刘备的日常(校对)第1474部分在线阅读

　　经停一日，王驾折返。雏鸦号出大辽口，入三足踆乌，母舰船腹。蓟王碧海乘风，斜驱辽东湾。过碣石宫，入渤海上湾，经巨马水路，返回南港。
　　七月流火，九月授衣。
　　来去十日。蓟王当不缺席，月初大朝。
第135章
佳偶天成
　　时甯姐姐回书已至。
　　婉拒王后之礼，不欲与长姐争。言辞恳切，心意难改。
　　刘备问过母亲。母亲言，可。
　　遂召左右国相入宫，定下婚仪，并六礼事宜。千里蓟国渠一日往返。轻舟快马，直奔林虑山。行纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，六礼。
　　本以为，九月九，娶甘后。不料蓟王大婚，另有佳偶天成。
　　月初大朝会。由中书令赵娥，诵读《立（甘）后诏书》。群臣无有异议。王傅黄忠持节奉玺绶，左相崔钧为副，立神智夫人甘氏于甘泉宫。称『甘后』。
　　定下册立甘后仪节。待百官落座，蓟王遂看武臣席列。
　　“三弟。”
　　“臣在。”
　　“五弟。”
　　“臣在。”
　　张飞、黄叙，持芴而跽。
　　“为正副使，入林虑山。”蓟王又道：“将甯姐接回。”
　　“喏。”二人齐声。
　　蓟王以家事论国事。蓟王口中姐弟，究竟是何人。殿中群臣，心知肚明。三弟张飞，五弟黄叙，与蓟王自幼相识。时女刺客，多乘夜而来，翻墙入厕。少有人知晓。然对三墩之人、事，一清二楚。
　　蓟王大婚，多出和亲。故《蓟宫仪》所立婚仪，将《汉宫仪》并《和亲礼》，化繁为简，二合为一。既不失汉礼，亦多蓟仪。
　　须知，两汉君王立后、立妃，多母凭子贵，由宫中采女择选。
　　应劭《风俗通》：“六宫采女凡数千人，天子遣掖庭丞，相率於乡中，阅视童女年十三以上、二十以下，长壮皎洁有法相者，因载入宫，谓之采女也。”
　　故我朝立后，多为典礼，而非婚礼。
　　除此之外。天子若行大婚立后，亦有和亲朝中勋贵之意。亦需遵循婚仪六礼，与立后大典，并不相同。
　　自和亲高车副伏罗氏、乌桓乌氏、西域五十五国邸妃、倭妃、十夷王女、乃至秦后。约定俗成，蓟王婚仪，多融入和亲之礼。相沿成习，遂由儒宗携国中大儒，制《蓟宫仪》。
　　蓟王大婚，举国同庆。
　　恰逢九九重阳，姻亲齐聚。择此前后，行婚典。亦有告知众姻亲之意。能入蓟王宫，必有情由。
　　神智夫人甘氏，乃阿斗义母。随父千秋三师之甘始，护阿斗周全，蓟王纳之。收麟子入家门。免于叔侄相争，萧墙之祸。
　　更有甚者。即便二宫太皇不在。蓟王有麟子阿斗。于三分天下之中，当可立不败之地。
　　“天子一娶十二女，象十二月，三天人九嫔。诸侯一娶九女，象九州，一妻八妾。卿大夫一妻二妾。士一妻一妾。”
　　“诸侯一娶九女，象九州，一妻八妾。”
　　其中“一娶九女”之“一娶”，当作何解。“一次性”，还是“一次”。见仁见智。
　　通常而言，乃是“一次性”，诸侯大婚，一次性娶九女，释为只此一次，不再重复。然若遇废后新立，薨后另立等，仍需“一娶”。则再娶“一次”。
　　或如蓟王这般，奉天子之命，屡行和亲。
