春秋大领主(校对)第659部分在线阅读

　　宋彬轻视葛存和梁兴的理由相当简单。
　　吕武多次提起要向北扩张，先期目标是找到一个叫“太原盆地”的地方。
　　主要点了军事相关科技树的宋彬对地形会比较敏感，再有几次亲自前往了解，很清楚“随”地对阴氏向北扩张非常重要。
　　宋彬甚至认为不光需要获得“随”地的控制权，还需要想方设法地从范氏手里拿到“瓜衍”。
　　阴氏只要得到“随”地和“瓜衍”就能在汾水两岸分别向北开拓，直至挺进那个叫“太原”的盆地。
　　现在阴氏只剩下一块飞地，也就是在南方的“原”。
　　拿“原”去换“随”都是一件亏本的买卖，别说拿去换“瓜衍”了。
　　宋彬看向吕武，说道：“如‘原’分切，置换智氏之‘随’、范氏之‘瓜衍’，可行？”
　　这位阴氏第一家臣没提“彘”地。
　　下军佐士鲂的“本命”封地就是“彘”。
　　士鲂的情况跟赵武不一样，说什么都不可能拿出来跟人置换的。
　　另外，也就是阴氏目标明确的关系，要不像“温”地或“原”地这种农耕区，哪一家拿到手都会宝贝到不行，说什么都不可能放手的。
　　吕武说道：“可试探智氏、范氏。”
　　大多数家臣听了都是愣了愣神。
　　宋彬享受来自于远见上面的优越感，轻笑说道：“‘随’之旁有‘邬’，为陆氏之地。若‘原’分割，可增陆氏一份。”
　　他说的这个“陆氏”其实是妘姓的别出之一，曾经是一个诸侯国的公室，后来灭国成了晋国的一部分。
　　类似的家族在晋国不多不少，楚国那边更多，再来就是齐国、郑国和卫国。
　　那个陆氏一旦得知能拿“邬”来换“原”的一部分土地，恐怕会欢天喜地答应下来，然后在若干年之后被智氏或范氏给吃干抹净。
　　到时候，因为陆氏是跟阴氏置换封地才遭到这个劫难，阴氏完全能够拿出来说事。
　　吕武忍不住用探究的目光看了几眼宋彬，心想：“怎么越来越有我的风格了呢？”
第453章
一直在领先的阴氏
　　事实上，赵武曾经提议拿相应数量的农夫来跟阴氏换取“温”地的人口，甚至请求梁兴留下帮他管理“温”地。
　　当时吕武给了赵武一个自行领会的眼神。
　　那个眼神的内涵挺多，吕武想表达的意思是：是我脑抽，还是你得了妄想症？
　　阴氏的属民能够得到土地的分配，土地当然不是归于属民持有，他们只是能够自主耕作，前三年上缴多达八成收获，随后再逐年减少税额。
　　如果情况没有发生太大的变化，不管税收的额度再怎么减，普通的属民不可能拥有属于自己名下的土地，一切只因为想拥有土地，要么是“贵族”，再差也需要是“士”的阶层。
　　普通人能够拥有土地是进入到战国之后的事情了，并且需要有一个诸侯国带头变法，其余诸侯国发现变法的好处再跟上，普通人有名下土地渐渐成为一件正常的事情。
　　不过，有一点倒是从来没有变化，普通人拥有多少土地，只是获得使用权而已。
　　在“封建时代”只有封君能够完全自主地使用一块土地，但进入“帝国时代”的阶段之后，天下间的每一寸土地都归于皇帝，等于除了皇帝没其余人拥有土地的“所有权”。
　　到现代，土地的“所有权”过于国家，人们只是有“使用权”。这一点在每个国家都一样，区别是这个国家做事到底靠不靠谱。
　　赵氏想跟阴氏交换属民？
　　哪怕吕武没有意见，除非赵武执行阴氏的政策，不然信不信没多久那些属民就会跑回阴氏？
　　所以，吕武只是进行了小小的改变，实际上却是跨出了很大的一步。
　　变法当然不是“战国时代”的专利，春秋中叶乃至之前的很多诸侯国已经从实际上进行变法，只是一般以家族的形式来进行，独独齐国干过一次轰轰烈烈的变法活动。
　　阴氏家臣能干是一件有目共睹的事情，关于这点不但晋国贵族同意，各个列国也是持相同观点。
　　这个是阴氏的成年男子只有吕武一人，没有族人去干活为前提，很多事情只能交给家臣。
　　他们看不到阴氏成长并壮大的“内核”成份，哪怕看懂了都不愿意承认一切功劳归于吕武，其余人等只是工具人。
　　功劳平均分，乃至于家臣的功劳比家主大，才是当代的一种主流思想，人们也更乐意接受这样的事实。
