水浒新秩序(校对)第34部分在线阅读

真以为自己比后世几代数十亿人都聪明么？
徐泽决定还是照搬后世的汉语拼音，只在音调上结合此时平上去入四个声调进行调整。
原以为陈淳会有所抵触，没想其人搞明白后，竟然盛赞不止，说此乃教化万民的功德之举，自己能率先学而用之、教而授之，与有荣焉。
见陈淳如此有“觉悟”，徐泽又趁热打铁，建议使用标点符号。
这下陈淳倒是一点也不惊讶，还卖弄说，标点自古便有，问题只不过是不系统不统一罢了，几乎每家皆用一套标点规则，有的用圆有的用方，有的用实心有的用空心，有的标注在文字左边有的标注在文字下面。
徐泽听明白了，看来使用标点符号也不存在问题，只要按用编写的教材上课，相信陈淳就能慢慢理解其中的妙处，只是别想能够推广到自己的地盘以外了。
等学生下课，徐泽喊陈淳过来，拿出《十万个想知道》，计划对照这本书，讲解常用标点符号的用法，陈淳却直接被书的内容带走了注意力，眼里只注意到如“孔明灯为何能飞上天”“重量不等的两铁球从同一高度同时落下，哪个先着地”“水洒在烧得正旺的蜂窝煤上，火焰为何反而更旺”之类的问题上。
自陈淳绝了科举之念后，就一直沉迷于各类杂书，但像此书这般深入浅出，贴近生活又发人深思的，他却是从未没见过，只是此书文字书写方向竟然是自左至右，由上到下，完全不同于寻常，读起来甚是不便。
第四十七章
痴人
陈淳犹豫了片刻，提出了自己的意见。
“社首，这本书内容甚好，只是书写方向怪异，淳以为大不妥！”
“自古文字皆自上而下，由右至左书写。乃是上为君，下为臣；右为大，左为小，‘无出其右’最尊也。君君，臣臣，父父，子子，乃儒家根本，国之纲常。”
“唐亡之后的短短五十二载，天下先后出现十余国。根本原因就是上下尊卑失序，家不成家，国不成国，背人伦而禽兽行。国之四维，礼义廉耻，统统不存。”
“若无太祖平定乱世，重铸纲常，恐我等便是欲为太平犬而不得。”
“社首如今仅为梁山一弹丸之地的无名‘保正’，妄行此等颠覆根本之事，恐为人笑。此等事，即便改了，也无甚益处，读起来还不习惯，何必妄落人口实？”
徐泽哑然，这都能上纲上线，讲一通伦理纲常！
不过，徐泽清楚，陈淳这人倒不是迂腐，真要是迂腐的人，都不会看这书，陈淳此举更多的是，其作为儒生，维护礼教的自发行为。
后世很多人对儒家，抱有很深的误解，认为中国落后的根源，都来自于儒家的腐朽堕落，是儒家阻碍了科学的发展。
反倒是陈淳看得很透，“弹丸之地”“妄行此等颠覆根本之事”，根本之事不是不能改，而是要有实力再改。
儒家之所以能在先秦百家争鸣中笑到最后，靠的不是其理论先进、组织严密，若论这两点，儒家的死对头——墨家，反而要甩儒家无数里。
儒家的成功，恰恰是因为其惯于依附强权，迎合强权的政治需要。
无论辽、金、蒙元、还有后世的辫清，原本极为重视华夷之辨的儒家，都能混得风生水起，不是没有原因的。
当然，现在只有弹丸之地的徐泽，根本就用不着操这些闲心，操了也没用。
要说服眼前这儒生，嘴皮是最没用的，拿事实说话就好。
徐泽拿出《数学》，交到陈淳手里。
陈淳当即就翻看起来，只是打开书后，却傻了眼，书写方向别扭就算了，这123之类的符号又是什么鬼？
徐泽耐心解释了一遍阿拉伯数字的用法，陈淳立即就认识到此数字的便捷，仅仅0到9十个符号，便可表达所有数字，特别是大型数字地计算方面更加便捷。
陈淳看得忘我，边想边用墨笔在纸上列出方程式，用的是阿拉伯数字，却还是传统书写方法，随后可能是看出了别扭，又尝试自左至右书写，并反复揣摩。
徐泽见此情形，也是大吃一惊，一个土财主的西席，竟然也会开方程术，那可真是了不得啊！
趁着陈淳入神，徐泽在纸上列出了三个题目：
题目一：同舟煤炉和蜂窝煤均在成本价基础上加价四成售卖。为贺天宁节促销，分别对煤炉和蜂窝煤打7折和9折。当日售卖若干，得钱399钱，若不打折可得490钱。问煤炉和蜂窝煤的成本价几何？
