刘备的日常(校对)第1138部分在线阅读

　　所谓“千里投怀术”，便是后世人工受孕。无需高深技艺，更无需先进诸器。便是兽医，皆可徒手施术。实在是，不值一提。
　　其原理，甚至不比法烛复杂。
　　何必拍案惊奇。
　　一言蔽之。科技法术，一线之隔。不过是知识障而已。正如那株人参榕。若非亲眼所见，刘备岂能知，所谓珊瑚妇人，不过如此。夫立于天地，行于世，还是要有些许，想象力。
　　言归正传。
　　它乾内城，都护府。
　　蓟王万里敕令，姗姗来迟。
　　虽久居高位，已是宿臣。闻蓟王授予中二千石，军师祭酒。戏志才，亦难免落泪。
　　李儒笑劝：“为志才专设此雄职。主公全护之心，日月可鉴。”
　　戏志才感同身受。这便拭泪下拜，面东受命。
　　恭送门下督郑泰，入精舍歇息。待平复心情，戏志才言道：“主公命我二人，即刻东归，必有大谋。当与杜畿，早日交接。”
　　“善。”李儒言道：“杜畿为将兵长史，并它乾令韦端，皆可重用。得戊校程普、己校徐荣、宜禾都尉段煨、农都尉张猛、军司马臧霸等一众能臣辅佐，你我即便东归，料想西域亦可长治久安。”
　　“先前郑公言，主公另有敕令。”戏志才笑道：“料想，必是擢升杜畿、程普、徐荣等人。”
　　“当是如此。”李儒亦如此想：“四方都护府，今为辅汉幕府所辖。西域首当其冲，乃大汉藩屏。试想，主公既以将军领护。程普、徐荣等人，当为中郎将。”
　　不出二人所料。待杜畿、韦端、程普、徐荣等人，闻讯抵达都护府。
　　郑泰再宣蓟王诏命。
　　长史杜畿、它乾令韦端等，皆擢升官秩，兼领宫职，秩真二千石。
　　程普、徐荣，擢升为左右绥边将军，兼领宫职，亦秩真二千石。并统帅五万西域联军。余下段煨、张猛，皆升为中郎将，秩二千石。军司马臧霸为绥边护军，同秩二千石，统帅中垒，拱卫它乾城。亦“总六军之要，秉选举之机”。拥有监督诸将，上疏劾奏之权。因领此职者，须秉公无私，方能举荐良材，反之则有收贿之讥。臧霸素来清白，嫉恶如仇。蓟王自是知人善用。
　　各人先前原职，亦有后人继承。
　　如此层层擢升，皆大欢喜。
　　郑泰乃蓟王门下。不辞万里，亲临西域。足见主公持重。
　　绥边右将军徐荣，抱拳道：“主公无恙否？”
　　“主公无恙。”徐荣乃蓟王家门宿将，郑泰自当礼遇有加：“因祸得福，今非昔比。”
　　“无恙便好。”徐荣这才安心：“且回主公。臣等，自当尽心竭力，护西域周全。”
　　“敢不从命。”郑泰肃容回拜。
　　绥边左将军程普，又言道：“闻，二位府丞不日东归。敢问郑公，我主兵锋所指何处？”
　　“或是南越，或是巴蜀。”郑泰答曰：“国中虽有传闻，然主公尚未明示。”
　　“洛阳、南阳二帝，又当如何？”天高皇帝远。身旁又皆至交袍泽，臧霸索性明言。
　　郑泰亦是豪杰，百无禁忌：“主公必有计较。”
　　“甚好。”臧霸言简意赅：“到时，劳烦郑公，六百里传书我等。西域兵强马壮，当可一用。”
　　“一定。”郑泰抱拳一笑。
　　诸事已毕。
　　遂大摆筵席，为郑泰接风，亦为二府丞送行。
　　席间，戏志才附耳言道：“西域大使馆中，美人如玉。日积月累，该当如何？”
　　郑泰龇牙一笑：“太妃严令禁止。不敢擅自做主。”
　　戏志才略带醉意：“不若同行，先送入五十五国邸。”
　　“这……”郑泰乘兴一想，并无不妥。这便应允：“如此，也好。”
　　我主光融天下。王宫不满千人，岂非被域外诸王耻笑。
　　当满饮此杯。
第009章
伐毛洗髓
　　二位府丞，各有迁升。择日便将东归，辅佐蓟王。遂为绿洲所知。
　　累日来，都护府前，车水马龙。皆是各方使节，各色人等，携厚礼赶来送行。蓟国中二千石俸，又兼领中二千石宫职。为民爵十七等之驷车庶长。官俸、宫俸、岁俸，再加春腊二赐，二千万之巨。又岂会收受他人私钱。
　　两汉官秩，曾有比百石、五百石、比八百石、八百石，不等。后为成帝时所除。其目的，或是为与二十等爵相配。
　　中二千石之上，便是万石顶俸。为民爵十八等之“大庶长”。蓟国唯太医寺华大夫得享。去年腊赐，华大夫呕心沥血，亲手调配之『九九归原丹』并『九九驻颜膏』，而“赐位特进，见礼如三公”。首开蓟国万石高官之先河。民爵已升至大庶长。然宫职，仍为门大夫。故续称“华大夫”。
