刘备的日常(校对)第1245部分在线阅读

　　“‘白马非马’，‘别同异，离坚白’。”蓟王轻轻颔首，已领会儒宗言中深意：“需精通『辩正之法』，方能杂而无乱，充而有章。然大道至简，知易行难。”
　　辩正一词，出自晋干宝《搜神记》卷十六：“（阮瞻）素执无鬼论，物莫能难。每自谓此理足以辨正幽明。”南朝刘勰《文心雕龙·论说》亦有：“原夫论之为体，所以辨正然否。”
　　郑玄慨叹：“主公明见。”
　　儒宗所虑，若不知“别同异，离坚白”，辩正之法。百家之说，五花八门。无从去伪存真，去其糟粕，通盘接受，但凡与本身认知相悖，必反受其害。
　　此处，并非言及“白马非马”，孰对孰错。乃是借用其辩正之法。坚定自身所学所知，并以此权重，行裁决取舍，百家杂说：留其菁华，弃其糟粕。
　　故《淮南子·齐俗训》谓：“公孙龙析辩抗辞，别同异，离坚白，不同与众同道也。”
　　“应劭可担否？”蓟王已有人选。
　　郑玄答曰：“应仲瑗，博学多识，然析辩抗辞，明哲保身，力有未逮。”
　　换言之，以应劭之博学，仍不足以，于百家之中，去伪存真。
　　门下祭酒司马徽言道：“若再得二十载，应仲瑗足可胜任。”言下之意，若此时强为，恐揠苗助长。
　　蓟王沉思不语。灵辉殿中，落针可闻。
　　忽听蔡少师笑道：“论及明哲保身，老臣倒想起一人。”
　　“蔡师想起何人？”蓟王笑问。
　　“正是外黄高士申屠蟠。”蔡邕答曰。
　　多年前。蔡邕亲自做媒，将已故奇士郭林宗之女孙，并高士申屠蟠之女孙，许配给恩师二子，容城令卢俭，益昌令卢节，为妻。
　　郭泰明哲保身，申屠蟠见机行事。二人大名，如雷贯耳。蓟王焉能不知。
　　申屠蟠，字子龙，陈留外黄人也，少有名节。同县缑氏女玉为父报仇，外黄令欲论杀玉。蟠时年十五，为诸生，进谏曰：“玉之节义，足以感无耻之孙，激忍辱之子，不遭明时，尚当表旌庐墓，况在清听，而不加哀矜（缑玉的节操和义行，足可感动和激励那些不知廉耻甘受羞辱的为人子孙，即便不是清明时代，也理应在她坟上立碑，以彰其行，何况今清平之时，反不加怜悯同情了呢！”
　　外黄令善其言，得减死论（减死一等）。乡人称之。蟠父母卒，哀毁思慕，不饮酒食肉十余年。遂隐居学治京氏《易》、严氏《春秋》、小戴《礼》，三业先通，因博贯五经，兼明图纬，学无常师。
　　始与济阴王子居，同在太学，子居病困，以身托蟠。蟠即步负其丧，至济阴，遇司隶从事（官名）于河、巩之间。从事义之，为符传护送蟠，蟠不肯，投传于地而去。事毕，还家。前后凡蒲车特征，皆不就。
　　乃忠义之士也。
　　蓟王言道：“此等高士，恐辟不至也。”
　　蔡邕答曰：“先前不至，今当至矣。”
　　“蔡师何出此言？”蓟王忙问。
　　“主公万舟并发，救南阳百万之众。今南阳之民，初迁国中，立足未稳，民心不安。若得申屠蟠为东序令，东境无忧矣。”蔡邕答曰。
　　门下祭酒司马徽亦道：“主公光融天下，明以照奸。又广开言路，从未防民之口。大汉三兴再望，申屠蟠又岂惧处士横议，祸从口出。”
　　今非昔比也。
　　蓟王欣然传命：“公业。”
　　“臣在。”门下督郑泰，自侧席趋步而出，自跪殿中。
　　“且代孤亲往，辟申屠先生为东序令。”
　　“遵命！”郑泰自领命去。
　　“东序有主，紫渊王子馆之中雍令，又当授予何人？”蓟王居高下问。
第150章
万石国老
　　东序令虽重，又岂能与紫渊王子馆比肩。
　　四少师名重天下，还有何人能居其上。
　　蓟王虽有此问。百官却无此答。殿中人皆看向“万石国老”：上庠令郑玄，成均令卢植，左国令黄承彦，门下祭酒司马徽……及四少师。
　　国老，始见《周礼·夏官·罗氏》：“中春，罗春鸟，献鸠以养国老。”注曰：“国之卿大夫士之致仕者也。”又《孔子家语·弟子行》：“宜为国老。”注曰：“国老，助宣德教。”后引申为国之宿臣。
　　四少师自当避嫌。并未先言。
