风起南洋1784(校对)第256部分在线阅读

第384章
真儒、伪儒与犬儒
义信大学校门口，这里原本是守卫森严的升龙皇城北门，而现在成了义信大学的校门了。
三三两两的学子从校门口脚步轻快的走过，能在这里读书的，那可都是了不得的人，不是学霸绝对过不了义信大学和复兴大学的考试。
这两所大学和在南洋北府的南洋大学一起，就是整个明王之国中最重要的三所新式大学。
其中南洋大学重商科和机械奇巧等学识，主要是为南洋培养外贸、殖民、机械设计方面的人才。
复兴大学实际上是一个半军事大学，下设复兴陆军学院、复兴海军学院、军事化学学院，自然科学学院，明王治下的勋贵和军官之家子弟，才是复兴大学的基本学生来源。
而位于升龙皇城的义信大学，则是一个综合的文史大学，虽然也有数学、化学、格物等系。
但其中的文学院和史学系才是最重要的，儒家门徒，各地的大儒们都在这里求学和任教。
而文学院中的哲学系，则是最著名的，也是明王殿下最关注的。
每年哲学系都会得到大笔的拨款，这些拨款中有一个最重要的奖项，那就是儒学复兴奖。
明王曾说，儒学自两宋开始就走上了歪路，他希望能有人将儒学拨乱反正，是以设了这个奖项。
奖项每一年评一次，铜奖可以得到三十金元的奖励，银奖三百金元，金奖一千金元。
钱倒是其次，虽然金奖可以得到整整相当于一万一千两银子的重奖，但更重要的是明王的欣赏，有了明王的欣赏那还不是立马做高官骑骏马？
不过这奖虽然设了两年了，但迄今为止也连银奖也没有人得到过，铜奖倒是颁了三四个。
拿着一本和一本走过的范贵适摇了摇头，他刚又听见学子们在讨论明王的儒学复兴奖。
这位天南的大儒知道明王想干什么，什么儒学走入了歧途云云都是假象。
这位明王就是想用泰西的某些学说，来补一补儒家自身存在的缺陷，创建出一门新儒学，然后再用新儒家去打击北边的儒学。
以摧破北边旧的儒家学说体系为手段，达到搞乱北朝人心，顺便拣选新人才为他所用的目的。
而儒家学说有什么缺陷？在叶开看来，什么仁与礼的冲突，那都是表象。
儒家学说真正的缺陷是它对于探索世界和认识世界上的缺陷，也就是后世说的，我们从哪来？要到哪去？人为什么会是人？为什么会有日升日落等等这些方面。
对于这些涉及到人类本源的问题，儒家采取的都是一种敬鬼神而远之的态度。
我解释不清楚，那我就不去解释它，我怕了你，那我就离你远点，不管你，当你不存在。
在这种思想的支配下，加上董仲舒罢黜百家独尊儒术后的学术垄断，渐渐的就将中国人探索世界的路给带歪了。
导致后来的儒家学者们，压跟就没有通过自然科学的方法去解释和探索世界的路径。
而这条路基本堵死了，那就只有拼命往人的道德修养上去钻研，只能把先贤的经典不停的揣摩。
这种螺蛳壳里做道场搞法，把越搞路子越窄，好好的一门大学问，被生生搞成了一门仅限于哲学的玩意。
所以儒家学说的落后和以此带来的深重灾难，并不是因为它保守。
实际上儒家并不保守，历史上从1840年开始，短短六十七年间，存在于中国几千年的儒家立刻就被打倒在了泥地里，要是保守的话，几千年的权威怎么可能几十年就被打倒？
所以儒家的学说，并不是保守的问题，而是从根子上就有缺陷，但这个缺陷，叶开只是隐隐约约的感觉得到，他并不能具体的描述出来，也不是很清楚，更没法加以改进。
他也想过把西方的那一套给直接引进过来，但是，特么的现在法国可在闹大革命啊！
处处是批判封建统治，搞什么民权民意之类的，他现在根基未稳就把这些玩意搞进来，还想不想混了？而且西方的东西不经过本土化又怎么可能适应本土呢？
所以叶开就在甄选了一些西方哲学书籍的基础上，设了这么一个儒家复兴奖。
将从两宋以来只能在思想道德上打转的儒学，称之为走了歪路，希望后来者能从西方书籍中得到启发，将儒学补全。
叶开本来是钟意范贵适来试试的，他本来就是天南大儒，说不定能行。
可范贵适多聪明一人啊？这种事情搞得好就好，搞不好可是要身败名裂的！
而且他已经是大儒了，但也只是钻故纸堆的大儒，指望他开创革新，否定自己前半生的钻研，下这种壮士断腕的大决心，那也太看得起他了，所以这叶开这算盘算是暂时落空。
不过范贵适没有接招，但下面一群考进义信大学的儒门学霸们却铆足了劲！
个个都要当大儒，当大官，在叶开的支持下，各种奇葩的论点都被他们给搞出来了。
“看报！看报！侯官林逢吉又有惊世之论，真真斯文扫地，乃狂生也！”
