回到民国当小编(校对)第675部分在线阅读

　　“杨文明！杀了我你也没好日子过！”吴廷琰怒吼。
　　“你杀我也要看美国人的意思啊！美国人是要让我们活命的啊！”吴廷瑈嚎叫，“美国人是支持我的，你们这是打美国人的脸啊！”
　　吴廷琰：“杀了我，等哪天南越被北方吞并了，你们逃到哪去？还想让美国人收留你们？”
　　吴廷瑈：“是啊，你们也要给自己留条后路啊！”
　　“砰砰砰砰砰砰！”“啊！”“砰砰砰！”
　　“MLGBZ的，陈八尺，把枪给我！”指挥行刑的军官气得不行，问最近那个行刑的士兵要来M14步枪，大步走到已气绝身亡的吴廷琰兄弟旁边，调到连发把M14剩下的子弹打完，又把枪反过来，把M14当棍子用，使劲往吴廷瑈身上抡。
　　“死了就死了！还废话这么多，又哭又喊的，吵都吵死了！”
　　杨文明在不远的地方观摩枪决吴氏兄弟，这时候他喊道：“铁血战士，够了，人死了差不多就可以了！”
　　铁血战士回过头来：“哦。那下一个！”
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　　12月11日。
　　“你们必须停止互相攻击，停止攻占对方的底盘，如果继续打下去，联合国维和部队就要介入了。”
　　美国驻南越大使馆，美国大使亨利·洛奇很正经地对杨文明以及军官团的几个骨干将领说道。
　　阮庆：“洛奇大使，这样停战我们控制不了局面啊！”
　　杨文明：“顺化的22师很明显是被南解阵控制了，22师又控制着顺化，等于是北大门已经落入了敌手，西贡附近还有个也被南解阵控制的18师，这一定要打。”
　　洛奇：“打，你们打得赢吗？”
　　洛奇：“明面上看，在你们控制之下的越军有4万人，南解阵有两个师两万五千人，但是那两个师后面还有几万游击队。当然，越南共和国有十八万陆军，但现在有11万处于观望状态，谁也不帮。”
　　阮庆、杨文明、陈善谦、阮高祺：……
　　其实洛奇说得还很客气了，实际上那11万多的南越军队不是在观望。
　　其中一部分南越军队已经被南解阵带跑了，只是他们不是整师起义而是零星反水，因此暂时没闹出什么大事。南解阵让有望继续争取控制整师的继续潜伏和做策反工作，没希望的就直接把部队带跑和南解阵游击队配合，拉出来一个团、一个营都行。
　　剩下的南越部队，不是在观望，而是在正在解体。
　　经过这四个多月的折腾，南越军官当中，最大的派别不是吴廷琰派，也不是杨文明组织的“军事革命委员会”派，而是药丸派。
　　“你们肯定发现，游击队也在稳固自己的底盘，并没有向你们发起进攻或者挑衅，”洛奇继续规劝，“美国高层和中国建立了沟通渠道。虽然这件事很难，但中国和北越已经表态，联合政府是唯一可行的南越乃至印支半岛的和平方案。”
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　　新加坡。
　　12月12日。
　　社会主义阵线秘书长、新加坡的新锐政治家、“坡县张国荣”林清祥站在一辆小卡车的车斗，卡车在新加坡贫民区狭窄的街道缓缓而行。
　　一边行进，林清祥一边双手抱拳，在花里胡哨的卡车车斗上向贫民区的街坊熟人们打招呼问好。
　　新加坡现在既不是英国的新加坡自治领，也不是新加坡共和国，而是新成立的马来西亚联邦中的新加坡邦。
　　1963年9月16日，马来亚、新加坡、北婆罗洲沙巴和砂拉越合并，组成马来西亚联邦。
　　英国肯放新加坡出去，主要原因当然是因为新加坡越来越成为包袱了。当然新加坡的地理位置很重要，但大英帝国现在正在从远东、西太平洋彻底滚蛋，把新加坡抓在手里意义也不是很大了。
　　另外一个原因，就是英国对马来西亚有点意思。
　　作为资深搅屎棍，英国当然注意到华人和马来人的差异。马来亚独立后，马来人占多数，这意味着什么，意味着马来亚很难乱起来。
　　把华人为主的新加坡自治领塞给马来亚，那或许就能乱起来。
　　9月16日，合并成立马来西亚联邦的那天，“社阵到底是不是合法政党、社阵的领导层到底有没有通共”这个话题，也从新加坡转移到了马来西亚联邦议会讨论。
　　之所以还有讨论的价值，是因为社阵在今年2月的新加坡大抓捕中，主要成员都没有被捕，或是躲藏在乡下或是出逃。
　　如果被英国殖民当局抓进大牢，那主动权就不在自己手里了。
　　从2月到9月，新加坡议会和法院并没有调查出社阵有通共的证据，在马来西亚联邦议会的辩论中，东姑又悄悄在背后施加影响，不久之后，正式结论就得出来了：