　　“一妻八妾”之媵制，亦需因时制宜，各有差异。蓟王后宫品秩，分：后、妃（贵人）、美人（夫人）三等。除“后”外，皆可称“妾”。“一娶九女，一妻八妾”。“八妾”亦有不同。
　　以此为例：
　　“一妻”为甘后。左右二媵为，李真多、张姜子，二夫人。
　　另有吴房君华妁，为贵人，二媵空缺，碣石贵人张甯，二媵空缺。
　　张甯、华妁、李真多、张姜子，加四媵空缺，计“八妾”。
　　谓“空缺”，亦不尽然。张甯、华妁，必有媵从。只不过，如同西域众妃身侧“旁支公主”，皆为贴身婢女，不入妃嫔之列。且蓟宫侍寝，皆入合欢殿。蓟王从未留宿后妃居所。婢女媵从，自也无从觅得“楼台近水，花木向阳”之良机。
　　一言蔽之，后宫从来都是利益的集群。
　　九九重阳，姻亲齐聚。西域使团，尤其隆重。自蓟王疏通内外商道，中西域立幕府。如今都护府，广有百城，编户百万。足纳六、七百万众。先前，多有域外小国，举国贩入。如今，沿线小国，多被大国所并。奴隶贸易，盛极而衰。然西域五十五国民，却内迁不断。尤其大小乌孙。
　　《汉书·西域传》载：“乌孙国，大昆弥治赤谷城，去长安八千九百里。户十二万，口六十三万，胜兵十八万八千八百人”，“最为疆国”。经后世研究证明，《汉书》所载非虚。
　　乌孙国强盛时，无论疆域、人口、兵力，皆远超西域诸国。甚至是若羌、鄯善、疏勒、莎车、于阗、龟兹等，诸国总和。据估，平帝初年，西域约有四成乌孙族。其种有三：大月氏种，匈奴种，二者混种。
　　多年来，计有数十万人，迁入西域都护府城。可想而知，西域五十五国，内迁几何。
　　诸国乐见其成。只因丝路流金，吃喝不愁。且诸国尚处于奴隶城邦制，并无赋税体系。更加奴隶属主人私产，毋需纳税。
　　凡有部落大人，携种落迁入百城。受封“率善邑君”，得“铜印驼纽”。种落就地编户为民。一切吏治，皆出都护府。邑君坐享其成。西域诸国，上至国主，下到部落大人。皆大欢喜。只因“率善邑君”迁出世代所居之绿洲，皆可为众瓜分。绿洲，才是西域最珍贵的资源。
　　“率善”，用于封授氐、羌、匈奴等，久居或入居内郡，规模较小之部落。或加诸中郎将、都尉、仟佰长、邑长、小长等，中低层封号。其用意，以守法安民为主。
　　传闻，先前并入乌孙之北匈奴部落大人，早已心动。甚至联络西迁部族，欲重返西域。
　　西域早成铁板一块。不说都护府雄踞百城。五十五国，皆为蓟国姻亲，且皆为蓟王诞下子嗣。血脉相连，利益互通。如何肯轻易就范。
　　北匈奴不来则已。来之则安。匈奴和汉。西域再无腹背受敌之危。那时，蓟王兵出葱岭，西征罗马，再无后顾之忧。
　　灵辉殿上。蓟王和颜悦色，询问乌孙使节：
　　“北匈奴，今何在？”
第136章
遣子入侍
　　“回禀王上，北匈奴今在阿兰聊国。”使者答曰。
　　“可是旧时奄蔡。”蓟王又问。
　　蓟王对西域诸国，知之甚祥。除去西域都护府搜集整理《西域诸国史》，五十六妃亦时常谈及，故国旧闻。
　　“正是。”使者又答。
　　前汉时，“奄蔡，在康居西北可二千里，行国，与康居大同俗，控弦者十余万，临大泽无涯，盖乃北海云”。今汉初，“奄蔡国改名阿兰聊国，居地城属康居，土气温和，多桢松、白草，民俗衣服与康居同”。
