刘备的日常(校对)第834部分在线阅读

　　亦如小母牛莫名怀孕。人工受孕，人畜皆宜。
　　后世论证，只需温度、酸碱适宜，可存活数日之久；即便在体外，四十八小时，存活率亦有七成（70％）。虽说，以上数据，皆来自后世。然，正如大汉宫廷有守宫砂一般。时下，江湖能人异士，如过江之鲫，多过牛毛。类似“莫名怀孕”之奇技，或有人代代沿袭，亦未可知也。
　　可以确定，禁中无人会此奇技。十常侍之所以齐来啼血，哀求皇后施以援手。正因纵观江湖，当世唯有一人，深谙“千里投怀”之术。此人与何后，关系极深。
　　事不宜迟。送走十常侍，何后这便传命：“来人。”
　　“奴婢在。”
　　“速遣人出宫，将义兄接来一见。”
　　“喏。”须臾，便有车驾出园，往城中接回何后义兄。道人史微，字子眇。其人有道术，与何后自幼相识。先前，皇长子便寄养在史子眇府中。故称“史侯”。
　　过不多久，车驾重入西园，在西邸前停稳。便有身材五短，其貌不扬，尖嘴猴腮一道士，翩然下落。
　　“皇后何在？”环视金碧辉煌，略显萧瑟之西园。道人随口一问。
　　“回禀仙师，皇后已在万金堂恭候多时。”答话小黄门，曾伴史侯身侧，同养在史道人家中。
　　“还不速速引路。”
　　“喏。”知其秉性，小黄门急忙应承。
　　登堂入室。史子眇伏地行礼：“贫道拜见皇后。”
　　“义兄请起。”何后自帘后言道：“座。”
　　“谢皇后。”
　　待其落座。何后正欲开口，忽话锋一转：“义兄可知，所谓何事？”
　　“哦？”史子眇掐指一算：“可是为太子之事。”
　　“然也。”何后喜从天降：“世间一切，皆逃不过义兄法眼。”
　　“皇后谬赞。天道无常，红尘浊世。贫道不过是侥幸参破只鳞片爪。而已。”史子眇言道：“不知贫道当如何相助。”
　　“闻义兄自天书习得‘千里投怀’奇术。不知真否？”
　　史子眇一大一小，两只鼠眼中，精光一现：“只恨未有真龙降世，此术无用武之地。”
　　“义兄岂不闻‘麒麟送子’？”帘后何后，妩媚生姿。
　　“嘶——”饶是装神弄鬼史子眇，亦不由倒吸一口凉气：“麒麟在北。无怪皇后欲行‘千里投怀’。”言语出口，彻齿生寒。然“富贵险中求”。若真能令皇后如愿以偿，获利何其丰厚！
　　心机百转，正计较利害。忽闻何后又道：“义兄可有此神通乎？”
　　“有。”情急之中，脱口而出。覆水难收。电光石火，史子眇已谈笑如初：“事关天家国祚，帝后福佑。贫道，自然有。”
　　“当如何施为。”何后喜问。
　　“此神通可逆天改命，颇费道行。”史子眇故弄玄虚：“凭我一人之法力，断难达成。且还需网罗天下奇珍异宝，通灵神物，以为助力。道法财货，耗费颇多。”
　　“义兄且说来，需折钱多少？”何后开价。
　　“足需一亿大钱。”史子眇咬牙出价。
　　“可也。”何后难得爽快。
　　史子眇血气冲顶，一时红光满面。
　　何后不疑有他，自帘后娓娓道来：“走时，义兄可取三枚琉璃宝钞带回。事成之后，自当分文不少。”
　　“皇后恕罪。”史子眇坐地还钱：“所谓‘钱能通神’。一亿钱货，乃为向各路神仙，赎买鼎炉灵宝之用。仙家宝物，概不赊欠。”言下之意，需提前支付全款。
　　“原来如此。”事关钱货大事，何后自当问清：“先前义兄曾言，非一人能及。不知还需何人相助。”
　　一问一答间，史子眇已打好腹稿：“皇后可曾闻‘麻姑’之名？”
　　“可是‘沧海桑田’、‘东海扬尘’之仙姑。”何后岂能不知。
　　据《神仙传》载，其为女性，修道于牟平东南姑余山。桓帝时，应仙人王方平之召，降于蔡经家。年十八九，貌美，自谓“已见东海三次变为桑田”。故，时以麻姑喻高寿。稍后又流传有，三月三日西王母寿辰，麻姑于绛珠水边，以灵芝酿酒祝寿之故事。因而后世民间为女性祝寿，多赠麻姑像，取名“麻姑献寿”。
　　“然也。”史子眇高深一笑：“盗采麒麟之菁，非麻姑不可为。”
　　“原来如此。”何后虽忍痛割爱，却也不见兔子不撒鹰：“义兄若能将麻姑请下凡尘，十枚琉璃宝钞，自当双手奉上。”
　　何后为人，史子眇焉能不知。这便欣然点头：“可也。”
　　与何后约定时日，史子眇这便回府，设坛作法不提。
第169章
百日分晓
　　史子眇身材五短，其貌不扬，尖嘴猴腮，还是大小眼。如此“出众”之外表，特征实在太过明显。堪称独此一家，别无分号。