　　时，二宫太皇金口玉言。改蓟国医馆为蓟太医寺。太医令遂成太医寺主官。于是刘备迁原太医令华妁，为左（太医）令。其父华佗，当为右（太医）令。父女二令，遂成佳话。
　　须知，太医令并非万石官秩。因“赐位特进，见礼如三公”。此乃加官。
　　万石薪俸，月谷三百五十斛，年俸四千二百石。春腊二赐翻倍，得钱二百五十二万。民爵十八等之“大庶长”，岁俸九百石。授田九十顷，授地九十宅。九十顷蓟国美田，稻花鱼翻倍，年入一千六百二十万钱。三俸相加，华大夫年入一千九百五十余万。
　　近二千万钱，蓟国高俸令人咋舌。
　　国中早有传闻。二位国相，并王傅，及四少师，或可食万石。奈何上巳节后，蓟王长睡不醒。醒来当夜，四少师之大儒陈寔，便安然辞世。
　　于是，加官之事，再次搁置。
　　为不与王傅、国相，少师争先。华大夫多行避嫌，而不上朝。正如多年前，右国令亦不上朝雷同。另有华妁侍奉宫中，亦可代父行事。
　　所幸，太医寺职能特殊，治病救人，寻医问药，上不上朝，并无二致。难不成，还向蓟王通报药方不成。用人不疑，疑人不用。实无必要，事必躬亲。
　　西域都护百城，辖民五百万众。人口组成，当真天南海北。官方一切，皆为汉式。便是民间，亦大兴汉风。先前母语，渐已无用。然蓟王特下诏命：母族不可弃也。各城校馆，除汉家文明外，皆可习得本族文化。
　　汉话之难，何比汉字之难。汉字之难，何比文言？
　　语成天书，莫过如斯！
　　然即便如此。热情倍增，风潮不减。大汉风貌，足见一斑。
　　华大夫，之所以名扬西域。乃因“洗髓膏”之风靡。使用此膏，又称“伐毛洗髓术”。简称“伐毛术”。
　　典出汉·郭宪《东方朔传》：“吾却食吞气，已九千余年，目中童子，皆有青光，能见幽隐之物，三千年一返骨洗髓，二千年一剥皮伐毛，吾生来已三洗髓五伐毛矣。”
　　原意指刮去毛发，洗涤骨髓。后常以此言作贺语，赞其脱胎换骨，洗心革面。
　　之所以，风靡西域。正因此术可伐毛。
　　除体毛。
　　话说，爱美之心，人皆有之。西陆贵族，为除旺盛毛发，无所不用其极。
　　传闻，古埃及人曾率先发明“糖渍除毛法”，与后世蜜蜡脱毛，原理类同。用蜂蜡或糖腊涂抹皮肤，再覆一层纱布，而后用力撕去毛发。
　　又传闻，脱毛绝非只为美观。除毛，除可拥有一个光鲜亮丽的外表，还可避免寄生虫，如阴虱的滋生。更有甚者，认为阴虱滋生处之毛发，会招来恶魔。蔑称为“魔鬼的黑森林”。对后世西方审美，影响深远。
　　于是乎，人类除毛史，甚至可追溯到石器时代。
　　另有传闻。脱毛风从古埃及直传至古希腊。因见士兵肉搏时，毛发极易被敌人一把薅住，从而处于劣势。于是亚历山大大帝，痛定思痛。命令所有士兵，必须除毛。
　　时下，罗马各个阶层，之所以迷恋丝绸到无以复加。正因那份丝滑，如女神的柔夷，抚过浓密的体毛，丝毫没有麻织物的突兀及不适。此与后世男性首穿丝绸长袜的生理诉求，如出一辙。
　　胡人如此，汉人亦如此。
　　隋唐时，流行“挽面”。先在脸上抹些石灰粉用作润滑，而后以一根浸湿的白丝线，借助牙齿和双手，让线上下左右交叉绞动，拔掉脸上绒毛。此脱毛法，直至二千年后，某些地区仍在使用。
　　华大夫独创“伐毛洗髓术”，兼顾“伐毛”与“洗髓”。众所周知，大面积“糖渍除毛”，极容易造成毛囊发炎。轻者皮肤红肿溃烂，重者由表及里，危及性命。
　　“洗髓”的作用，便是防止毛囊发炎。原理不复杂。百花香露，酒精消毒。
　　一次伐毛，终身受益。即便重度患者，连施数次，亦无毛矣。
　　可想而知，如何能不风靡西域。“洗髓膏”价格高昂。“伐毛术”代价不菲。然却难阻绿洲人氏，爱美之心。
　　夏宫美人，皆用此术。足见一斑。
　　玉雪柔肌，外裹蓟式素纱襌衣，妥妥美人如玉。再得“三花露”、“养颜汤”、“红玉膏”、“羊髓膏”、“麝香膏”、“绒珠粉”……内服外敷，各式美容药膏增持，驻颜有术。助推蓟王后宫，万种风情。
　　华大夫食万石俸。自当实至名归。
　　此去归国，恐难再回。
　　凡能带走，悉数不留。