊等，随时取暖。人马具装。胯下鲜卑良马，亦能耐极寒。
　　如此里外里，三层保暖，便是滴水成冰，亦有何惧哉。加装琉璃护目镜的呼吸面罩，藏于鬼面之下。战时拉下，滤尽毒雾狼烟，雨雪扑面。蓟国精锐，浑身披甲，水泼不进，何畏冷风倒灌。
　　车轮皆改雪橇。安车驷马，列队西进。
　　怒马鲜衣，蔽日旌旗。
　　四郭百姓，啧啧有声。
　　乘坐蓟王进献的王宫车驾，纵天寒地冻，亦温润如春。何后遂除冬装，着薄衫。一身素缟，我见犹怜。心情却是极佳。
　　此次冬狩，唯少帝并太后，与蓟王同行。其中深意，不言自明。
　　少帝乃出太后。母子情深，断难割舍。平日何后深居简出，为先帝守丧。少帝勤于朝事，亦难有闲暇。今日母子同行，自是千载难逢。
　　车入上林苑。送太后并少帝入离宫。蓟王遂于周围空地，就地扎营。
　　一声令下，机关兵车，旦夕之间，拼组成兵车营地。看得少帝，啧啧称奇。
　　蓟王之所以兵锋所指，无往不利。后勤多依赖机关之利。
　　“先前翻看前朝旧报。时北伐三将之夏育上疏言，蓟王于白檀城内，烧砖营城，通渠掘井。足屯可食一年之粮。今日所见，方知蓟王因何所向披靡，百战百胜。”
　　黄门令左丰言道：“遥想当年，奴婢只身北上。宣读增封敕令。时，临乡一地，乃百里湿壤。举目一片白泽，无立锥之地。奴婢与王上同乘一舟，本以为必受迁怒，小命不保。不料，王上却欣然一笑，浑不在意。不出数载，奴婢再来。百里督亢大泽，皆成沃野。自济无虞，且能广输天下。号‘督亢秋成’。”
　　“蓟王营城圩田，天下无出其右者。”少帝叹道。
　　偷看少帝表情，左丰又进言道：“时，奴婢不过一小黄门，得王上善待，方有今日。扪心自问，王上待陛下，又岂能薄情寡义。更何况……”
　　“且说来。”少帝笑道。
　　“更何况，太后‘天降流火，麒麟送子’。奴婢窃以为，既皆为麒麟子，必‘同宗同源’亦‘同种’。换言之，当种出蓟王。”
　　见少帝不置可否，左丰字字珠玑：“若从此论起，王上乃陛下继父也。蓟王乃长情之人。焉能不对陛下，爱护有加。”
　　“大胆。”少帝笑骂。
　　“奴婢罪该万死。”左丰五体投地。
　　“继父”，乃母之后夫也。《礼记·丧服小记》：“继父不同居也者，必尝同居，皆无主后，同财而祭其祖祢为同居，有主后者为异居。”疏曰：“继父者，谓母后嫁之夫也。”
　　少帝言道：“莫非，太后与蓟王，竟有私情乎？”
　　“未有私情。麒麟送子，无故孕身。天下皆知也。”左丰言道：“然，必种出王上。”
　　“莫非真乃天意乎？”少帝不置可否。
　　“陛下明见。乃天命王上辅佐陛下。三兴大汉。”
　　“何来三兴？”少帝看似随口一问。
　　“光武为其二，陛下乃其三也。”左丰早有准备。
　　“果真如此乎。”少帝目光深邃，一瞥惊鸿。
　　苑中兵车营地。
　　太傅并三公九卿，皆有独立行营。皆由营房兵车，拼组而成。水暖水洗水淋，内中设施，一应俱全。堪称别有洞天。众皆啧啧称奇。“在家千日好，出外一时难。”别人出行，劳师动众，身心俱疲。蓟王出游，举重若轻，轻松写意。便是寒冬时节，顶风冒雪，如履平地。各营盘之间，泾渭分明，又彼此呼应。凡遇岔路，必有旗招。甚至还有一座功能齐备的军市。旗楼高耸，暮鼓晨钟。内中商肆，列队齐整。贩售之物，天南地北。琳琅满目。酒垆、汤池、茶寮、食馆……应有尽有。
　　流金似水。钱财往来，必有赀库。
　　百官身着常服，穿行其间。目不暇接，兴致盎然。许多新奇之物，闻所未闻，见所未见。价格不菲，然腊赐丰厚，何愁囊中羞涩。内中之物，多出兵士战利，或行商沿途收集。精致小巧，质地上乘。诸如昆冈美玉，竟只有市价十分之一。只因军市无税。
　　这还了得。上林冬狩，遂成上林购物。