刘备的日常(校对)第845部分在线阅读

　　“启禀主公，锦帆司马苏飞，自博多返回。言，未能觐见倭女王。”左国相崔钧起身奏报。
　　“辅国女王弟，如何答复。”蓟王问道。
　　“亦未明言。”崔钧答曰。
　　“既未言是，又未言否。”蓟王言道：“模棱两可。”
　　“正是如此。”崔钧再答。
　　“言而不尽，必有隐忧。”刘备再问：“临别时，女王弟可有赠言。”
　　“有。”崔钧奏曰：“女王弟言，‘群蜂失后，久必成乱’。”
　　“果然如此。”刘备言道：“邪马台之所以与狗奴联手，乃行兵谏，为逼倭女王现身也。”
　　娄圭起身奏道：“如主公所言，倭女王当不在国中。”
　　薮东守乐隐，颇为不解：“倭女王在与不在，与我何干。又因何愤而据汉土。”
　　此，一语中的。反过来想，邪马台之所以挟愤渡海，据真番马韩属国南部滨海之地。或，正因倭女王身在大汉，甚至就身在蓟国之中。
　　在座众人，皆蓟国宿吏。事到如今，焉能不知。
　　饶是乐隐，此刻亦幡然醒悟：“莫非……”
　　何况明如蓟王。刘备遂冲士异言道：“请那美入殿。”
　　“喏。”
　　须臾，倭岛七尺贵女，入殿相见：“拜见王上。”
　　“女王别来无恙乎？”刘备居高笑问。
　　“果然瞒不过王上。”那美盈盈再拜。此女，正是日本弥生时代邪马台国传奇女王“卑弥呼”。称呼如“许师钟瑷”，“卑弥呼”乃“日女巫”之意，为侍奉太阳神之巫女。“那美”才是女王真名。后世日语，“卑弥呼”的发音，亦与“日巫女”相同。或可佐证。
　　换言之。很有可能，那美便是日本“天照神系”的起源。
　　“来人，设王座。”蓟王下令。
　　蓟国乃大汉藩国。邪马台亦向大汉称臣。从国格而言，蓟王与倭女王，当平起平坐。
　　与蓟王并坐，让年轻的那美，有一丝小小的紧张。但很快便平复了心情。
　　“女王因何乔装渡海，又因何隐居王宫之中。”刘备笑问。
　　“仰慕汉家风仪，不请自来。还望王上恕罪。”那美答曰。
　　对年轻的女王而言。再没有比来一场说走就说，乔装远游，更无拘无束，自由自在。
　　诚然，能令倭女王乐不思归，一而再再而三滞留蓟国。除去仰慕大汉风仪，或还有更深层的私人原因。亦未可知。
　　见女王归国遥遥无期。逼不得已，女王弟，唯起兵相谏。
　　“不敢。”刘备笑问：“为今之计，该当如何。”
　　“我自归国，迎刃而解。”倭女王果然聪慧。
　　刘备轻轻颔首：“狗奴国又当如何。”
　　“王上早有决断，又何必问我。”那美往来后宫，常侍左右。对蓟王所思所想，已心知肚明。
　　“倭人向化，大势所趋。鄙国愿与贵国永世为盟，女王以为如何。”蓟王直言不讳。
　　言及此处，倭女王强忍羞涩，反问蓟王：“何不结秦晋之好。”
　　话将出口，百官无不屏气。
第185章
定国奇谋
　　两汉和亲，只嫁不娶。
　　此乃四百年前，陈丞相所立之“定国奇谋”。话说，陈丞相深知胡人风俗：贵幼贱老，怒杀父兄却不害母亲。故行此策。
　　于是乎，四百年后，大汉血脉在东胡部族，不断繁衍传继。许多东胡贵族，甚至王族，视大汉为母族。待今汉再行笼络分化，事半而功倍。光武中兴，大量匈奴王侯，纷纷携部族南下，归顺大汉。乃至匈奴分裂，实力大损。再通西域，合纵连横，终将北匈奴西逐。
　　南匈奴汉化，漠北再无王庭。
　　陈丞相四百年前使一计。如今再看，方知谁才笑到最后。
　　陈丞相深谙胡人习俗之事，本传、别传，皆有例证。无论使人贿赂大阏氏，吹枕边风；还是置红衣人偶于城头，乱匈奴军心，笔笔可证。
　　在刘备看来。今日之贾诩，与四百年前之陈丞相，诸多相似。皆善“揣度人心”，弄“人性之弱”。
　　所谓“三十年河东，三十年河西”。