题目二：同舟社欲将一批货物从梁山运输到东京，再从东京转运另一批货物到管城，若从梁山按此路线运输货物到管城的利润为11560钱，其中从梁山到东京扣除其它开支后每车利润480钱，从东京到管城每车利润520钱，货车每增加1辆时，利润就减少20钱，求有货车几辆？
题目三：康家庄欲建造一个容积为8立方丈，深为2丈的长方体蓄水池，池壁的造价为每平方丈100钱，池底的造价为每平方丈300钱。如何设计底面边长，才能使总造价最低？
写完题目，见陈淳还在入神中，徐泽索性把解题过程也写上去，待写完抬头时，发现陈淳已经盯着写满算式的纸发呆。
“敦质？”
“嗯。”
“这种书写方式如何？”
“嗯，很好！”
“可看得懂？”
“嗯，似懂，非懂。”
“想学？”
“嗯！”
“先把这两本书悟透了，再来找我”。
……
徐泽“编写”的《数学》只是用于开蒙的初级教材，不到两天陈淳便看完了，急匆匆找徐泽要后续部分，徐泽暂时只编了这一本，现编的话，哪忙不过来？
便拿话敷衍他：“何不依此《数学》体例，将《算学十经》的内容系统整理一遍？”
古代中国数学的两级分化非常严重。
一方面，一个个相对独立的学术成果构成了古代中国众多的数学高峰。
另一方面，整个“数学”却又非常零碎，不成体系。
甚至于就没有出现“数学”这个概念！如今大宋官府开办的“算学”，还置于太史局之下，办学宗旨也只是为了服务天文和历法。
而历朝流传至今的各类“算经”，更像是“习题册”，很少讲系统和理论。
这种零碎的高成就，使得数学一直是极讲究天赋的领域，入门容易，进阶却极难。
徐泽的敷衍之语，却给陈淳打开了一扇窗，让他看到了更加广阔的天地。
陈淳满腹疑惑而来，又兴冲冲而去。
然后，原本让徐泽痛疼不已的“编书”工作，便被陈淳主动承揽了一部分。
第四十八章
双喜
九月初八下午，徐泽正在组织扩编后的保丁队合训，熊蒙派人送来消息：“延安府来人，自称汤隆，说是有急事，要上山当面告诉社首。”
哈哈，当初邀请汤隆一起出延安，他不愿走，今日，却自己跑了过来！能有什么急事？
喜出望外的徐泽亲自下山迎接。
码头上，汤隆风尘满面，不停的踱着步子，模样甚是焦急，见着徐泽，迎上来就道：“兄弟做得好大事！”
徐泽面色古怪，问：“隆哥可是听得甚消息？”
汤隆道：“上月，我到京兆府采买，月底回到延安，才知中秋前，郓州有差役来查你，我寻思着你离去时之言，恐吃官司，便急急赶了过来寻你。”
徐泽乐了，县州苏瑾、梁子美两位官老爷，派人上奏梁山亡户归治，并清查众人案底的消息，吕行和康臻早已打探清楚，并及时传回了梁山，没想到梁子美的谨慎，竟然把汤隆给赶来了，真是意外之喜，梁相公大好人啊！
嗯，师父王进还在塞门寨驻守，估计还得一段时间才能换防，等他得到自己的消息，会不会也急着赶过来？
呵呵，徐泽被自己这个想法逗乐了。
王进本就性淡，原剧情中，史进做了那么多的“大事”，也没见他出现过。
更何况他本就得罪了高俅，自身尚且难保，自己这边是好是坏不知，但他要是过来找自己，还得让高俅一并惦记上，以师父的为人，肯定不会跑过来坑自己这个徒弟的。
还是等官府正式文书下来，再给他老人家写封信，报个平安吧。
看到徐泽脸上掩饰不住的笑意，汤隆便明白自己的担心多余了。
汤隆不擅交际应酬，老父去世之后，在延安少了官面上的照应，受尽人情冷暖，而徐泽离开后，更是连个知冷知热的人都没有。
无人关怀照管，自己更加嗜酒嗜赌，短短两月，老父留下的那点微薄家产，就被他败了个精光。
去京兆府的钱，还是抵押徐泽的房产换来的。
结果该采买的没采买，本钱却又输个七七八八，此番即便不来梁山，回到延安，也待不下去了。
他一路跑到此地，其实也是存了一份跟着徐泽混的心思，当下也不扭捏，跟着徐泽上了山。
随后，逐渐了解到梁山这两个月时间的连续扩张，以及官府认可的细节，便安心留了下来。
九月初十，寿张县押司郑成登岛，传达了官府关于梁山的安置布告。