刘备的日常(校对)第1492部分在线阅读

第160章
巧不如拙
　　立冬前，蓟国千里水稻开镰。
　　如今，蓟国稻作，耕种收割，皆为畜力机关器。田马耕牛，拖拽由割草车改造而成的割稻机。于田间往来折返，割稻如飞。水稻收割前，需经晒田。其目的，便是为利于车行机关器，下田行走。除此之外，蒸干稻谷湿气，谨防霉变亦是主因。
　　所谓秋高送爽。晚稻收割节气，北地少有雨水。便有累日阴雨，蓟国亦有烘干塔，可不借日晒，烘干新谷。总之，为一季稻作，颗粒归仓。蓟国上下，无所不用其极。
　　成效自是斐然。
　　闻蓟国开镰，天下皆松一口气。蓟国千里国境，水网纵横。为调节水源，特意保留东西掘鲤淀。更加雨污分流，沼泽丰腴，肥水浇灌。稻作因而大兴。上计署估算，今季官民二田相加，可得新谷八亿石。且只多不少。
　　丰年多禾。
　　蓟国一日三餐。壮劳力，年食粳米三十石。以产米七成计，可养壮劳力，一千八百余万。以一家老幼计，足可活民一亿。米为主食，三餐必备。诸多辅食，五花八门。
　　大汉十三州，记录在案，不过三千余万民。其中蓟国，便有千六百万口。占大汉一半。如凉州，口粮已能自给。西域都护府亦可足食。唯有西域五十五国，需季季贩运新谷。海外番邦，远至顿逊五国，皆如此。
　　究其原因。农耕，尤其是成建制，大规模的农作。时下唯我大汉，能够世代沿袭，传承四百年。持续稳定产出。并可以预期。正如蓟王授米，岛夷驯服。环顾四野，原始部落，多刀工火种，茹毛饮血。便有少量农作，亦因天灾人祸，而不可持续。果腹尚不能足，如何贩卖他人。故丰衣足食，其实很简单：丰至酿酒，糜至外贩。
　　正因一国广济天下。时人才称蓟国，大汉一藩。
　　千六百万民，户户丰衣足食，还能广济四海。如何不令天下人艳羡。
　　掘鲤淀内。屉舟往来，分波逐浪。船头堆满稻谷，老农踏浆而歌。丰收总令人喜悦。遥见三足踆乌，便有屉舟靠近。舟上七旬老农携孺孙，登船献穗。
　　蓟王欣然纳之，回赠蒲桃锦。老农固辞不受。蓟王又赐壶芦美酒。老农再拜而去。
　　“美酒酌悬瓢，真淳好相映。蜗房卷堕首，鹤颈抽长柄。雅色素而黄，虚心轻且劲。岂无雕刻者，贵此成天性。”老农发自肺腑的欢喜，一时无从纾解。唯与王分享。质朴拙诚，扑面而来。天性使然。
　　“巧诈不如拙诚”。
　　甘后等一众后妃，于高处观之。无不动容。
　　世之明主，莫过夫君。
　　蓟国长粒粳米，贩运四海。更约定俗成，将蓟钞广输天下。干支海市所至，必有赀库官船抵达。只需五家船商作保，便可开设账户。账户如诊籍，乃身份认证。赀库兼有质舍功能，可抵押金玉重器，等价兑换蓟钞。便是本地特产，亦可依市价抵押。逾期不还，择转卖市中船商。便是四季鲜果，海货鱼鲜亦无妨。海市工船，可就地做成果脯鱼干。工费需另算。时下保鲜，无非烘干脱水、蜜渍、盐渍。鲜果蜜渍，鱼肉盐渍。汇聚于蓟式机关船内，何其便利。
　　果脯蜜饯，历史悠久。今汉赵华所撰《吴越春秋》：“越以甘蜜丸欓，报吴增封之礼。”《三国志·吴志·孙亮传》裴松之注引《吴历》：“亮后出西苑，方食生梅，使黄门至中藏取蜜渍梅。”
　　《齐民要术》亦有“梅、杏皆可以为油、脯”，梅“又可含以香口，亦蜜藏而食”之记载。其中“蜀中藏梅法”：“取梅极大者，剥皮阴干，勿令得风。经二宿，去盐汁，内蜜中。月许更易蜜。经年如新也。”
