宋成祖(校对)第616部分在线阅读

他们发誓，一定要消灭宋军，夺回维也纳，哪怕一万年！
欧洲人的头铁，让许多人都感到了震怒。
还真是一群不知道死的鬼，既然如此，那就成全他们。
反正我大宋军力天下第一，岳王用兵如神，吞了整个欧洲，也不是什么难事。
众人义愤填膺，纷纷请战，光是在岳飞的案头，每天都有几十份请战书。
面对此情此景，岳飞揉了揉太阳穴，无奈苦笑。
身为一名帅臣，他已经达到了巅峰。
封狼居胥，燕然勒功，再也不会成为武功的顶点。
远征万里，挥军几十万，攻城略地，扬威异域，慑服另一个文明。岳飞给武将定出了新的标杆。
当年中兴诸王，灭金名将之中，岳飞无疑是成就最高的，不管是去世的吴玠，还是垂垂老矣的韩世忠，都被岳飞甩下了。
事到如今，还要继续打下去吗？
岳飞微微摇头。
他还能赢，能赢一次，两次，更多次……但是这样的胜利有什么价值吗？
岳飞思忖再三，终于提笔，给赵桓写了一封长长的札子，洋洋洒洒上万言……岳鹏举不光是顶级的武将，同样也是最出色的战略家。
这是一员神将，唯有真正的皇者，才能驾驭！
“陆游，朱熹，你们两个都是大才子，现在岳王送来了这份札子，你们也都看了，心中有什么体悟？”
赵桓笑容可掬，询问两个人。
这俩人大眼瞪小眼，都显得局促不安，不是这个问题难回答，而是官家心思不好揣摩……沉默了好久，陆游才仗着胆子道：“回官家的话，臣，臣以为万事有初，应该推究此番耗费无数力气，万里远征的原因所在。”
赵桓笑着追问道：“很好，那你就说说看。”
陆游又是一阵沉默，似乎比刚才还要长。
就在几乎不耐烦的时候，陆游才开口道：“回官家的话，臣以为欧洲之地，民风迥异，人种不同，纵然官家有心吞下，只怕也未必能行。”
此话刚说完，朱熹竟然质问道：“陆学士，你是说官家劳民伤财？”
陆游并不惯着朱熹，而是冷哼道：“官家在上，还轮不到你给我定罪。此番远征的核心要义在于打破疆域阻隔，官家亲自来到万里之外，大宋上下便不能闭上眼睛，堵上耳朵，装成瞎子聋子。”
“大军所至，华夏上国之风，席卷而来，势不可挡。这便是这一次远征的成果所在，若是还想其他，却是贪心不足了。”
面对朱熹，陆游敢言多了，也把实际情况说了出来。
赵桓大动干戈远征，目的何在？
是要开疆拓土，把地球抱回家吗？
又或者荡平其他文明，实现中华一统，给自己争取个球长名分吗？
不是，真的不是。
虽然赵桓挺看重自己的名声，但是他还没有奢侈到拿几万将士，几千万贯来刷业绩。
如果没有赵桓，在一百年后，蒙古人也会远征，席卷的范围丝毫不比赵桓小。
所以这一次大举远征，还真不能算太过超前，只能说提前了一百年而已。
闻名世界的蒙古远征，留下了什么呢？
坦白讲，好像并不多……蒙古人战力骇人，打下的地盘也多，但却正因为如此，每到一处，蒙古人就不得不和当地结合，接受当地人的习俗，渐渐失去了蒙古传统。
而且随着地盘越来越大，四位蒙古大汗，几十年的时间，帝国就分崩离析了。
渐渐的，蒙古诸汗国相继灭亡，似乎一切又回到了起点。
赵桓组织远征，能比蒙古人强多少？
包括大宋境内，全都靠着赵桓的威望在压着，等赵桓退位，或者驾崩，还不知道会发展到什么地步。
费这么大力气远征，最后还不是一无所获，白白浪费国帑民财，都是无用功罢了。
如果这么想，那就未免腐儒之见了。
赵桓组织的远征，最大的好处就是让大宋上下，不得不正视整个世界！
从西域出来，沿着古老的丝绸之路，一路走来，这是当年甘英走过的故道。一千多年了，东方人再度勇敢地踏上了征途，探索未知领域。
灭掉塞尔柱突厥，一直到地中海东岸，再到君士坦丁堡，再到如今的维也纳……这一条路，已经远远超过了汉代的范畴。
