刘备的日常(校对)第844部分在线阅读

　　富不过蓟国，神不过蓟王，仙不过蓟妃，美不过蓟宫。
　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。谓“秀色可餐”。
　　后人诚不欺吾。
　　侍寝虽有定员，却无定属。只因各信有期。换言之，虽夜幸七妃，却无固定人组。“一回生，二回熟”。一来二去，彼此坦诚相见。再加夫君一视同仁，自然心无芥蒂。
　　侍寝名册，常换常新。再加蓟王每每兴趣所致，亦多出人意表。然总归是泽被后宫，肥水不流外人之田。
　　餐毕。
　　宫妃纷纷前往东宫，哺育幼子。刘备则往正殿，朝会群臣。
　　五日一朝，雷打不动。便是无朝之日，刘备上午亦会亲往正殿理政。若事发紧急，二位国相可随时入宫面奏。蓟王酌情专开朝会，传命国都内肱股重臣与会。下午则返宫中，入藏书阁审阅公文，或研读名篇佳作，百官贺帖。日日不缀。
　　今日亦不例外。
　　正殿内，郑泰等门下署吏，列席作陪。无家臣时，私臣可就近落座。若遇左右国相，或王傅黄忠等重臣入内，再移位侧席不迟。侧席、正位，以排列整齐的立柱为分界。相邻立柱之间，常置帷幕竹帘，分割内外。内中为百官正位，帘外及墙，乃称侧席。
　　汉家阁楼，集先秦木构之大成。每层用斗拱，承托腰檐，其上铺地板，外置大平坐，并以此将楼划分数层。此种檐上加栏杆的造法，战国时已见，时下被广为运用。满足遮阳、保暖、防风、避雨及凭栏眺望、赏月独酌等，诸多生活需求。各层栏檐与平坐，或次第出挑，或循序收进，外观稳重又富有层次，并产生虚实、明暗对比，创造出汉式阁楼所独有之风貌。
　　自汉以后，再难觅高楼。
　　华夏，只剩华服，再无大夏。试想，筑台百丈，上起高楼。楼楼之间，高架覆道飞阁。是何等壮阔：“离宫别馆，弥山跨谷，辇道相属，木衣绨锈，土被朱紫，宫人不移，乐不改悬，穷年忘归，犹不能遍。”
　　无百官在场，郑泰可落座正位。类比三独坐。
　　“公业。”刘备思前想后，水镜先生之事，还是宜早不宜迟。
　　“臣在。”
　　“且往四方馆一行，替孤拜会远道而来的水镜先生。”
　　“喏。”郑泰这便领命。
　　“若方便，请来宫中一见。”刘备又叮嘱道。群仙汇聚，假言神鬼。敬而远之，刘备实不想蹚这趟浑水。
　　“喏。”凡豪杰，视神鬼，皆相似。刘备之心，郑泰自能体会。
　　群仙之中，刘备只想见水镜先生一人耳。
　　安车驷马，朝发夕返。
　　郑泰幸不辱命。将水镜先生迎入王都国宾馆。
　　水镜先生，在颍川士人中，享有盛名。知其入馆，便有蓟国高官，连夜登门拜见。
　　饶是刚刚入职的双博士服虔，亦难免俗。深夜入馆，与司马徽促膝详谈，又抵足而眠。
　　翌日。刘备早起，沐浴更衣，驱车亲往馆舍拜见。
　　司马徽与服虔，下阶恭候。以礼相见，引王入室。
　　宾主落座。
　　刘备笑问：“不知子慎也在。”
　　服虔自居臣席，俯身行礼：“荥阳一别，意犹未尽。知先生到访，臣恨不能插翅来见。”
　　“哦？”说者无心，听者有意：“不知子慎与先生乃是旧识。”
　　水镜先生笑道：“月前，老朽曾往荥阳访友。席间与子慎相识。言及《左氏春秋》，颇多同感，故相谈甚欢。”
　　服虔亦笑：“正因与先生数日长谈，故才晚来。”
　　言下之意，若非与水镜先生结识，服虔早已北上蓟国。换言之，正是水镜先生的出现，让服虔与何苗、曹操等人，亭舍偶遇。
　　当真，只是机缘巧合。还是说……
　　见刘备低头沉思，有失礼之嫌。服虔正欲起身轻唤，却被水镜先生抬手所止。
　　本该欢声笑语，其乐融融的大殿，一时落针可闻，气氛尴尬。
　　须臾，刘备忽问：“敢问先生，天下大势，究竟如何？”
　　“天命有归，龙向天飞，盖应在王上也。”水镜先生直言。
　　刘备轻轻颔首：“若苍天未死，天命有归。不知先生，可愿出山相助。共襄大业，匡扶汉室。”
　　本以为会妥妥婉拒。岂料水镜先生笑问：“不知王上，欲授老朽何职？”
