大魏宫廷(校对)第1622部分在线阅读

　　附近的儒家子弟纷纷回礼，其中或有人提醒道：“介子兄，法家的张启功方才已经到了。”
　　“哦。”
　　介子鸱环顾四周，没过多久就瞧见张启功正坐在一张草席上，与其周围那一干法家子弟高谈阔论，谈笑风生，俨然已经成为了法家子弟中年青一代的领袖。
　　似乎是注意到了介子鸱的目光，张启功转过头来，与介子鸱对视了一眼，虽然微微点了点头权当打了招呼，但其眼中的倨傲神色，介子鸱却看得清清楚楚。
　　“呵。”
　　介子鸱淡淡一笑，同样点点头作为回应。
　　作为魏王赵润的左膀右臂之一，介子鸱对张启功可不陌生，就像他介子鸱日后注定会接替杜宥的内朝首辅职位，甚至可能位列丞相，而张启功，亦注定会成为司刑的首官。
　　而此时，公羊郜惊讶地打量介子鸱，见来人风度翩翩、器宇轩昂，遂私下询问道：“此……何须人也？”
　　或有知情者低声介绍道：“此乃朝廷大臣，陛下跟前近臣，介子鸱。”
　　“比之方才那张启功如何？”公羊郜问道。
　　那人轻哼一声说道：“自然是介子兄高出一筹。”
　　因为知道文人相轻的道理，公羊郜也没有太过较真，依旧仔细打量着介子鸱。
　　不曾想，他的目光被介子鸱注意到，后者面带微笑走了过来，拱手见礼道：“这位贤兄好是面生，不知是哪里人，学的又是哪派？”
　　公羊郜连忙拱手回礼道：“齐人公羊郜，见过介子大人。在下学的乃是卜氏一脉……”（注：卜氏，就是子夏。）
　　“卜氏一脉？”
　　听了公羊郜的话，周围的儒家子弟都用异样的眼神看着公羊郜。
　　为何，因为卜氏一脉的思想在儒家中较为“另类”，它并不关注“克己复礼”，教导人学习古代圣贤的言行、举措，而是提倡“与时俱进”，不要一味地套用圣贤的经典，因此在当前这个时代，儒家子弟对卜氏一脉赞毁参半。
　　这不，在公羊郜说了这话后，周围的儒家子弟都不经意地与他疏远了一些。
　　但唯独介子鸱眼睛一亮，仿佛是遇到了同道知己。
　　在其他儒家子弟惊讶的目光下，介子鸱笑着对公羊郜说道：“来地匆忙，不曾携带席子，贤兄可介意介子与你同席？”
　　“固所愿耳！”公羊郜欣喜地说道，连忙邀请介子鸱。
　　二人坐下之后，便相互交谈起来，公羊郜隐隐发觉，介子鸱的种种想法似乎与他不谋而合，这让他更是兴致高涨。
　　情绪亢奋之下，公羊郜亦提出了自己不成熟的思想，他认为，天下战乱频繁，是因为诸国林立，而这种混乱的局面，必将被“大一统”而终止。
　　听了这话，介子鸱感觉自己全身说不出的痛快——这可不就是他的想法么？
　　“齐人，公羊郜。”
　　介子鸱暗暗将这个名字记在心中，他知道，虽然眼前这位公羊贤兄乍一看并不起眼，但在他看来却是难得的大才，似这等人才，他一定要替魏王将其留下，岂可任其返回齐国？
　　想要这里，介子鸱便隐晦地说道：“贤兄的想法，介子深感兴趣，奈何眼下不是时机，待此事之后，贤兄可愿到愚弟府上稍住几日？”
　　公羊郜一听，立刻就领悟到，眼前这位非常支持他的“大一统”思想，惊喜地近乎要手舞足蹈。
　　他万万也没有想到，他千里迢迢从齐国来到魏国，原本只是将见识一下魏国百家争鸣的盛事，顺便完善自己的“大一统”思想，不曾想，居然在魏国遇到了一位与他不谋而合的同道中人——实在是不虚此行！
　　由于有着相类似的思想，因此别看介子鸱是楚人，而公羊郜则是齐人，他二人还是很快就成为了知己。
　　“人……好多啊。”
