明朝富家子(校对)第258部分在线阅读

　　其实，这只是一种形式而已，嘉靖有没有仔细看那是另外一回事，他必须装作很感兴趣的样子，看一会儿，以示对这套书的看重。
　　还别说，杨聪这样的有钱人呈上来的书就是不一样，就连草稿都比一般书籍的正本还要精美，那书册看上去就跟《永乐大典》的正本差不多。
　　至于里面的内容，嘉靖原本只是想稍微看看，意思意思而已，毕竟这会儿正在进行一场隆重的仪式呢，他就算对这书再感兴趣也没必要急于这一时。
　　但是，他一翻开《格物致知之理·天文篇》便被里面的内容给吸引了。
　　这《天文篇》的开篇杨聪引用的是千字文的前两句：
　　天地玄黄，宇宙洪荒。
　　日月盈昃，辰宿列张。
　　紧接着便是一句疑问：何谓天地，何谓宇宙，何谓日月，何谓星辰？
　　这一下就把嘉靖的兴趣给勾起来了，《千字文》只要读过书的人基本上都学过，嘉靖肯定也不例外，他学习《千字文》的时候也曾好奇过，何谓天地，何谓宇宙，何谓日月，何谓星辰呢？
　　这个问题，在这时候可没有系统的解释，谁又不想一探究竟呢。
第一九五章
圣人之言
　　文华殿中，六部尚书、内阁大学士等朝中重臣分列两侧，杨聪带领一众编修奉书于中，《格物致知之理》献稿仪式正隆重举行。
　　嘉靖貌似对此书相当的感兴趣，杨聪将《天文篇》初稿献上之后，他便不断的翻阅着，看的津津有味。
　　一开始，殿中群臣都以为他只是在装模作样而已，毕竟这种仪式中当皇帝的都要装作对书中的学问感兴趣，以示此书是在他的主导下，命人编撰的。
　　但是，一刻钟都过去了，嘉靖仍在津津有味的翻阅着，这就有点不对劲了。
　　在场可没几个闲人，包括嘉靖都要处理朝政呢，这仪式差不多就行了，这杨聪才献上几本初稿你就看了一刻钟还不停歇，后面那一堆你不得看一天啊。
　　难道大家就陪你在这里站一天？
　　难道今天的政务就不处理了？
　　这个时候，很多人脸上都露出了不耐之色，尤其是夏言，那不满都写在脸上了。
　　这书有这么好看吗？
　　他一向认为，这内阁首辅之“辅”不但有辅佐皇上之意，还有教导皇上之责。
　　这会儿皇上明显已经沉溺于杨聪的书中不能自拔了，他自然得提醒提醒皇上。
　　于是乎，他毫无顾忌的咳嗽了一声，随即拱手朗声道：“皇上，此书如何？”
　　嘉靖被夏言这一搅和，终于反应过来，这会儿搞仪式呢，并不是看书的时候。
　　他抬起头来，意犹未尽的道：“此书图文并茂，文笔流畅，意境深远却又通俗易懂，着实精彩，着实精彩。”
　　夏言闻言，心中不由冷哼一声，精彩，精彩个屁啊！
　　当然，他就算再狂也不敢如此忤逆嘉靖，表面上他还是装作深有同感的点了点头，就好像他也看过此书一般。
　　这时候嘉靖已经完全清醒过来了，自然不会再沉溺其中，他轻轻将书一合，随即便抬手示意献稿继续。
　　王宣、唐顺之等人见状，连忙依次将手中的书稿高高举过头顶，恭敬的递到嘉靖跟前。
　　嘉靖每接过一篇便会假假意思翻开仔细看看，随即又轻轻合上，示意众人继续，这个过程又持续了将近一刻钟时间才完成，而此时，嘉靖跟前的龙案上已经堆了厚厚一排书稿。
　　这《格物致知之理》果然是鸿篇巨著啊，光是其数量就不下百本，这杨聪，果然了得。
　　这时候，阳明一脉的官员和毛伯温等中立的朝臣脸上大多露出了敬佩之色。
　　大明，已经有很久没有出现过这样的鸿篇巨著了。
　　紧接着，嘉靖便假假意思好奇道：“清风，这格物致知之理是何意啊？”
　　这也是一个流程，大致意思就是让杨聪阐述一下他为什么要以《格物致知之理》为书名，或者说，为什么要编撰《格物致知之理》这本书。
　　格物致知之理是何意，在场的官员当然都清楚，这可是儒家的重要思想，所谓儒学八目“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，要格物致知之理是什么意思都不知道，你还读个屁的书啊！
　　不过，在场很多人都不知道杨聪会以《格物致知之理》作为书名，因为要纯探讨礼法的话，最多也就一篇文章几千字就把格物致知之理说透了，编这么些书，那是完全没有必要的。
　　杨聪不慌不忙的拱手道：“《礼记·大学》有云，古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。故微臣以为，读书人之根本在于格物。”
　　嘉靖闻言，不由微微点了点头，在场的朝廷重臣也很配合的跟着点了点头。
　　这话是有一定道理的，因为很多亚圣都说过类似于此的话。