　　“咦？”服虔急忙掩口。
　　刘备只微微一愣。果然喜怒不形于色。略作思量，这便言道：“门下署，门下祭酒一职如何？”
　　“敢问王上，门下祭酒何职也？”司马徽又问。
　　“门下署长令，类同侍中祭酒。乃门下之长，秩比二千石。”刘备又答。
　　“乃王上近臣也。”司马徽肃容下拜：“山野黎庶，化外野民，得王上如此器重，敢不从命。”
　　“咕咚！”闻此言，服虔已全然顾不得遮掩。
　　刘备也微微一愣。
　　招募……成功了？
第184章
天命有归
　　“偶来松树下，高枕石头眠。山中无历日，寒尽不知年。”此《答人诗》，出自唐代隐士。居终南山，自称太上隐者。
　　隐士，古而有之。汉末隐士，何其多也。
　　究其原因，除去看破红尘，欲求寡欲轻身，羽化登仙。知汉室国祚将尽，回天乏术，亦是主因。诸如郭林宗等，便是此类。
　　还有一种，心念旧朝，如伯夷、叔齐，不食周粟，隐居避世者，历代皇朝更迭时，亦多常见。如后世竹林七贤，便属此类。
　　水镜先生，与郑玄出仕蓟国，情况雷同。
　　本以为大汉气数已尽，无力回天，故行避世。不料蓟王麒麟天降，开启炼狱拯救，力挽狂澜，再续国祚。既得明主，焉能不效死力。
　　商人（商朝人）不食周粟，与“既食汉禄，自为汉臣”是一个理。世食汉禄，若不思报国，与禽兽何异？
　　此，便是时下最宝贵的义理承续。
　　蓟王刘备，为中山靖王后。天家血脉，大汉宗亲。能三兴大汉者，非我蓟王莫属。于是乎：『今日食蓟粟，便是明日食汉粟』。几成天下共识。
　　时至今日，蓟王刘备已身具时下最高贵之义理。亦是水镜先生口中：“天命有归”。
　　黄金台上，群仙聚会。流程与后世大会，并无显著不同。议程繁琐，皆非一日之功。除去坐而论道，互通有无，协同精进。一较长短，亦是重要议题。神仙打架，俗人自当远避。
　　群仙在蓟国聚会，轰动天下。话说，除去神灭无鬼王充门徒。普天之下，谁人不想沾沾仙气。除百病，益寿延年。
　　逢五日小朝会，重臣莅临。
　　“左国相，且宣诏吧。”蓟王冕服临朝，必有大事。
　　“封常林为元素令，秩比二千石，‘银印青绶’，兼领蓟王宫舍人。另赐黄金百两、铜钱十万、蜀锦百匹，四季朝服及驷马安车一驾。”
　　“臣，领命。”常林难掩激动。毕生所学，终得一用。
　　“封司马徽为门下祭酒，秩二千石，‘银印青绶’，兼领蓟王宫中庶子。另赐黄金千两、铜钱百万、蜀锦千匹，四季朝服及驷马安车一驾。”
　　音犹在耳，百官轰动。
　　“竟是水镜先生！”便有人惊呼出声。
　　且与上庠令郑玄一样，蓟王将食俸，从比二千石，提升为二千石。蓟国官秩，兼领中庶子，便有“特进”之意。凡兼领“中庶子”，无论先前官居何位，皆加官至二千石。食双二千石俸。无有例外。
　　“特进”，乃官名。始设于前汉末。授予列侯中有特殊地位的人，位在三公下。今汉仅为加官，无实职。《汉官仪》：“诸侯功德优盛，朝廷所敬异者，赐位特进，在三公下。”
　　众目睽睽之下，司马徽神色自若，白衣入殿，伏地行礼：“老臣，领命。”
　　女官捧来坐席。二人各自落座。为蓟国第十三，十四令。
　　郑玄本欲让出二千石列首席，却被司马徽坚辞，退居次席。先前二千石列，乃蓟都尹娄圭居首。后郑玄出仕，娄圭一再谦让，令郑玄后来居上。如今，郑玄亦学娄圭，却被司马徽坚辞。
　　话说，官秩相同，比宫职。宫职相同，比“仕龄”。郑玄、司马徽、娄圭三人，皆二千石俸，兼领“中庶子”，官位、宫职皆相同。正常排位：娄圭、郑玄、司马徽。
　　只因郑玄、司马徽，二人皆有重名。一个号“儒宗”，一个号“隐宗”。于是，娄圭退而让贤，甘居其后。此，亦是美谭一件。
　　诸如五尹中，管宁、崔琰、陈群、钟繇，皆兼领“庶子”。宫职在“中庶子”之下，故位列三人之后，顺次下排。
　　司马徽出仕蓟王私臣，其意义不可估量。前后西河侯君，后有颍川水镜，大汉隐士，皆投蓟王门下，再续国祚。如何能不引天下隐士仿效。