　　“阿兰聊”又作“阿兰”。注曰：“北乌伊别国在康居北。又有柳国，又有严国，又有奄蔡国，一名阿兰，皆与康居同俗。西与大秦，东南与康居接。其国多名貂，畜牧逐水草，临水泽。故时羁属康居，今不属也。”
　　“北乌伊别（列）国”，应为北匈奴伊蠡王，率部西迁至奄蔡国东境所立。
　　换言之。北匈奴此时，已据拥康居属国阿兰东境，与郅支单于残部会合。迫使阿兰人或西迁，或南下康居。
　　康居国，今为西域大国。西南与安息国邻，东南与贵霜接，东临大小乌孙。北部奄蔡国、严国均已羁属，中部为康居国本土。时下，葱岭之西，贵霜、康居、安息，三国鼎立。其中康居稍弱。稍后称“康国”：
　　“康国者，康居之后也，迁徙无常，不恒故地，自汉以来，相承不绝。其王本姓温，月氏人也，旧居祁连山北，昭武城，因被匈奴所破，西逾葱岭，遂有国。枝庶各分王，故康国左右诸国并以昭武为姓（昭武九姓），示不忘本也。”
　　“北匈奴何部，欲附汉归义。”蓟王必有此问。
　　“乃康居国中，郅支（单于）各部落大人。”乌孙使节，语出惊人。
　　“竟是郅支单于部。”蓟王颇多讶异。便是殿中百官，亦交头接耳，议论纷纷。
　　宣帝五凤年间（前7年—前54年），匈奴内乱。五单于并立，“死者以万数，畜产大耗什八九，人民饥饿，相燔烧以求食，因大乖乱（《汉书·宣帝纪》）”。六年后，呼韩邪单于并郅支单于两强大战，两败俱伤。战后，呼韩邪单于降汉，史称“南匈奴附汉”。反观郅支单于，却杀害汉使，率部西迁，为康居王皆纳，以王女妻之。并置其部于国境，与乌孙接壤。相约合击乌孙。乃至乌孙西境，赤地千里。康居因而强盛。
　　《汉书·陈汤列传》载：“郅支（单于）数借兵击乌孙，深入至赤谷城，杀略民人，驱畜产，乌孙不敢追，西边空虚，不居者且千里。郅支单于自以大国，威名尊重，又乘胜骄，不为康居王礼，怒杀康居王女及贵人、人民数百，或支解投都赖水中。发民作城，日作五百人，二岁乃已。又遣使责阖苏、大宛诸国岁遗，不敢不予。”
　　“明犯强汉者，虽远必诛”。
　　郅支单于杀害汉使、远遁康居八年后。建诏三年（前36年）冬，西域都护、骑都尉甘延寿、副校尉陈汤，“矫制”发联军四万，数路兵分，攻杀郅支单于。斩杀阏氏、太子、名王以下，千五百十八人；俘虏百四十五人，投降千余。匈奴随郅支单于西适者，几全部覆没。
　　建昭四年，春，正月。郅支首级，送至京师。悬头槁于蛮夷邸间，以示万里。
　　按照原有历史，被汉朝击败后。历代匈奴残部，相互抱团，不断西迁。融合当地部族，繁衍壮大，最终抵挡大秦边墙。彼时已为“上帝之鞭”。
　　然自蓟王刘备，横空出世。一战灭鲜卑，二战定西域。中西域立幕府，又与五十五国和亲。三立西域大使馆，四组西域联军，五筑诸国王城。
　　都护百城，制霸绿洲，编户百万。西域诸国，再无纷争战乱。南北丝路畅通，诸国皆兴盛。尤其大小乌孙，因通商西域而成巨富。
　　话说，陈汤灭郅支单于之战后。将“俘虏百四十五人，投降千余”，皆“赋予城郭诸国所发十五王”。郅支单于部，俘虏、降众，皆赐予共组联军之西域十五王。其中不乏，部落大人。两百年至今，郅支残部，多融入诸国。散布康居者，尤其多。