　　果然，紧接着，杨聪便举例道：“先贤二程有云，格犹穷也，物犹理也。犹日穷其理而已矣。朱子更点明，格物致知乃穷天理，明人伦，讲圣言，通事故也。是故，微臣以为，我辈读书人皆应格物而致知，明天理，明人伦，方通事故，从而治国、齐家，平天下。”
　　这家伙，旁征博引，说的头头是道，好不爽快。
　　嘉靖听的是云里雾里，因为他学识本来就有限，能看懂一般通俗的文章就不错了，像这些什么圣人之言，他还需得人解释才听的明白。
　　夏言和严嵩闻言，也是皱眉不已，他们倒不是听不懂杨聪在说什么，主要杨聪扯出这“程朱理学”来，貌似是想给阳明一脉张目啊！
　　阳明一脉的官员听了自然是眉飞色舞，因为他们的老师又或者说祖师爷王守仁说的就是这个理啊，杨聪此时引用出来，貌似有点继往开来，发扬光大的感觉。
　　果然，杨聪紧接着便道：“阳明先生也曾有言，格物致知，要知，更要行，知中有行，行中有知，知行合一，方为大成者也。是故，微臣以为，格物致知，格物方能致知，而致知者亦能为格物之便，两者相辅相成，通其理，则天下平。”
　　这话说的好啊！
　　阳明一脉的官员闻言，差点就鼓掌大赞了，从四书五经，到程朱理学，再到阳明之学，果然是继往开来，发扬光大啊！
　　夏言和严嵩闻言，却是眉头皱的更厉害了。
　　这家伙，大言不惭，竟然敢和古圣先贤、亚圣朱子相提并论，你家伙是想当圣人吗？
　　夏言忍不住冷嘲热讽道：“杨大人，你的意思，读了你这《格物致知之理》便能治国、齐家、平天下吗？”
　　这话问得好啊！
　　杨聪假装皱眉思索了一下，这才朗声道：“首辅大人，下官的意思并不是说读了这《格物致知之理》便能治国、齐家、平天下。下官刚才也说过了，格物致知之理，古圣先贤皆有解释，下官也是在理解古圣先贤之言的基础上才编撰出此书的，所以，要读此书，先得学古圣先贤之言，如果古圣先贤之言学懂了，再来看此书，是可以治国、齐家、平天下！”
　　这话说的，大气横秋，通俗易懂，好啊！
　　嘉靖闻言，不由眼前一亮。
　　他之所以认为好，倒不是说杨聪牛皮吹的好，主要是这话说的通俗易懂，他完全听明白了，前面杨聪啰里啰嗦一大堆，他都没怎么听明白呢。
　　好不容易来了句通俗易懂的，自然要抓住机会，赶紧把话头接上。
　　嘉靖也没管夏言在那里吹胡子瞪眼，准备继续和杨聪“争论”呢，他直接抚掌道：“好，好一个治国、齐家、平天下，清风，希望这书正如你说的，通其理，便可平天下。”
第一九六章
不务正业
　　嘉靖对《格物致知之理》一书的浓厚兴趣不由让一旁的严嵩心生警惕，看样子，这杨聪还没被踩死啊！
　　如果杨聪把这书编成了，嘉靖肯定会对其刮目相看，到时候杨聪再活动活动，很有可能，又会再次窜起来。
　　怎么办呢？
　　严嵩装作无意识的看了看气定神闲的杨聪，又偷偷瞟了瞟气急败坏的夏言，心里又开始盘算了。
　　这个时候，阻止杨聪编书肯定是不现实的，再怎么样嘉靖也不会同意的，而且他也找不出理由来阻止。
　　那么，杨聪把书编成之后怎么对付呢？
　　或许，现在就把夏言收拾了还不是很合适，是不是让这个傻冒留下来继续和杨聪斗，先把杨聪彻底踩死再说呢？
　　他正盘算的时候，杨聪突然郑重的道：“皇上，微臣有一事相求，不知当不当说。”
　　果然，这家伙又想顺势而起了！
　　严嵩闻言，心里没由来的一抽。
　　杨聪这家伙，着实太可怕了，要不是人家自己犯糊涂，把广西那些贪官污吏的脏银侵吞了用来鼓励开荒，他恐怕根本就没办法阻止这家伙上窜的势头。
　　这一下，他貌似又要借编书来讨得嘉靖的欢心，从而重新加入官场的争斗了。
　　这可如何是好啊！
　　严嵩不由偷偷瞟向嘉靖，他很希望嘉靖这糊涂蛋能记住杨聪当初犯下的“大错”，拒绝其重入官场掌权的请求。
　　嘉靖这会儿心情正好呢，一套鸿篇巨著就要在他的手底下诞生了，他也将随之名传千古，这大好事就在眼前，他哪里还记得杨聪犯过什么错误。
　　他想也不想，便毫不犹豫的道：“什么事，说来听听。”
　　杨聪又洋洋洒洒的道：“朱子有云，所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵，莫不有知，而天下之物，莫不有理。惟于理有未穷，故其知有未尽也。是以《大学》始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。微臣觉得很有道理，格物则应穷其理，所以，微臣想开办学院，教授匠户、军户、农户子弟，使其精通格物而穷其理，从而形成一股格物致知之理的新风，让《格物致知之理》一书影响更为深远。”