　　百官各自苦思，皆不得其解。话说，中雍令一职，乃二千石官。远不及万石国老。如何能居四少师之上。
　　如前所说，万石高俸，乃加授宫职，而“（官）位特进”。如卢植赐爵都亭侯加少保。双食万石。左右国相，拜少傅，亦双秩万石。
　　《蓟法》，凡宫秩高于官秩，官秩并爵位，遂特进，与宫秩比同。宫秩若低于官秩，则无需特进。
　　家国天下。先为王臣，再为人臣。
　　“郑公意下如何？”蓟王再问儒宗。
　　“回禀主公。王子馆，兹事体大。乃续国之兴盛，存王之社稷。老臣窃以为，二千石官，不足以掌之。”
　　蓟王言道：“郑公言之有理。若设此职，只掌政务，不传经学。如何？”
　　“若如此，余下四学，又当如何？”郑玄奏问。
　　蓟王一声轻叹：“郑公所言极是。”遂罢此念。
　　见群臣失语。王傅黄忠，遂进言道：“王子馆，乃授诸王子学。臣窃以为，当由汉室宗亲任之。”
　　“王傅言之有理。”蓟王灵光一现。
　　少师崔寔，遂起身奏对：“刘少师，可当此任。”言指四少师之大儒刘宠。刘宠出身宗室，乃前汉齐悼惠王刘肥之后。与蓟王同出前汉宗室，与今汉宗室，亲疏有别。
　　“老臣亦举刘少师。”蔡少师亦起身举荐。自陈少师亡故，慈明无双北上。四少师，言传身教，诸王子，各有精进。逢假期回宫，蓟王除考课业，亦观品行。
　　太妃言，凡我儿孙，品貌俱佳。此言非虚。
　　少师荀爽，亦起身举荐。
　　三位少师，皆举刘宠。蓟王自当从谏如流。遂拜少师刘宠为中雍令。亦兼少师之宫职。如此，皆大欢喜。
　　至此，蓟国五帝之学，皆得其令。东学择址，薮东郡之渠阳县。亦是蓟王深思熟虑。
　　薮东圩田大成，渠阳、鲍阳、长汀、章武四县，辖民二百余万。东连安北、辽海二郡，西接蓟都，环抱渤海湾区，坐拥利市渠之便利。可通塞外。且东部二郡往来，亦十分便捷。
　　加之东部二郡，横跨辽东半岛，郡境漫长，民众新附，多有不便。故多方考量，蓟王设东学于薮东。
　　王学、太学、大学、门学、科学，统称《蓟学》。吸纳海内外适龄学子，纷至沓来。只需学有所成，必有所用。
　　蓟学，又称大儒学。稍后，以儒宗郑玄为首，集海内大儒，合百家精要。历时数十载编纂而成之《大百科全书》，遂成传世巨作。历代研习增续，为国之重典。
　　大儒学之风，自五帝之学始。
　　荀子曰：“国将兴，必贵师而重傅；贵师而重傅，则法度存。”
　　文兴武盛，足见一斑。
　　演武场中，内设军校。更是人尽皆知。
　　就时下而言，辩正之法，或是变通之法。故“物莫能难”。“自谓此理，足以辨正幽明（黑白）”。
　　一言蔽之，自己要笃信，所学道理，足以辨正黑白，天下没有什么能难倒我。抱有此念，方能明哲保身。不会被百家杂说，所惑乱。乃至毕生学识尽毁。知行不能合一，取祸之道也。
　　尤其学术，牵一发而动全身。一点破，全面破。乃至漏洞百出，无从面面俱到，自圆其说。
　　辩正之“正”。并非约定俗成之真理大道。而是自以为“正”。先自信，方能令他信。
　　当如何检验真伪？
　　唯有放之四海而皆准。
　　洛阳南郭，东罼圭苑。太师府，鱼梁台。
　　董卓今日应召入朝。商讨合肥侯割据淮南之事。其结果可想而知。又是无果而终，不欢而散。少帝急于求成之心，朝野尽知。
　　奈何山高水长，江湖路远。
　　洛阳并无水军。蓟式大船，动辄亿钱。洛阳财政，捉襟见肘。为护大义，少帝广散铜钱，大肆笼络，收买人心。这才堪堪坐稳大位。如何还有余力，量贩蓟式舰队。
　　唯有放权周遭刺史，令其自募军队，与之一战。
　　平心而论，少帝焉能不知废史立牧之害。然“两害相较取其轻”。先灭合肥侯，一统江山。再除诸侯割据不迟。
　　虑及此处，少帝遂罢朝会。赶去后殿，与唐姬相见。
　　董卓拜别少帝，车驾回府。
　　太师早归，忽登鱼梁台。台上美人，猝不及防。纷纷赶来相见。董卓抬眼扫过，太后所赐西园宫姬，似少数人。这便粗声问道：“人在何处？”
　　“这……”众皆失色，欲言又止。