刘备的日常(校对)第639部分在线阅读

　　许师闻声，艰难抬眼。见她金发蓝眸，盛貌容姿，自有异域风情。一片死灰的眸子，猛地腾起一丝转瞬即逝的恨意：“胡女竟口出蛮族。可笑！”
　　安娜塔西娅却笑靥如花，不以为意：“来，把药喝了。”
　　许师微微挣扎，便酸痛难当。又如何能躲过。
　　高等女祭司，在亚马逊族中，身兼数职。既是药剂师，占星师，还是智囊、先知。诸如此类。精通包扎、正骨，催产、接生，妇幼保健，产后护理。及招魂、驱魔。不一而足。
　　那日，刘备外出冬狩。与许师及卢氏的初见，安娜塔西娅便已断定，二人身染魔性。
　　于是便趁共浴时，向刘备进言，当如何如何治疗。
　　初时，刘备亦将信将疑。然断断续续，听安娜塔西娅在百忙之中，道出药理。刘备这才醒悟。
　　高等女祭司的“黑暗驱魔大法”，便是后世所谓的“冲击疗法”。
　　是指，通过直接使病人处于所恐惧的情境之中，以收“物极必反”之效，从而消除恐惧。主要用于治疗抑郁症、恐怖症、强迫症和精神分裂症等，精神类疾病。但对体虚气弱，有高血压，心脏病等疾病，或心理承受力低下之人，当慎用。
　　此法，亦称暴露疗法、泛滥疗法，或满灌疗法。
　　于是在高等女祭司的极力建议下。刘备对因爱生恨，积恨成魔的许师，采用了“满灌疗法”。
　　法如其名。
　　至于效果如何。初次施法三天后，安娜塔西娅亲下地牢查看。
　　“疗效不错。”将银匜内的药剂，自齿缝灌入。安娜塔西娅笑容可掬。
　　“何药。”汤药入腹，许师忽觉浑身犹如火烧。
　　安娜塔西娅飞快说了句西语。又眨眼一笑，翻译成汉话：“来自我家乡的一种小甲虫（斑蝥）、几片干花瓣（仙客来），三种草根（曼德拉草根、夹竹桃根、葛根），还有采自遥远绿洲的常用草药（荨麻），及一些碾碎的蜂巢和羊胎盘。”
　　“仅此而已？”
　　“没错，仅此而已。”安娜塔西娅笑道。
　　“此药……何名？”许师有苦自知。
　　“阿弗洛狄忒（Aφροδiτη）混合药剂。”见许师眼神迷离，娇喘吁吁，安娜塔西娅笑着竖起根手指：“又称‘爱情巫术’。”
　　“无……耻……妖……妇。”许师已意乱神迷。
　　许师不知道的是。高等女祭司口中，所谓来自希腊的‘小甲虫’，学名斑蝥。具有强烈的催情效果。混合荨麻使用，效果更烈。
　　传说，罗马开国君主屋大维的妻子莉薇娅，便会偷偷将斑蝥混入食物，引诱宾客轻薄自己，再以此勒索。
　　古希腊时，此物还被用作堕胎药、兴奋剂甚至毒药。精通“爱情巫术”的希腊妇人，通常会再混合使用一种麻醉剂，来降低男人的防备。常用麻醉剂成分，包括曼德拉草根、仙客来和夹竹桃根，诸如此类。而葛根、蜂巢、胎盘，则能补充大量的雌性激素。
　　一言蔽之，高等女祭司祭出的“阿弗洛狄忒混合药剂”，乃是针对许师的“混乱疗法”。即所谓的“黑暗驱魔大法”。
　　所谓破而后立。冲击疗法，就好比高举大锤，将现有人格悉数轰碎。而后再碎片重组，诞生崭新人格。
　　至于，新建人格与旧时人格，是否相同。只有施法之后，方能知晓。
　　言外之意，谋事在人，成事在天。良药入口，病灶是留是走，看脸。
　　留下许师独自扭曲挣扎，心痒难搔。高等女祭司又步入隔壁监牢。
　　在卢氏无比警惕的注视下，新取一盏长流银匜。药香扑鼻，笑容可掬：“该，吃药喽。”
　　高等女祭司安娜塔西娅出身的亚马逊一族。乃纯粹之母系氏族。比日渐父系的钟存羌，有过之无不及。甚至在蓟国时，许多妇科疑难杂症，国医馆长华大夫，亦常与之相商。从华大夫处，安娜塔西娅药理、医术，皆突飞猛进，受益匪浅。与初来时，不可同日而语。
　　东西合璧的黑暗驱魔术，效果自当斐然。正因深知安娜塔西娅医术，刘备才对其言听计从。
　　既出安娜塔西娅之口，刘备自当深信不疑。这便假行刑，真治病。