　　反观天家麒麟，蓟王刘备。身长八尺，姿容丰伟。玉树临风，悬钟后顾。想要以次充好，事前不知，事后焉能不知。
　　所谓“龙生龙，凤生凤”。谁的孩子，总归是像谁。若在此事上犯下大不敬之死罪。即便骗来一亿大钱，又焉能有命去花。
　　趋利避害，人之常情。
　　正如蓟王立旗，无人敢冒天下之大不韪。阴怀不轨，扯旗造反。是一个理。
　　既然是“麒麟送子”，必然要“盗采麒麟之菁”。而后妥善储藏，一骑绝尘，当日送达洛阳。确保活性未丧。十足新鲜。
　　“麻姑”，出身未知。葛洪《神仙传》称其为仙人王方平之妹。于姑余山修道，后世尊其为“上真元君之亚”。桓帝时，王仙人降于蔡经家，召麻姑。伴鼓箫之声，随众仙官翩然而至。衣着锦绣，光彩夺目，手似鸟爪，顶中作髻，余发垂至腰际，自称已见东海三次变为桑田。蔡家设宴款待，麻姑撒米祛秽，所撒之米皆成珍珠。宴毕，升天而去。
　　宋时《太平方记》亦载“麻姑”之事。言：唐玄宗时，长安大会道众，“麻姑仙”自昆嵛山三千余里往赴之，帝见其衣冠异常，问所自（从何处来？），（麻姑）对曰：自东海。（玄宗）复问来何时（又是何时来？），（麻姑）对曰：卯兴而辰至。会间，（玄宗）遣二使臣即其所，麻姑令二人入袍袖中闭目，二人入袖，但觉有如飞升者，适过莱阳，其一（其中一人）下闻市声，开目视之，遂坠焉，土人为立庙以祀之，号仆射庙云。
　　唐宋后，民间亦多有麻姑传说现世。
　　换言之。按照后世的理解。“麻姑”或非人名，而是一修真门派的“头衔”。此门派中道术最高者，或干脆说是“掌门”，乃号“麻姑”。前代“麻姑”羽化升仙，便将“麻姑”头衔，传与后辈。如此代代沿袭。从汉至唐，再至宋，直至随门派消亡而失传。
　　“（麻姑）年十八九许。于顶中作髻，余发垂至腰。其衣有文章，而非锦绮，光彩耀目，不可名状”。然“手似鸟爪”。俗语曰：“人老脚先衰，树枯根先竭”。纵驻颜有术，奈何却“露出马脚”。枯手似鸟爪，足见其老也。桓帝至今，已过二十年。前代麻姑，或已入土。传位与新人，亦未可知。
　　而史子眇之所以请“麻姑”出山相助。只因，欲往之地，欲行之事，非女子不可为。
　　试问。身材五短，其貌不扬，尖嘴猴腮，还大眼瞪小眼之道人史子眇，如何能混入蓟王深宫，且还近身入帐，承欢榻上，一夜风流后，“盗采麒麟之菁”。
　　内外条件，皆不允许啊。
　　或曰：姑余山远离洛阳，时下乃深山野林，人迹罕至之地。所谓“仙踪难觅”，如何能轻易得见。
　　实则不然。
　　“麻姑仙”派，在洛阳设有分派。先前，京中有望气者，言京师有刀兵之灾，二宫流血。先帝怒而阅兵，震慑宵小。出家修行，虽号仙人。又岂能当真不食人间烟火。“望气者”之所以齐聚洛阳，或也贪慕洛阳香火鼎盛，烟气繁华。
　　“光和五年，八月，帝起四百尺观于阿亭道。”
　　待建成，先帝取名“千秋观”。仙人好楼居。四百尺观，便为引仙人下凡，享观中香火，保大汉江山。
　　时下，观中海内方士齐聚，得洛阳勋贵供养，生活甚是惬意。此观，既为承接仙人下凡，为大汉祈福，故非世间高人不得入内。先前京中“望气者”之所以颇多妄言，正因未能入选。心生怨念。
　　而麻姑仙派，自当位列其中。受信众，四时供奉。
　　而诸如史子眇，能得皇后专供，自行开宗立派，不与同行争利。自当身高一等，道高一丈。
　　通报名号，车入观中。
　　登楼与麻姑仙派，洛阳主事相见。
　　“史仙师，所为何来？”宾主落座，麻姑仙派女道遂开口相问。
　　“有一首善之事，欲与麻姑同享。”史子眇笑答。
　　“上善之上，方为首善。”女道问道：“史仙师，是否言过其实。”
　　“善善恶恶，何不请‘麻姑’掐指一算？”说完，史子眇从袖中取一饕餮锦囊，置于当面：“日月逝矣，岁不我与。言尽于此，自归寒舍。恭候麻姑大驾。”
　　“不送。”
　　“留步。”
　　是夜。当世麻姑，一袭白衣，自史子眇重檐大堂天窗，翩然而落。盘坐于史子眇当面。
　　“何事可称首善？”
　　“‘千里投怀，麒麟送子’。”史子眇道破天机。
　　凡吃这碗神仙饭，皆八面玲珑，心窍剔透之辈。同道当面，何须掐指。略作沉思，麻姑这便醒悟：“何后。”
　　“然也。”史子眇轻轻颔首：“麒麟在北，生人勿近。普天之下，唯麻姑能盗麒麟阳髓，为皇后孕身。”
　　“如此，需舍清白真身。染红尘浊气。”麻姑答曰：“一世修行，皆付诸流水。”