刘备的日常(校对)第1940部分在线阅读

　　“禀主上。臣，窃以为，扶南利大，不可轻弃。”薮东守乐隐，持芴跽奏：“并扶南入汉。岭南旦夕可定矣。”
　　“乐公，所言极是。”辽海守郭芝，亦持芴奏对：“扶南东与象林苑，西与山南方国，皆互为腹背。得扶南，山南可安。山南方国，又与丰州比邻。如此，腹背相亲，南州皆安。待南州向化，尽为汉土。中、南天竺，传檄可定也。”
　　“臣等，附议。”百官同声。
　　“诸公以为如何？”皇上又问国老。
　　卢少保持芴奏对：“老臣以为，纳扶南女王，于家国兼有大利。”
　　儒宗等人，亦纷纷颔首。
　　“当以何礼聘之？”皇上又问。
　　“贵妃之礼，可也。”儒宗奏对。
　　“臣窃以为，太妃足矣。（待）母凭子贵，（再）尊贵（妃）不迟。”又出薮东守乐隐。
　　此言一出，百官赞同。
　　皇上笑问：“时东海麋子仲，献地三百里。太皇太后言，当以王妃礼聘。今柳氏所携，广袤三千里。以只为妃乎？”
　　“臣窃以为，不然。”乐隐持芴奏对：“谓‘此一时，彼一时也’。先时，主上为诸侯，今为天下共主。‘岂可同日而言之哉’？”
　　皇上欣然言道：“言之有理。”
　　“中书令。”
　　“臣在。”荀采回身领命。
　　“传书扶南女王，问太妃礼聘可乎？”
　　“喏。”
　　“公祐。”
　　“臣在。”门下主簿孙乾，闻声出列。
　　“代朕，尽地主之谊。”款待扶南使节，自毋需刘备亲临。
　　“喏。”孙乾领命。
　　翌日，朝议之事，被陈琳书于报端。三载之内。献地三百里，献地三千里，已不可同日而语。遂有典出，“千里之妃”。言指，献地三千里，可为太妃。另有典出“百里之妃”，言指，万事务早，不务迟。
　　非但扶南女王如此。稍后，竹隅女王亦六百里遣使。日夜兼程，奔赴北都临乡。
　　蓟王班师就国，与竹隅女王，临江相约。待扶南既定，山南归心。当以贵妃礼聘家门。言犹在耳，三千里妃。竹隅国，亦不过三百里地。何来三千里，陪嫁皇上。心中急迫，可想而知。何况，君流在即。若不能趁今季，九九重阳，嫁入皇门。需足等三年矣。试想三年之差，嫁资三百里，涨至三千里。再等三年。莫非三万里乎？
　　蓟王自罪，君流十万里。不出十日，海内尽知。如前所言。内外环路，水陆通达。木兰先锋，日夜三千里。遍传万里之外，十日足矣。一月之内，海西亦知。
　　竹隅女王，常居丰州治，王舍城中，山南方国邸。四海船商，往来不绝。更有《朝闻日报》，如期送来。大事小情，一览无余。
　　三日之中。
　　先见蓟王尚二宫太皇，自罪君流十万里；次见天子尊蓟王太上皇帝，加无上将军；三见扶南女王献地三千里，仅位列为妃。心中急迫，可想而知。
　　焉能不日夜兼程，只求得偿所愿。
　　连幸皇英太后，董姝、窦妙七日。
　　八日清晨。
　　干支海市，载巫山神女，抵达南港。除少数门人留守，云梦大泽，巫山神女峰。神女携门内弟子，倾巢而出。闭门弟子，江东二乔，亦伴神女随行。循上古门规。上代神女阳寿将尽，遂施秘法，传位下代神女。二乔姊妹，便是下代神女，不二之选。
　　自经泉州，逆入巨马水。一路所见，鲜活人生。宛如人间乐土，世外桃源。
　　四海船商，络绎不绝。五百城港，人烟鼎沸。摩肩接踵，车水马龙。且座座城池，俱为通都大邑，横竖七里，大衍之都。内外三郭，足有四十九衢。
　　须知，巫山神女，舍清白之身，化身九天玄女降灵台。终唤醒刘备。救命之恩，无以为报。时，王太后有言。他日，当以贵妃礼聘家门。
　　刘备遣田圣传书，请巫山神女，北上入宫。执掌迎仙台，集仙殿。
　　巫山神女，欣然前往。同为神女，竹隅女王，玉清神女房素，贵妃礼聘入宫。亦当执掌，“三坛”之一。
　　远眺九重皇宫，玲珑剔透，巧夺天工。饶是巫山神女，亦不由动容。
　　巫山门下，早已叹为观止。
　　“‘玲珑天宫’，所言非虚。”数年不见，大乔已落落初成。
　　神女语透深意：“入宫可乎？”
　　小乔不解其意：“可也。”
　　大乔似有所悟：“姊妹为媵乎？”
　　神女轻轻颔首：“然也。”
　　二乔虽无言，然心意自明。
　　北都临乡，十里京华。
　　此情此景，别开生面。与终年立于巫山石室，俯瞰浩渺如烟，人迹罕至，云梦大泽。可谓，天壤之别。
　　巫山神女，一时神游天外。