　　随着百家子弟陆陆续续来到，公羊郜心中很是吃惊，因为他放眼四周，感觉聚集在这里的百家子弟，恐怕都有不下于一千人。
　　从古至今，文人中几乎从来没有如此热闹的一幕。
　　想了想，公羊郜询问介子鸱道：“我儒家子弟如此众多，想来四个‘主修’名额，已不再话下了吧？”
　　“这很难说。”介子鸱微微摇了摇头。
　　虽然他也是儒家子弟，但他也知道，传统的儒家思想具有其局限性，用来教化世人、劝人向善自然是毫无问题，可这回魏王赵润提出的要求却是“使国家富强”，在这一点上，法家、墨家、兵家、纵横家的优势非常大。
　　听了介子鸱的话，公羊郜很是吃惊：难道他儒家竟然有可能落选？
　　这在他看来，简直不可思议！
　　见公羊郜面露吃惊之色，介子鸱微叹一口气，向这位新结识的知己简单介绍了一下他魏国的君主赵润：“我大魏的君主，是一位注重实干的君王，其实陛下最为偏爱的，正是法家……”
　　平心而论，赵润从来都没有提过他偏向哪家学术，但他近些年的举措，比如打压贵族垄断财富、禁止兼并土地，论功行赏等等，这无一不合法家“定分止争”的核心之一——好在魏王赵润并没有反对儒家的“礼”，否则，儒家那可真是彻彻底底地要被法家抛在后头了。
　　而正因为这样，尽管法家门徒的人数比儒家子弟少很多，但似天策府右都尉张启功、刑部尚书唐铮、大理寺卿正杨愈等等，他们一点都不担心，因为他们魏国的君主，实际上也是一位提倡法家思想的人，充其量只是在“依法治国”的基础上，披上了一层儒家的皮而已。
　　当然，即便如此，介子鸱还是认为，他儒家夺得那四个“主修”名额，还是没问题的，问题在于“儒法之争”——哪家学术才是第一主修，这才是真正的问题！
　　而就目前来说，介子鸱对于他儒家击败法家一事，心中着实没有什么把握——反而是他身边新结识的知己公羊郜，他的“大一统”思想，相比较儒家传统思想，更具有击败法家的可能性。
　　此时，主持这场盛事的礼部尚书杜宥，终于出现，在讲述了这场辩论的许多要求后，他终于露出了“正面目”——堂而皇之地走到了纵横家门徒的那一边，让现场许多儒家门徒一阵低呼。
　　谁也没有想到，魏国负责教化民众的礼部尚书杜宥，他居然是一名纵横家的门生。
　　而看到这一幕，似张启功、唐铮、杨愈等人却是抚掌暗笑：儒家失却一位强援！
　　考核的方式很简单，即某个学派的代表，当众陈述自己的思想，然后由其他学派的人去指出其中的漏洞，只要能说服众人，或者说服大部分人，就能列入名额候选。
　　这很公平，在众目睽睽之下，也做不得假。
　　而诸学派代表上场的顺序，则是按照抽签的顺序，也很公平。
　　墨家，抽到了第一场。
　　墨家的代表，正是魏墨的钜子徐弱。
　　值得一提的是，魏国的工部尚书孟隗，今日也坐在墨家子弟的聚集地，甚至于，还有一部分工部与冶造局的官员。
　　“孟尚书，竟是支持墨家学术的？”
　　介子鸱、张启功等朝廷官员，均对此十分纳闷。
　　其实确切地说，魏国的工部尚书孟隗，其实并不是墨家门徒，但是对于墨家“注重技艺”的观点，孟隗却是非常认同的。
　　技艺，简单地说就是手艺，像制作、锻造、营建等等，都可列为这个范畴。
　　但很遗憾的是，在这个时代，匠人并不受重视，儒家甚至曾说过墨家注重的技艺乃是“奇技淫巧”，可想而知在这个时代匠人的地位。
　　当然，在如今的魏国，似工部、冶造局、墨家等匠人，可以说早已扬眉吐气，一方面是魏王赵润非常注重工艺技术，另外一方面，魏国能打败韩国，这种“奇技淫巧”可谓是居功至伟。
