宋成祖(校对)第619部分在线阅读

可谓是横跨朝野，影响非凡。
胡寅的文章认为，大宋疆域辽阔，兵甲充足，财政宽裕，民生富足……无论从哪个方面来看，都已经达到了巅峰。
所谓四夷的问题，已经解决了大半，东边的高丽和倭国相继纳入版图，南边的诸国也被吞下，向北，大宋一直延伸到了北极。
只剩下西边一个大辽，在这种情况下，防范四夷是不成立的。
大宋只要保持强盛，自己不乱，就可以永远强盛下去。
完全没有必要在不相干的事情上费心思。
胡寅的表态堪称大胆，仿佛一个巴掌，直接扇在了赵谌的脸上，提着他的耳朵告诉他，小家伙，别闹了。
按理说如此重创新君威信的事情，应该让赵谌很没有面子，谁知道赵谌安之若素，还鼓励继续讨论，不论什么结果，他都乐见。
就在胡寅表态之后，虞允文突然也发表了一篇文章，他的态度就和胡寅针锋相对。
首先，虞允文举出了高丽的例子。
高丽的起源是箕子朝鲜，一路发展过来，在汉代更是纳入了中原版图，设立了汉四郡。
但结果如何呢？
当军力衰退之后，就不复中原所有。
而且久而久之，朝鲜的汉民后裔，也和中原汉人出现了差异，渐渐的，成为了中原眼中的蛮夷。
同样的道理也发生在安南，这块土地更是长时间属于中原，但都不免自立为王。同样当地的汉人也沦为蛮夷，和中原离心离德，甚至走上了敌对的道路。
再举一个例子，就是燕云的汉人。
经过辽国二百年统治，跟中原汉人同样出现了差异，幸亏大宋及时光复燕云，才结束了分离的悲剧，不然继续发展下去，谁也不知道后果如何。
虞允文罗列了这么多例子，要说的只有一个道理，一时属于中原，不代表永远属于中原……今日仰慕中原，皈依华夏，不代表日后就不会背叛。
这种事情并不是说迁居汉人就能解决的，信不信，哪怕高丽九成九都是汉人，以后一旦中原出现了乱子，他们还是会自立为王的。
事情的复杂程度，远超一些人的估计，想要持盈保泰，维持现状，永远君临天下，根本是痴人说梦。
虞允文露出了犀利的一面，他把胡寅驳斥得一文不值。
那大宋需要做什么呢？
推陈出新，在儒家原有的纲常伦理之上，再建立一套更广泛的思想，能说服更多的人，让他们自居成为大宋的一部分，支持大宋的理念，让大宋的秩序更强大，更有生命力。
总而言之，大宋很强，但不进则退！
虞允文的特殊身份，使得他的文章，几乎就是赵谌直接表态。
这时候人们野菜意识到，胡寅会站出来，很大可能也是配合新君，把这个想法完整全面抛出来。
不然老胡不可能冒着晚节不保的风险，出来找死。
事到如今，问题总算说清楚了。
那具体要怎么办？
虞允文之后，又相继出来了很多人，纷纷提出自己的设想。
已经致仕在家的原枢密使张浚也站出来了，他可不愿意让胡寅出风头，占便宜。
张浚提出了一个惊世骇俗的主张……放弃华夷之辩！
张浚的意思很明白，不管怎么讲，把人区分开，中原是华夏之地，四境都是蛮夷，既然是蛮夷，和中原肯定有区别，国力强的时候依附，国力弱的时候离去，甚至反过来咬你一口。
放弃华夷之辩，平等看待所有人，唯有如此，才能让更多的人，认可新的规则。
归结起来，张浚主张未来的世界，应该平等。
他提出了看法之后，胡寅又下场了，你不讲华夷之辩，但差别确实存在，总不能视而不见吧？可不是哪个国家都能达到大宋的程度，难道要一味讲求平等，一视同仁，当迂腐的傻子吗？
这两位大佬争吵的结果，落实下来，就是一条，平等而有差别。
也就是说大宋尊重每一个国家，不搞歧视……但是大宋应该鼓励各国，努力向大宋靠拢看齐。