　　自刘备始，大汉和亲，只娶不嫁。
　　只因蓟王同化四夷。欲将汉家血脉广布四海。
　　诸如高车、乌桓、西域诸国之王位，待诸子长成，刘备当封给子嗣无疑。料想，诸国皆无异议。
　　如此一来。自上而下，加快融合，终成一统。
　　此亦是蓟国国策。今倭女王自愿和亲，刘备又岂能拒绝。
　　“孤无异议。”刘备笑道：“然两国结亲，兹事体大。当上陈情表，由陛下定夺。”
　　自“无异议”三字入耳，那美便心如鹿撞，再难平静。
　　“如此，如此，如此……悉听尊便。”倭女王艰难拢住心神。
　　“好一个悉听尊便！”薮东守乐隐，奋而击掌。我主聘娶，只赚不赔！
　　参看钟存女豪。邪马台国，乃倭岛第一强国。若能就此绑上大汉战车，迅速向化。同化倭国列岛，指日可待。岛夷能耐极苦，乃远洋水手不二之选。借身短之利，即便暴雨狂风，海船板荡，存活率亦高。海岛多灌木无大木，便可佐证。木秀于林，风必摧之。古往今来，莫不如是。
　　命倭国使节梯秀上殿，果证倭女王身份。如此，皆大欢喜。
　　刘备请出母亲，将那美等宫中倭女，迁入南宫披香殿。以国礼相待。随后六百里上陈情表，请新帝赐婚。
　　蓟王无难事。料想，新帝必欣然应允。
　　蓟王和亲，几成惯例。高车、乌桓、西域诸国，钟存女豪，倭女王。于国于民，皆利好。
　　国中五万倭女，悉知女王同船渡海，将与蓟王和亲。各个喜极而泣。此种，由内而外，先从心理上建起的归属感，要远比身体的归属感，更令人信服。也更牢不可破。便是后世所谓“主人翁精神”。
　　当内心不够强大，不足以做自己的主人时。经由倭女王与蓟王和亲产生的归属感助力，便尤其重要。此举，能激发出足够强大的内在力量，迅速安抚人心。尤其对弱势文明而言：文化认同前，先认同血统。换言之，文化认同，其实是血统论的高级形式。只认同血统，说明文明还不够高级。
　　最大不同。便是国中倭人，纷纷敞开心扉。将倭国列岛诸情，事无巨细，知无不言，言无不尽。倭国列岛，化外野民，或有百万之众。一旦同化，蓟国人口将破千万。
　　切记，封建时代，人口等同于生产力。岛夷，也是人类。
　　六百里陈情表，将将发出。士家宗亲，已与主簿孙乾，同船抵达南港。
　　消息传出，引国人赞叹。左国令终修得圆满。
　　说起来。士异乃蓟王身边，最初的几个红颜知己。蓟王乃长情之人，如何能弃之不顾。
　　最欣慰的，便是母亲。士异久伴刘备，关系若只限君臣之谊而无夫妻之情。便不足以称“牢不可破”。尤其对近侍而言。久而久之，士异遂成蓟王身边，最大破绽。待收入后宫，血脉相连，自当破绽全无。再难被宵小利用。
　　结亲如结盟。
　　高祖杀白马盟誓，非刘氏而王，天下共击之。
　　四百年白驹过隙，盟约代代相传，未有违背。
　　足见盟约之重。
　　蓟王宫北门外，御道旁工地。
　　蓟国能工巧匠，正全力督造门下署官寺。刘备亲临，与新任门下祭酒司马徽，相伴而行。服虔亦随同再侧。
　　“先生曾在荥阳，与子慎促膝长论《左传》。听子慎言，乃是在好友家宴上与先生相识。却不知，先生受何人之请？”
　　“主公何来此问？”水镜先生反笑问。
　　“子慎本欲远行，却在临行前受邀与会，因而与先生相识。足见宴会主人，事先亦无准备。换言之，先生此去荥阳，非受主人之邀，而是不请自来。故主人，临时设宴，又临时起意，请正欲北上蓟国的好友子慎，出席作陪。”刘备笑答：“若提前相邀，又岂能如此全然无备。”
　　“如主公所言，老臣荥阳之行，乃受人所托。”水镜先生，实言相告。
　　“哦？”刘备心中一喜：“却不知，先生受何人之托？”
　　“主公可知沔南名士黄承彦？”水镜先生笑问。
　　刘备浑身一凛。莫不是丞相岳父。