　　他们接受了自己更愿意看到的一面，不免就会拿阴氏的事情来鞭策自己的家臣，大概就是：阴氏的家臣那么能干，你们也要加油啊！
　　各家的家臣则是会在内心翻白眼，吐槽：阴武子大方到能按功劳给家臣分配土地，宁倒是也大方一点呀！
　　也就是撬墙角这种事情不能干，否则不知道多少家族愿意高薪挖阴氏的家臣。
　　当然了，阴氏的家臣肯定能干活。
　　他们接受了吕武的很多观念，更是从中学习到了很多，仅仅是管理理念上就全面领先于当代的大多数人。
　　懂不懂管理学，同样的一件事情，效率却会是完全不同的两种速度，别说还有资源利用率上面的差距了。
　　吕武正在查看族学的情况，看上去很急匆匆的葛存来了。
　　这个学堂收录的人并不多，绝大多数是家臣的子嗣，少部分则是立有大功的“士”。
　　并不是吕武不愿意收更多的学生，纯纯是一些界线不能一下子打破，需要一个循环渐进的过程。
　　拿还没有出生的至圣先师来作例子，他的有教无类其实也是经过一层层甄选的。
　　三千弟子之中，有一个算一个都是有恒产的人，区别是这些人足够富有以及不够富有。这个也是他们有条件进行学习的前置条件，要不连拜师需要的“束脩”都置办不起。
　　很残酷的事实还有一个，能够名列“达者”，也就是有名有份的七十二名弟子，不是那些当“背景墙”的三千弟子，无一例外都不用为了吃饭而困扰。
　　另有一个更加残酷的事实，七十二名正式弟子之中，绝大多数本身是一名贵族，又或是贵族的后裔。
　　那并不是至圣先师想搞歧视，只是资源占有率带来的一种现状。
　　在历史学家认为学习氛围最好的宋代，想学习的门槛已经低到不行，绝大多数人还被挡在知识大门的门外，追其原因正是需要先保证生存，再来谈学习这种伟大的追求。
　　在当前时代，吕武敢不看身份和出身都收起来教育，不用管财力能不能承受得住，首先要造反的就是阴氏的一帮家臣以及“士”阶层。
　　俺的先辈经历多少艰辛，又是经过何等困难的斩荆披靡，才能让俺过上今天这种好日子？
　　一帮祖辈没什么功劳和建设的家伙，凭什么能有俺这样的待遇！
　　如果什么都不干就能过上好日子，谁特么乐意去抛头颅洒热血，一块等着天上掉馅饼算球啦！
　　能说这种心态是错的吗？好像也不能。
　　投胎是一种技术活，生在什么家庭，起步优渥或艰难，对一个人的人生有影响，并且极大。
　　关键是，生活优渥的那些家庭，他们并不是一开始就那样，也是祖辈有过努力和奋斗。
　　好日子真的不是人在家中坐，等着老天爷的赏赐，需要的是依靠自己去争取。
　　当然，有些时候不是光凭努力就能获得回报，看的是社会现状了。
　　不知道是事情不够重要，还是没有那么紧急，葛存并没有第一时间打扰吕武对学社的视察。
　　这里的学生有五十六名，其中包括吕武的四个儿子。
　　他们占有的资源包括四间学社，一片寝房区，一个大操场，活动区域按面积计算约有百亩。
　　在师资方面，留守“阴”地的家臣得空会过来教学，吕武有时候也会亲自过来讲课，等于说并没有固定的教室。
　　这个并不是吕武不重视学社，只能说是当代的条件不允许。
　　拿家臣来说，他们更愿意拿有限的时间去建功立业，为自家的子孙挣下一个正式的贵族身份和大大的家业。
　　“或许需要让教学也归入记功？”吕武看的是梁兴在教《诗经》。
　　梁兴讲一句。
　　学生跟着复读一遍。
　　每一名学生前面还有一个放着细沙子的小木框，他们手里又拿着一根小木棍。
　　读书就读书，自然不可能做什么摇头晃脑的举动。
　　话说，一边读一边摇头晃脑，是颈椎有毛病，还是在活跃脑浆？
　　谁要是带头那样搞，信不信吕武会帮他们治好颈椎病。
　　有那样的举动，更应该发生的是脑子晕懵掉吧？摇久了，不是智障也该变成智障。难怪教出来的基本是米虫，仅有少数几个脑子能承受不断摇晃的学生像个正常人。
　　不信？去一边读书一边摇晃脑袋，不用坚持一辈子，坚持个两三天试一试，走起路来都要东倒西歪。
　　这里却是吕武狭隘了。