　　而如今，墨家与工部以及冶造局的官员、工匠达成一致，务必要维持现状，决不能使拥有工艺的匠人像以往那样被人看轻。
　　在这个基础上，工部尚书孟隗带领着一部分工部官员，还有一部分冶造局的官员，仗义支持墨家思想，这使得墨家的声势一下子就增加了许多，潜在势力与影响力，竟不亚于儒法两家。
　　魏墨钜子徐弱的思想，分为两个部分，第一部分，自然是提倡“技艺”，认为“技艺”有利于国家，它不应当被人看轻——在这方面，他指桑骂槐的指责了儒家，因为儒家历来就看不起这种“奇淫巧技”。
　　因此难以避免地，魏墨钜子徐弱遭到了在场许多儒家子弟的攻击。
　　遗憾的是，这次墨家的底气非常足，当徐弱冷笑着奚落儒家子弟“正是你们看不起的奇淫巧技，助魏国击败了韩国”，儒家子弟纷纷哑然。
　　虽然不甘心，但儒家子弟必须承认，他们以往看不起的奇淫巧技，还真是帮助魏国击败了韩国，而这，是他们儒家思想所无法达到的。
　　见儒家子弟垭口无言，魏墨钜子徐弱亦不忘阐述他第二部分的思想，即墨家的核心思想，非攻、兼爱之类的，而这，就让那些憋着气的儒家子弟找到了攻歼的法子，一句“你敢说魏王与庶民平等？”，徐弱顿时就语塞了。
　　的确，魏国一代雄主赵润，谁敢在农田里耕地务农的农民能与其平起平坐？
　　于是，墨家很快就被打了下来。
　　当然，尽管被打了下来，但列入名单还是没有问题的，毕竟徐弱第一部分的“技艺强国”思想，已经符合了魏王赵润的要求。
　　值得一提的是，当众多儒家子弟攻歼魏墨钜子徐弱的时候，介子鸱却一言不发，这让公羊郜感到很好奇。
　　要知道，倘若说儒家跟法家是竞争对手，那么，儒家跟墨家就是天敌，那是几乎无法共存的。
　　出于困惑，公羊郜私底下对介子鸱问道：“贤兄与墨家钜子有旧？”
　　介子鸱笑着点点头，附耳对公羊郜解释了一番：“愚弟与墨家钜子徐弱曾有过讨论，他亦认为，唯有天下一统，才能更好地施行他们‘非攻’的思想，因此在这一点上，他与你我乃是同道。”
　　“原来如此。”
　　公羊郜恍然大悟，既惊讶又兴奋地看着场上狼狈地返回坐席的魏墨钜子徐弱，喜悦于继介子鸱后，他又找到了一位支持他“大一统”思想的同道中人——虽然对方是墨家子弟，而且他对大部分墨家学术都很排斥。
　　继墨家之后，第二位出场的，乃是兵家。
　　兵家的代表，当然就是那位前兵部尚书李鬻，不过出场的却是李鬻的儿子，兵铸局局丞李缙——大概是李缙见前一个出场的徐弱被众多的儒家子弟攻歼，最后狼狈地返回坐席，担心自己上了年纪的老父亲也遭到类似的遭遇，因此代替出场。
　　不过出乎意料的是，当李缙讲述他父亲李鬻的“精兵强兵”之策时，几乎没有人去攻歼他。
　　这也难怪，毕竟在这个诸国林立的年代，兵家虽然说影响力不及儒家与法家，但任何一个国家都不能欠缺兵家思想，更何况，手握四十万兵马外加十万禁卫军的魏王赵润，他妥妥的就是一位注重“强兵卫国”思想的兵家子弟嘛。
　　据某些闲人统计，当肃王赵润出现在魏国军方之后，魏国在军队的资金投入，就逐步开始提升，一直到肃王赵润继承魏王位置，魏国的军费开支，相比较二十年前先王赵偲在位期间翻了六七番都不止——这明摆着，魏王赵润是支持兵家的嘛！
　　当然，更主要的原因是，兵家跟儒家、墨家、法家，基本上都没有什么冲突的地方，因此，其他学派的人也懒得与兵家争论什么，毕竟兵家是铁定能入名单的，但是呢，其影响力又注定无法跟儒家、法家竞争什么，所以完全没必要树敌。