　　先前苦于，少蜜寡盐。如今蓟国养蜂大成，盐府广辟盐田。蜜、盐，皆不缺。助长鲜物储藏。牵风探海，两大海捕利器，大行其道。海货产量大增。腌制后，广输漠北，西域。极西之地，遥远绿洲，亦闻海味。
　　可想而知。四海财富，皆随海内人物，汇聚蓟国。
　　蓟人之富，尤其爵民，远超河北豪强。种田十倍利，经商利百倍。市舶寺交易所内，海内豪商汇聚。寄舱劵、寄田券，一券难求。
　　旧币萧瑟落幕，新钞粉墨登场。
　　以蓟国为暴风之眼。河北大地，豪强大姓，被蓟国爵民，迅速同化或取代。
　　人皆向好，民皆向善。终归财能通神，无利不起早。
　　一言蔽之。熙熙攘攘，利来利往；人为财死，鸟为食亡。
　　巨利当前，无人能挡。
　　凡有冥顽不灵，不等螳臂当车，便祸起萧墙。或父子反目，或兄弟阋墙。权为亲信所夺。
　　谨记，断人财路，如杀人父母。种田不过十倍利。我等皆欲取一本万利。汝却不欲。自寻死路乎？
　　编户齐民，乃蓟人一切便利之根本。若为蓟人，必先编户。编户之后，方能开设账户。得五家作保，并存入一笔不菲保金。方可入市舶寺，交易所，贩购寄舱劵、寄田券。
　　若为蓟人，需拥《蓟法》。《二十等爵》、《圩田制》等，诸多法规律令，皆需遵守。首当其冲，户田一顷，户宅一座。多余田宅，若无族亲宗人分割。则由蓟国赀库，以市价收归官田，官宅。《蓟法》：“五大夫一妻二妾，公士一妻一妾”。家中豢养，艳婢舞姬，苍头监奴，亦需遣散。舞姬入籍乐府，艳婢收为官婢。苍头监奴，皆重编入户。牲畜家财，如实上报，照章纳税。林林总总，不一而足。
　　待与《蓟法》毫无违背，方可申请编户。
　　看似繁琐，刀刀割肉。然所谓“鱼与熊掌，不可得兼”。舍鱼而取熊掌，取舍有道也。
　　更有甚者，蓟国吏治健全。只需入市楼，填报编户申请。
　　以上种种，皆由市吏代为操办。只需坐享其成，无需亲力亲为。尤其所囤田宅，皆市价卖出。所得蓟钞，如数存入账户。各项收支，一目了然。
　　何其便利。
　　先前河北豪强，多行观望。待左右皆有编户，入籍后坐享暴利。远非种田可比。
　　于是，一传十，十传百。渐成蜂拥之势。
第161章
内难未弭
　　蓟国稻秋事大，天下皆知。眼看立冬将至。军中无余粮下锅。若不得蓟国新谷，恐崩盘在即。故三家默契共生。偃旗息鼓，收拢士卒，互不相争。
　　待蓟国颗粒归仓，再做计较不迟。
　　且蓟王新婚燕尔，娶甘后等九美。正泛舟掘鲤淀中，如胶似漆，如渴似饥。
　　蓟国吏治完备。左右国相，分掌内政外交。另有五尹九守，分治四百城港。二十一令，共掌家国机构。更有蓟国双壁，携水陆诸校，守备国境，谨防宵小。别有辅汉大幕府，文臣武将，鼎力相助。
　　蓟王足可安心。
　　话说，蓟国千六百万众。如今募兵几何，天下无人知晓。尤其蓟王南巡，婉拒数万美人入宫侍寝，却带回数千精卒，入列白毦。日积月累，蓟国兵锋若何，不可估量也。
　　扪心自问，蓟王不广开后宫，却广纳天下健勇。所为何来？
　　西征大秦之声鹊起。
　　更有五帝之子，同出蓟家门。若传言非虚。待麟子阿斗长成，恐为赤帝子。易县为京。先定河北，再水陆并进，将关东、巴蜀、江东收入囊中。天下可定矣。
　　唯一倚仗。蓟王纯臣。有礼有节，恪守臣道，从未僭越。叔侄三人若无大过，当可得善终。又或是，趁蓟王尚未吞并河北，麟子阿斗远未长成，能取十三州之九。挟半幅民望，与蓟王隔河相持。那时，大汉天下花落谁家，犹未可知也。
