刘备的日常(校对)第1248部分在线阅读

　　同理，蓟国行高薪养廉，三食君俸。皆是“身之所庇”。
　　或有人言。蓟国虽有五学。然不能入王学，必退而求其次，入太学。不能入太学，再退求其次。如之奈何。
　　人皆向好，民皆向善。古往今来，莫不如是。
　　然有力所不能及。凡五学，皆有遴选机制。能否入学，一试便知。若屡试不中，自当另择门路。
　　且蓟国二十等爵，士农工商，皆有出路。不必削尖脑袋，钻营仕途。更何况蓟王明以照奸。嫉恶如仇。凡有作奸犯科，必绳之以《蓟法》。绝不姑息养奸。
　　国风如此，民风必如此。
　　楼桑演武场前，十里长街。
　　轨路舫车徐徐靠站，乘客前上后下。
　　便有二年十五六少年。一前一后下车，驻足眺望。
　　“西林烽鼓，名不虚传。”先下之人叹道。尤其见过蓟国高楼林立，仍显巍峨高绝。足见演武场之宏伟气象。
　　闻是乡音。后下之人，遂言道：“莫非足下，亦来自南阳。”
　　“正是。”乡音亲切，先前那人行礼道：“李严，字正方。”
　　后来之人回礼：“文聘，字仲业。”二人年不及冠，皆有表字。必有过人之处。
　　“足下亦来投军乎？”李严笑问。
　　“然也。”文聘笑答。
　　“如此，当共进退。”除有同乡之谊，二人皆举家逃难至此，同病相怜，同船合命。出仕蓟国，上报君恩，下光门楣。才智得舒，一展所长。何乐而不为。
　　“可也。”二人遂并肩入内。
　　与此同时。楼桑太学坛，前院林荫大道。
　　南阳众学子，三三两两，围满报亭。目光急切，心中忐忑。
　　学期虽已过半，然为方便南阳学子，蓟王首开“特招生”。只需考试合格，便可入太学。学成之日，便是出仕之时。
　　今乃张榜日。南阳学子，皆跃跃欲试，翘首以盼。
　　少顷，便有入学名录，依次张榜于报亭琉璃壁中。
　　高居榜首者，乃“新野邓芝”。传闻不过半大少年，尚不及十五。
　　稍后，蓟王都，灵辉五重殿，大华室。
　　蓟王雄深雅健，挹彼注兹。待将各派精要轮番操弄，融会贯通。不知不觉，天光大亮。华室残香，余韵犹存。伴修女仙，穷尽毕生所学，负阴抱阳，冲气为和。终得圆满。
　　安长御领侍医，入室善后。
　　天光三殿女仙。除昨夜守备观天阁之寥寥数人，余众皆横陈榻上。围绕夫君，群芳吐蕊，次第开放。
　　“清香不用遮”，“艳艳玉开花”。
　　蓟王神光内敛，紫气东来。由女神医华妁，打理妥当。待将玉人轻置一旁，蓟王抽身下榻。入浴室，洗漱更衣。
　　步入北宫无极殿，众妃已恭候多时。
　　见蓟王丰神异彩，莹莹辉光。一夜仙修，必有所得。窦妃遂捧盘，落座身侧。与公孙王妃，相伴夫君左右。
　　“夫君仙法大成，‘乐气祛病’，延年益寿也。距‘入大乐定’，为时不远矣。”窦妃言有所指：“若能集百家之大成，当大有裨益。”
　　所谓“黄老赤篆，以修长生”，“情性之极，至道之际，是以圣王制外乐以禁内情，而为之节文。传曰：‘先王之作乐，所以节百事也。’”。传至今日，房中术共分八重天。蓟王距大成，一步之遥。
　　王妃笑问：“莫非又有仙门，自荐枕席？”
　　“正是。”窦妃笑问：“夫君知韩终乎？”
　　韩终为齐人。《列仙传》曰：“齐人韩终，为王采药，王不肯服，终自服之，遂得仙也”。
　　秦时赵高得传“韩终丹法”，不畏寒暑。《抱朴子》云：“又韩终丹法，漆蜜和丹煎服之，可延年久视，立日中无影。”
　　前汉时，有其后裔韩稚，越海而来。朝廷设“祀韩馆”礼待。
　　蓟王少时博览群书，身侧又多女仙，焉能不知此人：“莫非还有传人。”
　　“正是。”窦妃言道：“此人非同小可，乃前司空黄琼女黄景华也，传闻韩终授其‘岷山丹’，服得仙。号‘协辰夫人’。”
　　《云笈七签》：“黄景华者，汉司空黄琼女也。景华少好仙道，常秘修至要，后师韩君，授其岷山丹方，服之得入易迁宫，位为协辰夫人，领九宫诸神女，亦总教授之。”
第154章
以享司寒
　　秦汉以降，求仙问道，热忱不减。“长生”与“不死”，始终为帝王心愿。自武帝始封方士为官，方术大行其道。燕、齐方士应者甚多，均言有“不死药方”，能“与仙交通”。