更何况赵桓还亲自走海路，到达了君士坦丁堡。
沿途的水文，航线，物产，民情……朱熹就是最好的新闻报道员，他不断把见闻整理，送回了大宋。
这些东西就是最宝贵的知识，源源不断，输送回国内。
有赵桓在这里，想不重视都不行。
报纸连篇累牍，各种文章，集结成册，汇编成书，在学堂讲授，广泛传播。
带来的效果不可估量！
不说别的，光是拿佛经为例，众所周知，自从汉唐以来，佛教传入了中原大地，而且遍地开花，成为了一个不可忽视的力量。
赵桓就曾经整顿佛教，还遇到了不小冲击。
可是随着大宋船队出现在南海，并且到达了天竺南部，有一些事情就被澄清了……最初的佛经，是用巴利文写成，并不是后来的梵语。
从这一点出发，就能发现，后来浩如烟海的佛经，尤其是很多大乘经典，并不是佛陀亲口讲述的。
这一切都是佛教传播中产生的情况，每到一处，当地都有自己的神明，都有信奉的理念，如何能佛法迅速传播呢？
那就编一部佛经，把当地的神明纳入进去……这就跟龙是如何诞生的差不多，也是个不断丰富的过程。其结果就是出现了无数诸佛，出现了四大菩萨，出现了八部天龙众，使得佛教的神明多到了数不清。
这一点在南亚次大陆如此，到了中土汉地也是一样……冒出来的佛经，多出来的神佛，不可胜数，其中最典型的就是观音变成女的，关羽被三教争抢。
原来《金刚经》未必是佛陀所讲，《华严经》《楞严经》也不符合佛陀的教义……还有那个广为流传的楞严咒，在佛陀看来，咒语是“畜生明”，是“邪命”。
最初的佛陀也像是东方的诸子一般，他没有神通，不能让你有求必应，心想事成……他是一位觉者，一位智者，一位导师……耐心教导弟子，如何用智慧摆脱痛苦。
这些发现传回到大宋，结果就是一轮新的改革，要求限制佛门，甚至重新审核佛经，给所有出家人制定更严格的考核标准，限定佛寺规模，不许大兴土木，不许使用金银制造佛像法器……
海外的种种，不断改变着大宋，赵桓也在用另外的办法，巩固自己的变法成果。
而相比之下，更大的冲击还是发生在了欧洲。
和蒙古人的远征不同，大宋的远征带来了文明。
浩如烟海的东方著作，翻译成了西方文字，开始悄然流传……
“到此为止，或许该回家了！”赵桓轻声叹道。
朱熹和陆游先是一惊，随后忍不住狂喜，感动的眼泪都流下来了。
第581章
少年大宋
赵官家终于打算回国了，这让许多人都松了口气，大呼老天保佑，苍天有眼……赵桓这个东西已经不是任何人能限制住的，他想干什么就能干什么，像这种远渡重洋，跑到海外的事情，他也是干得出来的。
在这个年头，出海的风险多大……万一遇上了风浪，船只沉了，咱赵官家成了鱼饲料，谁能负责？
再有，如果染病了，出现了意外，死在外面，又该怎么办？
众所周知，秦始皇就是在出巡的时候，死在了路上，结果才给了宵小机会，继任者没选好，铁桶的江山，几年就败光了。
赵桓这个比秦始皇还过分，他居然远离国土，深入海外险地，后果之严重，谁能预料得到？
随员就不用说了，国内的诸臣更是提心吊胆，夜不能寐。
这还不是最要命的，真正让人绝望的是他们明知道赵桓的做法不对，却还要尽力装成没事人，尽力压低声量，避免恐慌。
这就是伺候一个雄主圣君的难处，他想干什么就干什么，没有限制，没有顾忌，带来的波澜却是要所有人承担。
赵桓对此都心知肚明。
“你们也不用感慨了，朕早就给国内送了旨意，如果真的有意外，就由太子即位……而且朕再也不会任性了，朕决定退位！”
最后俩字出口，又把陆游和朱熹差点吓得趴下……官家啊，您老还是继续任性吧！
天子退位，可不是小事情，尤其是赵桓这个级别的，那可是要天塌地陷的。