重生美国当大师(精校)第750部分在线阅读

　　“就是这么一说啊。大刀张看那位爷来者不凡，也挺客气地拒绝了，可是没想到那位爷不愿意了，就和大刀张打了一个赌……”
　　“那是什么赌啊？”
　　“就赌大刀张最擅长的耍关刀啊。”
　　“那大刀张还能输了？”
　　“输了啊。别看里面那位爷长得像是小白脸，那一把子力气啊……您没看见，您是不会相信的呀。大刀张输的那是心服口服，乖乖地就把地方给那位爷让出来。”
　　饶汉祥听到此处就想起了一个传闻，据说小袁是一位身手高的吓死人的国术高手。
　　“出来了，出来了，出来了……”
　　饶秘书长踮起脚打眼一看，果然就见到了一个说相声的，还是长得很帅的说相声的。
　　我们袁大师特意跑到天桥撂滩说相声不是因为他是一个相声爱好者，恰恰相反，他对相声很有点反感来着。
　　他不是反感相声这种艺术形式，而是相声界。
　　要知道在后世上海有个东方卫视，魔都人民亲切地称之为——东北卫视。
　　这个吴语区最大的卫星频道，综艺节目的嘉宾是唱二人转的，谈话节目的主持人是自称东北“老娘们”的……
　　对了，还有喜剧类真人秀《欢乐喜剧人》里面是一帮德云社的。
　　扎心啊，老铁！
　　既然北方人能来南方说相声，那么南方人自然也去北方说相声的啦。
　　除了这个很多南方人都有的心结之外，他还挺讨厌相声界内部那种乱七八糟的师徒关系的。
　　他就想着，你们不是要论什么班辈吗，那老子就来当相声界的祖师爷好了。
　　这没有什么不可能的，如今相声就是一种下三滥的玩意儿，这个也不用多介绍了。
　　他这个名震华夏乃至全球的大博士、大作家、大学者、大名士肯来说相声，那肯定提高了相声的逼格啊，也肯定有一帮人哭着喊着要拜他当祖师爷啊……
　　想想看一个生在无锡长在上海的南方人当了相声界的南波万，这件事情多么因吹斯听！
　　“多谢诸位捧场了……哎呀，又来了这么多老少爷们啊。那么再次自我介绍一下。在下姓袁名燕倏，眼下正在北平大学校教书。有人问我教什么的啊？”
　　“在下就是教洋文的。真的没骗诸位。我现在就教你们几句，好的好的是古德，不好不好是拜的。早上见面说古德毛宁，晚上告别说拜拜您嘞。谢谢你是三克油，他妈的是法克鱿。回家要对您太太说爱老虎油。”
　　“说实话，这也是在下平生第一次来着四九皇城呢，不过我在天津听说北京天桥这有人说笑话，还叫做相声。赶巧我也喜欢说笑话，来的路上写了几个段子。”
　　“刚才给大家说了一个《连升三级》，那么接下来再说一个《珍珠翡翠白玉汤》……”
第二百三十九章
万里江山是沧桑，百年疏狂最袁郞（十）
　　“自晚清开始就有天桥八大怪的说法，而在1922年出了一个“天桥第九怪”。这位怪人便是这一年来北京大学担任客座教授的袁燕倏先生。
　　当时，他已经是蜚声国际的作家和经济学家，而且他本人更是不缺钱。他这么一位大教授居然跑到天桥撂摊说相声，当然是一件令人称奇的咄咄怪事。
　　不过纵览袁先生的生平行迹，这倒也没有什么怪的了。他的性子本就是飞扬跳脱，行事自然也无所顾忌。按照他自己的说法，袁某人都能到白宫打麻将了，在天桥说相声又算得了什么。
　　然而他这样的举动完全改变了相声这个艺术形式的发展轨迹：
　　首先，他提升了相声的“逼格（这个名词就是袁先生自创的。）”
　　在他去天桥说相声之前，相声演员算是下九流的人物，只比娼妓高了那么一筹。他们所编段子为了迎合下层人民的口味，大多庸俗不堪，除了不把自家的老娘弄出来开涮，自家的八辈子祖宗都可以开骂，家境稍好者都不会入此行。
　　袁燕倏这样的大文化人说的相声自然不可能这么低俗，他所创的段子要么取材于历史上的轶事，要么就是讽刺时政和人物。就算嬉笑嘲弄一般也以自嘲为主，比如他常常称自己为“高等华人”。因此被时人称之为“雅口”，与先前的“俗口”相对。
　　自从他在天桥“卖艺”之后，“雅口”渐渐成为相声界的主流，尤其是登堂入室说堂会的相声演员们都以说“雅口”为主。因此有人认为现代相声的鼻祖就是袁燕倏先生。
　　其次，他拓宽了相声这门戏剧的受众。
　　当时袁先生说相声的时候身边还有一群特殊的听众，那就是他在北大的同事和朋友。在他的影响之下，这些文人也成了相声爱好者，有的甚至成了票友。