　　“将病人置于所恐惧的情境之中”。便是要此情此景，足可“以假乱真”，才能“物极必反”，“破而后立”。
　　令许师恐惧的，自然是男女之情。为以假乱真，蓟王需假戏真做。
　　治病是其一，惩戒是其二。
　　若能重塑人格。化敌为友，乃至为死忠禁脔。从此死心塌地，至死不渝。对蓟王一统钟羌，自当大有裨益。
　　“我无病！”卢氏扭头躲闪。
　　“心魔不除，断难善终。”安娜塔西娅目光清冽似水：“她是恨，你是贪。”
第107章
以梦为茧
　　高等女祭司不由分说。将匜中药液，灌入腹中。
　　随药效显现，卢氏眼神渐渐迷离：“是……何……药。”
　　“药方出自华大夫的‘麻沸散’。剂量略轻，又混入了祭祀阿耳忒弥斯（Aρτεμιc）仪式所用的苦艾草。饮后醉生梦死，飘飘欲仙。取名‘麻醉剂’。”
　　“为何，为何……”
　　“是不是，感觉身如轻羽，飘忽不定。眼前一片白芒。胸中似有一团躁动之火，喷薄欲出……”随着高等女祭司宛如吟唱般的诵读，卢氏的耳畔忽响起天国之音：“你已抵达传说中的天国。蓝天白云，绿草如茵。日光煦丽，和风拂面。人们云上安家。裁霞为衣，架虹成桥；乘天车飞马，食朝露夕花。纵情欢乐，通宵达旦。心有所想，必有所应。一切都将成真……”
　　卢氏的瞳孔不断放大。陷入了为自己编织的美梦之中。
　　以梦为茧，作茧自缚。破茧而出之日，便是大彻大悟之时。
　　梦境疗法，前有“庄生梦蝶”。后有“黄粱一梦”，“南柯一梦”。后又诞生“催眠疗法”。再后来，被科学的称之为“沉浸式疗法”。专治诸如癔症、强迫症、妄想症、神经官能、及性功能障碍等精神系疾病。
　　比起只是普通人的催眠师。高等女祭司的“神性导引术”，何止强悍百倍。
　　通过一问一答，徐徐引导。高等女祭司将深藏卢氏内心最深处的贪欲，悉数引出。又自行幻化，令其梦想成真。
　　所谓洞察人心，不过如此。
　　宗教因何强大，正因可操弄人心。
　　然有利有弊。因就刘备所知。所有宗教，都是排他性的。简而言之，诸神不可共存。不同神系的神祇，以各自信徒为阵营，互相攻杀。旧神屠灭古神，新神取代旧神。
　　神界，没有“和”的概念。
　　而大汉有。
　　总有人觉得，我们没有神谱。因而没有信仰。大错特错。我们的神谱，亦是“沉浸式”。所有历史上那些伟大的英雄，都成了我们心中的神。三皇五帝，上古诸王，后世便是关羽也已成神。听闻现在有许多人，开始在某个特定的日期，祭拜马老师。只因我们有一种极为特殊的信仰传承，名曰：“造神”。
　　普天之下，唯我独有。
　　神话终将破灭。然一位位新神，正指引我们砥砺前行。
　　刘备觉得。最应感谢的，便是我们的华夏二祖。
　　追根始源，当来自“开天辟地”的盘古大神。盘古舍身创世。于是我们的信仰体系中，崇尚“牺牲”与“奉献”。且无“弑父”劣根。
　　因为我们的父神，牺牲了自己，成全了我们。
　　这便是为何传承五千年后，我们的父系社会，家庭纽带，依然没有崩溃的原因。
　　窥一斑而知全豹。
　　读者决定一本书的下限。而作者决定一本书的上限。
　　言归正传。
　　大震关，四海馆。
　　出馆门，司马芝犹神情恍惚。
　　“吾儿且看脚下。”眼看便要踏空，慈母急忙出声。
　　司马芝猛然回神。稳稳踏上石阶。
　　“母亲。”这便出门与母亲相见。
　　“如何？”母亲笑问。
　　“馆长，赐玉牌一面。让我去关首拜见蓟王。”司马芝言道。
　　“天可怜见！”慈母喜从天降：“速去关首。”
　　“唉。”司马芝扶母登车，徐徐推向关首。
　　洛阳小市，金水汤馆。
　　收到投帖，尚书令曹节，这便赶来与贾诩相会。
　　出入汤馆，皆需沐浴更衣。二楼雅座，皆披浴袍，无人相识。孑然一身，更无性命之忧。
　　雅座设青琉璃屏风。彼此低声交谈，词句莫辨。