就这样，作为世界秩序的第一块基石，终于铺好了。
第584章
思想的威力
关注大宋的可不只是大宋自己。
作为当世的超级大国，大宋的影响力堪称惊世骇俗。
别的不说，在京的各国商贾学者，就超过了十万之多。
甚至为了避免混乱，单独建造了一座城市，用来安置这些外国人，也就是望京。在这座新建的城市里，最热门的的行业就是汉语。
各种补习班，汉语课堂，多如牛毛。
不计其数的外国人，整天摇头晃脑，之乎者也，被孔夫子孟夫子弄得苦不堪言。
但是也不得不承认，这世上就是又那么一些天才，哪怕汉语很难，他们也能学得很快。而且他们还主动去找各种古籍，苦心
还有人跑去大宋的太学，国子监，去旁听课程，主动求学。
渐渐的，在京城形成了一个规模相当庞大的海外儒者集团。
当然了，在这个集团里，高丽和倭国是不计入的，大理人也不喜欢跟他们往来，因为这些地方都觉得，虽然以往并没有并入大宋，但是他们沐浴清化，学的是诗书礼乐，诸子文章。而且他们的上层贵族都是说汉语，写汉字，俨然小中华，自然是比蛮夷要高一级的。
只不过关上门，大家都觉得自己是小中华，谁更中华一些，还是要争一争的。唯有在面对红头发绿眼睛的西夷，他们才会同仇敌忾。
不管到什么时候，人都有抱团的习惯，一旦有相同利益诉求的人，抱团在一起，就成了一个个的小圈子，矛盾冲突，也就由此而来。
大宋的学生没怎么样，高丽和西方学者就先打起来了。
他们时常发生冲突，甚至扬言有你没我，有我没你。不管任何活动，他们决不能同时存在。
摊上这么一群玩意，不管是管外事的，还是管教化的，甚至治安部，都很头疼。
有什么好咬的，都是当儿子的命，争老大老二，有意义吗？
很显然，在这帮人眼里，不但有，而且还很大。
可就在他们乐此不疲的时候，大宋朝野抛出了平等的概念。
这下子石破天惊……在大宋这边，由于赵桓的努力，已经差不多水到渠成，士大夫，豪商地主，宗室，寺庙。凡是冒头的势力，几乎都被压下去了。
甚至还允许女人为官，赵谌也不过是点破了窗户纸，在短暂的争吵之后，就恢复了正常。
可是外人却炸了。
其中表现最强烈的就是高丽的学者，他们甚至跑到教化部去下跪请愿……来自高丽的学者，黑压压跪了一大片。
他们放声大哭，自己可是大宋巴巴的亲儿子，是多少年的锦绣小中华，远不是那些妖精一样的西夷能比的。
光是看外表就知道，他们和宋人一模一样，西夷都是些什么山精野怪？
让他们跟西夷并列，还不如杀了他们。
为了表示他们的态度坚决，为首一个叫做朴正雄的，干脆当众切下了左手小指，然后用指头的血，写下血书，要求递给政事堂……
在场的高丽学者无比受到震撼，激动地哭了，纷纷表示山河气壮，风骨无双。
有朴公一根手指足矣!至于他们自己的，还是好好留着吧！
摊上了这么一帮队友，还能说什么，就看大宋怎么表示了……对不起，大宋没有表示，或者说，大宋懒得搭理他们。
因为要贯彻平等的概念，首先就要放弃华夷之辩，放弃天朝上国的位置……对于所有人，保持尊重的态度。
这么干显然会引起一些人的不满，尤其是朝中老臣，我们打下来的江山，凭什么不能高高在上？
给我们个道理！
赵谌的压力很大很大，但是他还能扛得住。
甚至赵谌召集了一大批西夷学者，在文德殿畅谈这件事。
经过激烈的争论，丰富了平等的概念。
什么是平等？
自然是人与人之间的平等，没有贵族，没有奴隶，每个人在人格上都是一样的，每一个人生下来都享有同样的权利，这是上天赋予的，不能以任何理由剥夺。
这个权利的核心就是生存权，教育权，发展权。