义信大学的校门内不远，这会正是吃午饭的时间，一个脑后拖着辫子，穿着粗布长衫的学子拿着几张纸，边跑边狂呼！
“什么？这斯文败类又在作何狂悖之言？速速拿来我看！”
一个身边围着几个同样拖着辫子的学子，正在高谈阔论中年书生眉毛一挑，怒声喝道。
这些拖着辫子的，都是从北边我大清来的学子，这些年王贞仪的兄长忽悠的学子越来越多了，差不多有三百多号人。
这些人大多是江南名门的疏宗子弟，其中大多数说是读书人，但其实连童生都勉强，只有少部分的才有秀才功名，举人以上更是一个也无。
他们都是听了王贞仪兄长的忽悠，什么交趾宋国新立，宋王渴望天朝才俊来此教化越人，什么到升龙一年食宿全免还可以按月拿俸，一月不少于三两。
还有只要愿意动身还有二十两安家费可拿，到了升龙乃是住皇城，还有美貌安南宫人红袖添香云云。
着实忽悠了不少儒生南下，特别是那些考举人无望，家中又有些贫困的读书人，多数人都把到交趾来当成游学了。
不过这些人一到这来才发现，大部分的条件其实也有，但所谓住皇城，确实是皇城，可是早已被改建成了义信大学。
真正的皇城规模虽然缩小了，但禁卫更加森严，这义信大学所占的几座宫殿，压根就跟皇城只能沾上一点边。
还有美貌的交趾宫人，那也确实有，不过他们都在隔壁的义信女子学院学习。
里面的宫人，都是当初叶开裁撤宫人规模后留下的无家可回，年纪又尚且幼小的。
她们被叶开弄到了这里学习，教会他们一些文学、算学、格物等新派知识后，就准备赐给复兴军中的中下级军官为妻的。
而这些北边来的学子，那就只能隔远看着流口水了，要想红袖添香，除非你为明王立下大功！
而且这些家伙，虽然很多都有些穷困，但读书人的架子可没丢，找个交趾女子红袖添香可以，娶的话，他们就不愿意了。
更让他们心惊得是，这交趾的学术气氛有些奇怪，很多在中原看来都是大逆不道的东西，在交趾竟然司空见惯，堂而皇之的存在。
还有交趾人的装束，也对这些拖着辫子的中原学子造成了不小的心里冲击。
人都有爱美之心，你硬要说金钱鼠尾和阴阳头比汉儿的束发更好看，那估计就是有眼疾了。
实际上这些读书人很多都知道，这束发才是汉人真正的装束，两项对比之下，很多人已经开始对着辫子越来越感到不爽了。
当然也有忠心满清的人，当初到交趾来游学，他们是签订了合约的，一般都是两年为期，但去年就有几个人觉得交趾人大逆不道，甚至怀疑真正的宋王还在升龙并没有北上，其中几个学子历尽艰辛，冒死跑到我大清的廉州等地去告发。
呃。。。结果把满清廉州等地的官员给吓了个半死！
你这要他怎么上报？人交趾宋王正在京城庆贺我乾隆生日呢，大家都开开心心和和气气的视为我乾隆的盛德，以至于交趾都自请内附了！
结果你一个小小的县令知州，在这当口上报说交趾人大逆不道，京城的交趾宋王是假的。
呃。。。。！
你这是想死么？真以为戳破了这个，我乾隆会感激你？
或者你把交趾人惹火了，闹出些纠纷怎么办？
甚至事情搞大了朝廷要派大军征讨，你来提供向导军需？你上阵去杀敌？
是以接到告发的满清下龙州知州私下请示了上峰后，随即将这几个‘假扮’上国之人的交趾叛民一顿好打，然后通知交趾官员将其接回，至于回到交趾后，这些人去哪了？没人问也没人知道。
经过两三次这个事件后，从中原南下的儒家学子们老实了，胆子大的在安南混的风生水起，甚至还敢钻研交趾新学。
胆子小的就混日子吧，反正一个月两银元五十铜元按时到手绝无拖欠，生活比在北地过得滋润多了！
而胆子大的中院学子们，就属被他们称为狂生的侯官林逢吉最为大胆，守旧派的领头人，则是这个中年书生苏州潘奕真，两人那是见面就要掐的主。
这边潘奕真拿过不知道从哪来的林逢吉的书稿细细读了起来，结果没读几行，他不由得怒火万丈！
林逢吉在他的文中将从古至今的儒家分了类，春秋战国的叫祖儒，汉唐盛世的叫正儒，宋明在螺蛳壳里做道场的叫伪儒，满清治下的儒家竟然被他称作犬儒！
“这个贼子，狂悖逆上，污言名教，诸君！随我去寻他！”
潘奕真双目喷火，他们苏州潘家乃是江南豪门，举人进士出了一大堆，被人称为贵潘。
特别是潘家长房老三的儿子，十九岁就中了举人，人人都说潘家要出状元了。
他潘奕真虽然二十有八了还是个秀才，但他深以潘家为荣，这林逢吉骂他潘家安身立命的儒学为犬儒，怎么还忍得了？
当下，一群十几个儒生就往校外寻去，离着义信大学不远，有一条专门买吃食的街道，各种地方美食都有，是义信大学的学子们最喜欢去的地方，现在正是中午，林逢吉说不定正在某处吃午食。
。。。。