　　众所周知，鲁迅先生原本不太喜欢中国戏剧，认为是“大敲、大叫、大跳，使看客头昏脑眩。”不过他觉得相声“自然是俗的，甚至于猥下，肮脏，但是泼辣，有生气。”。
　　鲁迅对雅口“极为欣赏，在有人批评袁先生不务正业且斯文扫地的情况下，多次发文为袁先生辩护，在文中赞扬袁先生的相声“非俗流可比”。
　　后来袁先生给相声起了一个英文名字——TALK
SHOW，并且把某些传统段子翻译成了英文，输出到了西方。
　　最后，他改变了相声界的内部传承体制。
　　原本相声界的祖师爷是朱绍文（1829-1904），艺名穷不怕，乃是第一代天桥八大怪之首。
　　在朱绍文撂地演出的时候，说相声的还有阿彦涛、沈春和两位，这三位被称为朱阿沈三大流派，不过阿彦涛和沈春和几乎没有传承下来，到了民国相声演员基本上都是朱绍文的后人。
　　和其他戏剧一样，相声原本也采取师徒相受的传统模式。但是袁先生的横空出世打破了这个模式。
　　当时很多相声演员想要‘蹭热度（这个词也是袁先生发明的）’，朱绍文的第三代传人“相声八德”当中就有好几位带着子侄登门请袁先生授艺。
　　而袁先生收下了这些晚辈，他只有一个要求，他不要当这些学生的“师傅”，而是“老师”。
　　他不但把自己的段子结集出版，还收集了很多传统段子，并且制作成了唱片和电影。另外他聘请了不少相声演员加入了他创办的广播电台。
　　总之在袁先生一力推动之下，相声从上个世纪二十年代初就开始蓬勃发展……”
　　——节选自《从下九流到非俗流：相声发展简史》
　　“皇上一看，明白啦！‘啊，众位爱卿，你等大家不语，各伸双指，朕已明白你等之意——你们是想每人再来两大碗！’”
　　“哈哈哈……”
　　“啪啪啪……”
　　我们袁大师向着众人拱了拱手，一旁的秘书小姐姐就托着一面铜锣上前领赏了。
　　“铛铛铛……”
　　前有大教授说相声，现有小洋妞领赏钱，帝都群众也不吝啬，纷纷解囊，铜板和铜锣相撞的清脆声响那真是连绵不断啊。
　　就算袁燕倏不是为钱而来，听着都觉得是赏心悦耳。
　　“哐哐哐……”
　　而这是大洋的声音！
　　正在喝水的袁大师打眼一瞧就愣了一下，不过他旋即便明白了过来。
　　他放下杯子走上前去拱手道：“质含先生（质含是饶汉祥的号）贵为总统府秘书长，想必是公务繁忙，怎么屈尊来这里听袁某说相声啊？对了……”
　　他看了一眼铜锣中那几块现大洋道：“还劳您破费了。”
　　“哈哈哈……”
　　饶汉祥大笑几声道：“听说鸿渐先生有此雅兴，饶某岂能不来捧场呢？何况这么精彩的相声，本人也是头一次听闻，区区一点俗物不足挂齿啊。”
　　袁燕倏微微一笑道：“那就多谢质含先生的赏了。”
　　“不谢不谢。”饶汉祥摆手道：“不知鸿渐先生说完了没有。如果说完了话，能不能和饶某聊两句呢？”
　　“嗯……”
　　我们袁大师沉吟了一下，最后还是点头道：“既然质含先生亲来此地，那袁某也只能奉命了。”
　　他遣散了听众之后，便和饶汉祥进了一间茶楼，找了个雅座坐下。
　　当然啦，作为文化人他们还必要先商业互吹一下。老饶称赞小袁小说写得好，小袁恭维老饶电文写得妙。
　　寒暄了几句的饶汉祥先切入了正题：“鸿渐兄，听说钧任总长和文渊次长找过你了？”
　　袁燕倏一边心想这家伙消息还挺灵通的吗，一边随意点了点头道：“不错。”
　　饶汉祥并不介意他的冷淡，而是接口问道：“鸿渐兄，饶某又听说你在两位财政部大员面前发表了一番高论？”
　　“质含先生，高论么，倒也算不上。袁某只不过直抒胸臆罢了。呵呵。”
　　我们袁大师轻笑一声道：“只不过钧任总长和文渊次长应该是觉得我在说笑话……”
　　“不，鸿渐兄说的可不是笑话！”
　　只见饶汉祥正色说道：“正所谓白驹过隙，饶某自民国二年追随宋卿总统入中枢以来已经过去十年了……”
　　“虽然成功保卫了艾泽拉斯大陆，但是联盟和部落之间的脆弱和平早已经荡然无存。”
　　哦，以上这句话是袁燕倏脑补的。
　　“哎……”
　　他长叹一声，语气沉痛地道：“宋卿总统和饶某浮浮沉沉到了今日，恰好似原地兜了一个圈子。可是国事日非，万民苦痛尤甚于十年之前。饶某有时回想当初，都不知道该不该推翻前清……”