　　淮南王刘安“鸡犬升天”之典故，亦足可说明，求仙问道，于时下早已深入人心。待到成帝建始二年（前31年）前后，全国共建六百八十三座神祠，皆由方士执掌。
　　至此，仙门各有归属，门派鼎立。
　　今汉继往开来。光武笃信谶记，更推波助澜，令各家仙门，日益兴盛，经久不衰。甚至有如太平道，欲求不满，竟铤而走险，欲一步登天。
　　蓟王应运而生，为终结乱世，三兴炎汉。举办群仙会，开立四方馆、四海馆、云台观邸，更有天光三殿女仙，共掌观天阁。各路神仙，纷至沓来。
　　“协辰夫人，所为何来？”刘备笑问。正如西王母派，上元、云华二夫人。“夫人”乃是仙门尊称。非言指人妇。
　　“闻夫君开立女校，置女博士。协辰夫人欲求重开祀韩馆。”窦妃将前后诸情，娓娓道来：“惠帝二年，时有道士，姓韩名稚，越海而来，云‘东海神使’。帝使诸方士，立仙坛于长安城北，名曰‘祠韩馆’。‘祠韩’，‘司寒’也。俗云：‘司寒之神，祀于城阴’。故立仙坛于城北，‘以享司寒’。”
　　“莫非，祠韩馆中皆女仙。”王妃问道。
　　“正是。”窦妃答曰。
　　见夫君无言。窦妃又道：“协辰夫人言，愿以门内术，助夫君早入大乐定。”
　　“如何？”公孙王妃一双美眸，凝视夫君。除女仙外，后宫妃嫔皆伴夫君修习。不求长生不老。能如云霞美人卢暒，“好养生，有少容”，足矣。
　　“司寒馆可立。”蓟王言道：“蓟国因水而兴。北方水神，正当其用。如此，船夫舟子，僦船出海，可立神主以拜之。”言下之意，不立“祠韩”。绝不将神格人化。
　　换言之，只祭拜冬神玄冥，究竟何人是玄冥，闭口不提。神格人化，兹事体大。正如南阳百姓，皆以蓟王刘备为东王父，而顶礼膜拜。可想而知。蓟王振臂一呼，必群起响应。
　　《左傳·昭公四年》：黑牡秬黍，以享司寒。注曰：“司寒，玄冥，北方之神。”另注：“据《礼记·月令》，司寒为冬神玄冥。冬在北陆，故用黑色。”又曰：“司寒，元冥，水神也”。
　　“当立馆于何处。”窦妃喜问。
　　“司寒之神，祀于城阴。”刘备言道：“可立馆于，南广阳港城北。”
　　公孙王妃心领神会：“山北水南为阴。南广阳港，扼巨马水南岸。港城之北，正当时宜。”
　　“如长姐所言，南广阳港居巨马水岸，何来城北之说？”窦妃想立于国都北城。
　　国中山水，皆在蓟王心中：“巨马‘水势巨大，如万马奔麟’。流经南广阳时，水岐成渚。人称‘北渚’。此渚，将南港水路，一分成二。船只左进右出，列队成行。北渚短小，虽不足以设泊位。然修筑馆舍，却绰绰有余。”
　　“北渚司寒。”窦妃似亦心动。
　　公孙王妃遂问：“协辰夫人何在？”
　　“暂居南港云台观邸。”窦妃答曰。
　　“可引来相见。”王妃言道。
　　“喏。”窦妃如愿以偿，餐毕自去。
　　公孙长姐，柔声问道：“小弟为何将协辰夫人，置于国都之外。”
　　刘备答曰：“非为房中仙术，只敬乃黄氏女也。”
　　协辰夫人黄景华，乃黄琼小女。
　　黄琼，字世英。江夏安陆人，今汉名臣，尚书令黄香子。历任司空、太仆、司徒、太尉等职，遍历三公。延熹七年，黄琼逝世，年七十九。获赠车骑将军，谥号“忠”。有子黄阁，官至仆射中郎将，有一女嫁刘焉父。孙黄琬，字子琰。亦是当朝名臣。中平初，出为右扶风，今已征拜将作大匠。
　　洛阳密报，少帝有意出其为豫州牧。讨平袁术，安定一州。
　　少时窦妃只身来投。居于楼桑老宅顶阁。后陆续有窦氏遗孤，避入楼桑。正因有此经历，将心比心。窦妃才对协辰夫人所求，甚是上心。
　　江夏黄氏，名满天下。若因故为董卓所害，悔不及也。
　　长姐言道：“既出名门，宜当礼待。”
　　刘备轻轻颔首：“灵辉殿中相见。”
　　如前所说，蓟王一人之力，无从灭神。与其让国人，各有所信，淫祀放滥，无福成灾。不如统一信仰。祭拜冬神玄冥。
　　协辰夫人携门下弟子北投，可谓正当适宜。
　　择吉日，蓟王与协辰夫人，灵辉大殿相见。