　　蓟人常言，天下都北。自是空穴来风，绝非无的放矢。河北因蓟而兴。皇上将蓟国之一切便利，放之四海而皆准前，悉先放之于河北。河北上自宗王，下至黎庶。皆通行《蓟法》。历经多年向化，无不深得其利。世家大族，相继瓦解。爵民兴盛，势不可逆。
　　《圩田制》下，分户不析产。试想，即便世家大族，亦有贫富之分，大小之别。大家豪门，与小家寒门，判若鸿沟。且遵循二八规律。一门之中。小家八成，大家二成。八成皆分户。余下二成，纵有良田千倾，无人耕种，如之奈何。
　　或有人言。天下大乱，必有流民北上。须知，流民亦户户一顷良田，行三十税一。谁人愿为佃户，受大族盘剥之苦。田荒一季，依法论罪。更加，寄田券，寄舱券，助推如约获利。经商利百倍，十倍于种田。河北豪强大姓，何所为。不言而喻。终归，王法在上。
　　目无王法，寸步难行。
　　海市入港，旗船泊位。
　　皇宫车驾，已恭候多时。
　　皇上遣媵妃田圣相迎，亦不失礼节。
　　“车往何处？”登车时，神女轻问。
　　“南宫凤梧馆。”田圣笑答。
　　小乔稚气未脱：“闻仙门多入云台观，四海仙馆。”
　　田圣答曰：“太皇太后言，神女不可与仙门等同。”
　　巫山神女，美眸生烟，心中大安。
第201章
机关大都
　　皇上后宫，已改美人，尊太夫人。仙门久授不孕，无从母凭子贵。多为太夫人。唯上元、云华等，寥寥数人，十月怀胎，一朝分娩。加尊媵妃。母凭子贵，媵再尊贵。仙门之中，为贵妃者，凤毛麟角。至今唯筑紫女王一人。
　　筑紫女王，号神女巫。先祖乃先秦时东渡。家传仙术，亦出鬼道。
　　先时，张鲁据汉中，以鬼道教民，自号“师君”。或可证，筑紫女王巫术，乃出先秦方术。因兼鬼道，位又最尊。故皇上命筑紫女主，统御三殿女仙。执掌观天阁。
　　然，瀛贵妃，非因仙术得宠。筑紫女王，为东瀛列岛共主。列岛国主，多以筑紫女主，马首是瞻。皇上有意，台与长公主，继筑紫女主之位。如此，女承母业，持续向化。东瀛列岛，并入汉土，当无出意外。
　　换言之，瀛贵妃位尊，乃因身兼家国利益。
　　巫山神女，并无寸土陪嫁。王太后却贵礼相待。乃因与皇上，有救命之恩。“滴水之恩，涌泉相报”。何况“大恩不言谢”。此亦足见，太上皇家行事，兼顾家国天下。
　　先前，田圣出使云梦巫山。神女门内诸事未了，因故未曾同返。今随海市北上，故而泊于南港。需经通街，穿南港闹市。
　　先前，因省城门候，故王都八门，皆由护国上将军，各营所辖。王都扩后，增设左右二水砦。称八门二砦。蓟王尊太上皇帝。遂增至十二城门，各三门道，左进右出。中门对御道，轻易不开。并立十二城门候。“城门每门候一人，六百石”。
　　十二城门，皆有明渠环绕。兼有坞堡，扼守桥头。效仿函园九坂坞。经南港入临乡，需坞堡并谯楼，同时落桥，车马行人，方能通行。
　　皇宫车驾，驰行御道，直入中门。此时，天光大亮，红日喷薄。城中五彩斑斓，盎然绚烂。高楼林立，绿树成荫。油壁香车，怒马鲜衣。
　　街巷纵横，路嵌槽轨。车马往来，列队成行。更有巨大舫车，载满游人。一里一亭。既是邮亭，又是报亭，更兼车亭、梯亭。过街天桥覆道，可由天梯上下，通往上层天街。水绿琉璃，大行其道，反宇盖载，激景纳光。平座窗台，遍置缶景，花团锦簇，鲜艳欲滴。
　　绕行街心。忽见前方，因故拥塞。便有亭卒，搬动“转车盘机”。轨路竟徐徐转动，行二次拼接。避开拥塞，绕行通路。巫山神女，一问方知。北都四通八达，道路纵横。槽轨皆如棋盘，可任意拼接变轨。
　　轨路一出，泾渭分明。车马列队，井然有序。此乃儒家大治之风也。
　　此技，乃将作寺良工，精研广宗机关城所获。国令黄承彦取名：机关轨路。
　　北都安车，皆前后四轮。前轮小巧，用于转向。后轮硕大，用于载重。四轮更利停泊。更有甚者，轨路无需“蒲轮”，亦平稳舒适，轻便迅捷。诚然，铺设清钢轨路，耗费巨大。“银炭高炉精炼术”大成，助推清钢产量暴增。皇上足有余力，铺满全城。时下，郡治皆已动工，增筑机关轨路。稍后再增县治，乃至五百城港。更有甚者，城港之间，亦有轨路相连。
　　或有人言，此乃好大喜功，炫富之举。实则不然。
　　将作令苏伯上报。蒸发机关器（酒精蒸汽机），马钧、诸葛亮等人，已窥得门径。待蒸汽机车，应运而生。试想，舫车舍畜力，改蒸发机动，再行前车接后车，便是城内轨道列车。而城际之间，便是后世蒸汽火车。