　　纵然只有一线生机，亦需拼尽全力。
　　曲阿，合肥侯行宫。
　　会朔望大朝。群雄在列。国师笮融上表，请合肥侯加尊号：“佛君”。于江东大建浮屠祠。户户奉佛礼佛。
　　合肥侯环视群臣，不置可否：“大将军，以为如何？”
　　袁绍虽位在国师下，实则群臣之首。
　　袁绍持芴跽奏：“回禀陛下，臣窃以为，国师表奏，乃定国之策也。”
　　“哦？”饶是合肥侯，亦不禁动容。群臣更交头接耳，窃窃私语。毕竟大汉以经学立国。虽尚道家无为。然外儒内法，从未以道驱儒。更何况举国奉立西佛。两汉四百年，闻所未闻。
　　待群臣噤声。合肥侯笑道：“愿闻大将军高见。”
　　“陛下当知：江东山险林密，蛮夷多未平集，内难未弭（平息）。如丹阳，地势险阻，与吴郡、会稽、庐江，数郡邻接，周旋数千里，山谷万重，其幽邃民人，未尝入城邑。山出铜铁，自铸甲兵。俗好武习战，高尚气力，其升山赴险，抵突丛棘。若鱼之走渊，猨狖之腾木也。时观间隙，出为寇盗，每致兵征伐，寻其窟藏。陛下虽分部诸将，镇抚山越，讨不从命。奈何兵进则顺，兵退复返。其（山越）战则蜂至，败则鸟窜，虽兵精将勇，不能羁也。”袁绍所虑，必是山越。
　　见群臣皆心有戚戚。合肥侯又问：“莫非，大将军以为。奉佛可平山越。”
　　“陛下明见。”袁绍言道：“国师本就是丹阳大帅。若先于丹阳，广造浮屠祠，向化蛮夷。此乃，不战而屈人之兵也。”
　　与袁绍目光一碰，合肥侯心领神会。
　　驱虎吞狼，借刀杀人。
　　袁绍又道：“丹阳山险，民多果劲，天性劲勇。虽前发兵，徒得外县平民而已。其余深远，莫能擒尽，屡自求乞为官出之。若得国师招募，不出三载，可得甲士十万。”
　　合肥侯，居高下问：“如大将军所言。江东初定，内难未弭。此时若改奉西佛，恐激民变。宜缓图之。国师可愿，亲入丹阳，广修浮屠祠。若得山民，出山来投。则编为精兵，为国所用。待一郡悉平，再赴别郡。可乎？”
　　“陛下明见，臣，实无异议。”笮融亦知欲速则不达，唯退而求其次。
　　“如此，国师当便宜行事。”合肥侯笑中，一闪戾芒。
　　笮融却未能窥见：“喏！”
　　见笮融礼佛事了。群雄皆暗出一口气。合肥侯能窃据江东，笮融居功至伟。本就是丹阳强宗骁帅。又奉佛多年。大江两岸，广有信众。
　　话说，自明帝夜梦金人，引佛东来。楚王刘英奉佛，“更喜黄老，学浮屠，斋戒祭祀”。桓帝亦曾“设华盖以祠浮图（屠）、老子”。将西佛与黄老并列。足见汉末，佛教已开枝散叶，正待良机，以求广为流传。
　　笮融先前于徐州作为，可见一斑。
　　江东水陆要冲，商贾云集。除防佛门自西向东，渡江而至。还需防佛门自南向北，渡海而来。正如身毒商人，可水陆并进，经由葱岭并南海，远至中夏。
　　此时，扶南国已有礼佛迹象。蓟王若不远征林邑，百年后，林邑亦为佛国。
　　又如前所言。统治不够，宗教来凑。
　　宗教立国，利弊各半。却也是双刃剑。袁绍设谋，令笮融以佛法，向化丹阳山越。可谓兵行险着。事成，得精兵数万，抚平一郡之地。事不成，笮融犯众怒，而身首异处。则江东再无国师。合肥侯亦毋需如约立佛国。
　　目送笮融出殿。合肥侯忽问：“事能成乎？”
　　“五五之数。”袁绍颇多意味深长。