　　社阵是个平平常常的左翼政党，和西欧的那些社民党一样。不是共产党。
　　外人也不难揣摩东姑的心思：现在新加坡被人民行动党和李光耀牢牢抓在手里，根本不是松散的议会制地方政权而是一个高度中央集权的小政府，这样的新加坡太强了。
　　所以，还是让社阵活过来，最好是让社阵和人民行动党在新加坡轮流坐庄，这样对整个马来西亚比较好。
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　　“各位父老乡亲，各位兄弟，各位选民。”
　　卡车停在一个稍微宽敞点的街坊路边广场，林清祥和社阵的成员忙活着，很快布置好了会场。
　　会场最显眼的是四条横幅，稍微偏浅的蓝色底色、白色的文字。横幅上除了汉字，还有拼音。
　　卡车、横幅、会场……布置装设的色调以浅蓝浅绿为主，尽量少用红色，这一是为了规避曾经的“通共”嫌疑，二是新加坡很热，冷色调的环境可以让听众感觉没那么烦躁。
　　第一条横幅：“我们生活的时代”
　　第二条横幅：“我们的基本价值和基本信念”
　　第三条：“我们的目标和政策”
　　第四条：“我们的道路”
　　“偶们生活嘅时代，系乜嘢意思？”
　　巡回演讲，林清祥可以依据听众成分，熟练地在国语、闽南语和粤语之间切换。
　　“当然就是讲我们现在过日子的时代啦。各位乡亲都晓得，过日子，柴米油盐酱醋茶。可是这个柴，究竟是木柴好，还是烧煤好？嗯王婶说得好，这不一定，因为煤球有时候贵，有时候便宜。”
　　“新加坡又没有煤矿，烧的煤都是从海外用大船运过来的。是从哪个地方运过来？一是印尼，二是越南。看看，我们过日子，有时候也得多了解了解外国是不是？要是都不晓得越南和印尼在哪里，那家里烧的煤为什么涨价都搞不清楚呢。”
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　　南越，西宁省。
　　高台教教宗黎文宗被突如其来的幸福击晕了。
　　杨文明组织的“军事革命委员会”发生变动，一部分死硬分子获准跑路，一部分在前几年反游击队时比较“温和”的军官留下。
　　温和派军官虽然不是死硬要反共，但仍然和南解阵不太对付。
　　吴廷琰嗝屁后，谁当南越的临时总统？温和派军官提出的人选南解阵不认可，南解阵提出的人选温和派军官不认可。
　　经过若干轮谈判，双方各退一步，选择一个两派人都可以接受的人，先让他当临时大总统。
　　在温和派军官眼里，高台教是个宗教，兼有地主商团和地方武装的属性，和南解阵关系疏远，应该“不姓共”。
　　在南解阵眼里，其实高台教是南解阵的统一战线的外围组织，属于不怎么紧密但是也不是敌对的同盟。
　　所以，两大实权组织决定了，总统就由你来当。
　　在大教堂，黎文宗在第一，后面是八卦台、九重台、协台统领，再后一排是五个到场的监察枢机主教，再后一排是高台教12派各自的代表。
　　“万教大同，诸神共处——”
　　“众人熙熙，如享太牢，如春登台——”
　　黎文宗拜高台神。
　　高台教……是个一神教，“高台”是最高的神，他创立了这个宇宙。高台神没有形状，但有时候会用一只眼睛观察世界，所以高台教的logo就是一只眼睛。
　　拜高台神之后，黎文宗又拜高台教三贤：孙中山、维克多·雨果和阮秉谦。
　　三圣拜完，黎文宗又带着宗教高层拜谒高台教的圣人。在一面巨大的墙上，中轴线的四个圣人是主圣人，从上到下分别是释迦牟尼、李白、耶稣、姜子牙。
　　释迦牟尼佛右手边是老子，左手边是孔子，老子右手边是观音，孔子左手边是关羽……
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　　新加坡。
　　夕阳西下，林清祥今天的巡回走访，上午、下午各一场演讲，也不说什么深奥的理论，就是向新加坡的老百姓讲故事，用小故事慢慢串起他们的关注心，最后指向自己所要他们关注的点。
　　林清祥和助手们一起收拾演讲台，清理纸张垃圾，收起音响设备。
　　这个演讲中间穿插着几首不同风格的BGM，但最后以大放各种福建和广东的地方戏剧而结束。
　　“福寿！今天剩下的工作就交给你了。陈炎生，晚上你们支部出几个人，和我一起去城南。”林清祥说。
　　林福寿：“好嘞，我这就去开车。”
　　陈炎生：“去城南，拜访四大家族么？”